劉秀銀

周?chē)?guó)平在《給成人讀的童話》中說(shuō)：“好的童話作家一定是極有真性情的人，因而在俗世又是極孤獨(dú)的人，他們之所以要給孩子們講故事絕不是為了勸諭，而是為了尋求在成人世界中不易得到的理解和共鳴。”日本著名童話作家安房直子在《狐貍的窗戶》中要尋求怎樣的“理解和共鳴”呢？且看名師熊芳芳的做法：巧設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生和作者達(dá)成“理解與共鳴”。

【片段一】創(chuàng)建路徑，深入文本

師：讓我們來(lái)完成剛才的句子填充題：“狐貍本來(lái)可以 ，狐貍卻選擇了 。”

生：狐貍本來(lái)可以逃走，但他卻選擇了用愛(ài)來(lái)感化“我”。

師：狐貍不是僅僅想要保住自己的命，而是想要去改變一個(gè)生命。

生：狐貍本來(lái)可以向“我”索要其他的酬謝，它卻選擇了向“我”要那把槍。

師：狐貍自己不可能使用槍?zhuān)鼌s向“我”要了這么一個(gè)對(duì)自己并沒(méi)有用處的東西過(guò)來(lái)，它為什么要這樣做呢？

生：它希望獵人能夠放下武器，停止殺害。

師：狐貍要的不是武器，狐貍要的是對(duì)方放下武器。

生：狐貍本來(lái)可以復(fù)仇，狐貍卻選擇了放下仇恨。

師：文中有好幾處寫(xiě)到“我”早就已經(jīng)把它看穿了……狐貍究竟是不小心被“我”識(shí)破了啊，還是根本就沒(méi)有想過(guò)要偽裝？

生：沒(méi)想過(guò)要偽裝。

生：它說(shuō)“窗戶”里的那只白色狐貍是它的媽媽。

師：它就這樣把自己給暴露了，你覺(jué)得這是一種什么呀？

生：無(wú)畏的勇氣。

師：它無(wú)畏的勇氣從何而來(lái)？

生：從美好的事物而來(lái)。

師：為什么美好的事物可以給予人無(wú)畏的力量？

生：狐貍想讓“我”知道“我”曾經(jīng)毀滅的事物有多么美好，從而讓“我”懊悔自責(zé)，喚醒“我”內(nèi)心深處對(duì)美好事物的珍愛(ài)。

【賞析】此片段中，熊老師的主問(wèn)題為：“狐貍本來(lái)可以 ，狐貍卻選擇了 。”如何認(rèn)識(shí)“狐貍”的形象？我們往往會(huì)直接問(wèn)：這是一只怎樣的狐貍？而熊老師采用的是去“簡(jiǎn)”就“繁”的問(wèn)法，為學(xué)生創(chuàng)建了一條通向思維“幽處”的“曲徑”?！拔遥ǐC人）”之所以能夠放下武器，源于狐貍給“我”帶來(lái)的心靈觸動(dòng)，那么狐貍是怎么做到的呢？“狐貍本來(lái)可以逃走，但它卻選擇了用愛(ài)來(lái)感化‘我”；“狐貍本來(lái)可以向‘我索要其他的酬謝，它卻選擇了向‘我要那把槍”…… 得到語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)，學(xué)生們對(duì)問(wèn)題的分析越來(lái)越全面，“狐貍”的形象也就不言自明了：這是一只具有無(wú)畏勇氣的狐貍！

但作者創(chuàng)作的意圖，不可能是為了展示狐貍形象的“高大”。其實(shí)，揣摩狐貍的“選擇”并體會(huì)其品質(zhì)，是為引領(lǐng)學(xué)生更加深入地理解文本。所以接下來(lái)熊老師就有了畫(huà)龍點(diǎn)睛式的一問(wèn)：“它無(wú)畏的勇氣從何而來(lái)？”學(xué)生們回答：由“美好”事物而來(lái)。熊老師繼續(xù)追問(wèn)：“為什么美好的事物可以給予人無(wú)畏的力量？”于是，順著熊老師的指引，學(xué)生們的思維一路向前：愛(ài)“美”之心，狐貍尚有，更何況“我”呢？獵人內(nèi)心深處的“愛(ài)”和“美”正在被“喚醒”！

