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        香氣悠然飄千古
        ——中國香囊的故事

        2017-07-05 15:41:26潘激揚
        中國醫(yī)學人文 2017年6期
        關(guān)鍵詞:熏香香囊楊貴妃

        文/潘激揚

        杏林史海

        香氣悠然飄千古
        ——中國香囊的故事

        文/潘激揚

        中國的香文化歷史悠久,作為香文化中重要的組成部分——香囊文化,也承載著大量的文化信息,反映了不同時期人們的審美觀念與社會習俗,同時,也體現(xiàn)著中國紡織及精細制造的成就。

        香囊最初是由佩囊發(fā)展而來的。佩囊是古人用來盛放零星細物的小布兜。古人衣服上沒有口袋,一些隨身攜帶的必需品,如印章、憑證、鑰匙、手巾、錢幣、珠寶等,多貯放于這種囊內(nèi),外出時則將其佩于腰間,故謂之“佩囊”,又稱“荷囊”。香囊即屬于佩囊的一種,因囊中盛放香料而得名,又稱香包、香纓、香袋、香球、佩幃、荷包等。

        從文獻記載來看,古人佩戴香囊的歷史可以追溯到商周時期。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載:“男女未冠笄者,咸盥、漱、櫛、縰、拂髦、總角、衿纓,皆佩容臭。”東漢鄭玄注曰:“容臭,香物也。以纓佩之,為迫尊者,給小使也?!贝笠馐钦f未成年的男女拜見父母長輩時要佩戴香囊以示敬意。這里提到的“容臭”,大概就是最早形態(tài)的香囊了。

        春秋戰(zhàn)國時期,古人佩戴香囊風俗日盛。屈原《離騷》中有“扈江籬與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”,江籬、辟芷、秋蘭均為香草。又《離騷》之“椒專佞以慢慆兮,又欲充夫佩幃”,佩幃即香囊。古人重視對香花香草的采集,把香料佩帶在身上,目的是為了讓人與生活環(huán)境更加潔凈、清香。多數(shù)情況下,人們是把陰干的香草盛在精美的絲袋里,佩在身邊,既可散發(fā)芬芳,又可作為飾物。

        到了漢魏時期,“香囊”的名稱正式出現(xiàn)在文獻中,有關(guān)佩掛香囊的記載也屢見不鮮。例如繁欽的《定情詩》:“何以致叩叩?香囊系肘后。”就明確指明當時的香囊是系在肘臂之下、藏于袖中佩戴的,通過衣袖再把微微香氣從袖筒散發(fā)出來。這種袖底生香的魅力是既含蓄又充滿誘惑力。

        唐代是中國焚香習俗的鼎盛時期。從文獻記載看,唐朝的政治生活和世俗生活、貴族生活和民間生活都離不開焚香,熏香已經(jīng)成為人們生活的一部分。這與當時佛教的興盛不無關(guān)聯(lián),此時佛教從印度傳入中國,熏香習俗也隨之傳入。唐代的熏香器非常奢華,出現(xiàn)了金銀制品,在設(shè)計和審美上也頗具世俗的情趣。唐代的香囊便于攜帶且做工精致,當時上流社會的男女都會將它佩戴在身上,懸掛車輦之上,歲終祭祀百神之日更需佩戴。白居易曾文:“拂胸輕粉絮,暖手小香囊”,即把一個小香球系在袖口內(nèi),吊在腕下,時時有縷縷芬香從羅袖掩籠的皓腕處偷彌悄溢,旖旎撩人,這樣的香囊同時也是一個很好的暖手爐。

        宋代香料大量進口,除部分入藥和禮佛外,主要供宮廷、官宦之家日常生活之消耗。當時官員講求上朝衣著帶有香氣。歐陽修《歸田錄》中記載,官員有每晨必先熏衣兩爐,取足濃香氣味,然后上朝者?!蛾懹渭?放翁遺稿卷上?焚香賦》亦有“參佛龕之夜供,異朝衣之晨熏”之語,可見其俗至南宋時猶存?;实垡喑R韵懔腺n給臣僚,如慶歷二年仁宗曾以銀匣乳香一小盒賜給任官青州之歐陽修,歐陽修《年譜》特記其事,視為殊榮。宋代的香囊形制更加多樣化,除了傳統(tǒng)的絲質(zhì)香囊持續(xù)流行,可以焚香的香囊繼續(xù)使用,在傳統(tǒng)香囊的基礎(chǔ)上更制作出造型精美、紋飾考究的金銀香囊。

        明清時期,香囊發(fā)展到了又一鼎盛時期,無論男女,皆可隨身攜帶及賞玩。此時香囊種類繁多,材質(zhì)上不僅有布制成的,還有玉鏤雕的,金蕾絲、銀蕾絲、點翠鑲嵌和絲繡的等;形狀上也有圓形、方形、橢圓形、倭角形、葫蘆形、石榴形、桃形等等。明代李時珍《本草綱目》中還有香囊治病的記載。小說《紅樓夢》中多處寫到香囊,可見當時達官顯貴佩戴香囊是很普遍的。據(jù)說清代各地督撫每年都要進貢給宮里成百上千甚至上萬個香囊。逢年過節(jié)皇上也要例行賞賜給臣下香囊,以示眷寵。

        在香囊文化的歷史長河里,有一枚名人香囊應(yīng)該是讓很多人難以忘懷的,那就是楊貴妃臨走前佩戴的那枚貴妃香囊了。這段歷史在《艷異編正集·艷異編》及《舊唐書·楊貴妃傳》中均有記載。

        這段歷史是這樣的:天寶十四年(755年)十一月,安祿山兵變,攻占潼關(guān)。唐玄宗見長安不保,攜楊玉環(huán)倉皇入蜀。途經(jīng)馬嵬坡時,禁軍將領(lǐng)殺死楊國忠父子之后,遂請求處死楊貴妃。唐玄宗無奈,被迫賜楊貴妃自縊,史稱“馬嵬之變”。唐玄宗犧牲了楊貴妃的生命,讓她獨自去承擔釀成國家戰(zhàn)亂的責任。楊貴妃被絞殺后,尸

        體被匆忙就地埋葬。待到收復(fù)西京以后,唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬,辦事宦官發(fā)現(xiàn)貴妃的遺體只剩下塋塋白骨一具,唯有臨死時佩戴在胸前的香囊還完好似昔,他把香囊取下復(fù)命。垂垂老矣的太上皇玄宗見到香囊睹物思人,當年驪山歌舞的歡樂宛在,伊人的濃情已遠,也只剩下眼前這枚香囊了!他把香囊裝入衣袖,不禁老淚縱橫……八十年后,唐代詩人張祜感嘆此物此事,寫下了《太真香囊子》一詩:“蹙金妃子小花囊,銷耗胸前結(jié)舊香。誰為君王重解得,一生遺恨系心腸?!毙⌒∫幻断隳?,竟然敘述著如此一段悲情,怎不令人唏噓呀!

        (來源:“北中醫(yī)博物館”公眾號,文字略有刪改)

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