【片段二】質(zhì)疑探討，感悟主旨

師：為什么作者還要安排這一次讓“我”“悲痛欲絕”的看見(jiàn)？

生：親情和愛(ài)情是人性中最基本的兩種感情。

師：真好。

生：想讓“我”對(duì)失去的親人和那些美好的童年回憶有更深刻的情感體驗(yàn)，切膚之痛往往比幸福甜蜜更能從根本上改變一個(gè)人的靈魂。

師：當(dāng)“我”看見(jiàn)自己逝去的親人時(shí)，“我”才能更加深刻地理解狐貍的悲傷，這一次的看見(jiàn)，才是決定性的改變。第一次的看見(jiàn)，促使“我”從手中放下武器，第二次的看見(jiàn)，可以說(shuō)讓“我”怎么樣啊？

生：從心中徹底地放下了武器。

師：“我”終于從一個(gè)強(qiáng)悍的獵人，回歸到了一個(gè)什么樣式??？

生：純真的孩子。

師：其實(shí)第一次從“窗戶”里看見(jiàn)狐貍的媽媽的時(shí)候，“我”心中住著的那個(gè)孩子就已經(jīng)蹦出來(lái)了，是嗎？

生：是的?！啊乙蚕胍@樣一扇窗戶啊！我發(fā)出了孩子一般的聲音。”

師：在狐貍的召喚下，“我”開(kāi)始有了孩子一般的笑聲。美國(guó)兒童文學(xué)大師蘇斯博士說(shuō)：“所有的大人，都是變壞了的孩子?！焙偘岩粋€(gè)“變壞了的孩子”，重新帶回了童年，回到了孩子的樣式。

【賞析】文中寫(xiě)了“我”兩次看“窗戶”：第一次看見(jiàn)的是“我”過(guò)去最喜歡的少女；第二次看見(jiàn)的是“我”已失去的家人。優(yōu)秀的教師善于抓取作者不合常規(guī)的敘事行文，以此激發(fā)學(xué)生的思維活力。此片段中，熊老師就對(duì)作者“不合常規(guī)”的行文進(jìn)行了質(zhì)疑：“為什么作者還要安排這一次讓‘我‘悲痛欲絕的看見(jiàn)？”

看似贅筆的“第二次”，既是撬動(dòng)學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，又是打開(kāi)文本主題的一把鑰匙。有學(xué)生認(rèn)為親情和愛(ài)情一樣重要，所以第二次也要寫(xiě)。在熊老師的鼓勵(lì)下，又一個(gè)學(xué)生的思維開(kāi)出了“驚艷”之花：“切膚之痛往往比幸福甜蜜更能從根本上改變一個(gè)人的靈魂。”可謂見(jiàn)解深刻、一語(yǔ)中的！對(duì)逝去的親人的追思，讓獵人從心中徹底放下了武器。在理解“第二次看見(jiàn)”的基礎(chǔ)上，熊老師和學(xué)生們繼續(xù)探討，直抵主題的核心。狐貍的“窗戶”帶“我”走進(jìn)童年的記憶，喚醒了“我”心中最柔軟溫暖的部分，“我”終于由一個(gè)強(qiáng)悍的獵人回歸到一個(gè)純真孩子的樣式。如果按照蘇斯博士所說(shuō)，“所有的大人，都是變壞了的孩子”，那么安房直子可能更想傳達(dá)給我們這些已經(jīng)長(zhǎng)成大人的“壞孩子”們這樣的理念：每個(gè)人的心中都住著一個(gè)“孩子”，那就是“愛(ài)”與“美”；唯有永葆一顆向“愛(ài)”、向“美”之心，才算真正意義上的長(zhǎng)大成人！

【片段三】比較升華，余韻悠長(zhǎng)

師：在我們中國(guó)的童話當(dāng)中，狐貍都是以什么形象出現(xiàn)的？

生：負(fù)面形象，狡猾的。

師：狡猾的，損害人的。但是在外國(guó)文學(xué)當(dāng)中，狐貍卻常常是以一種什么樣的形象出現(xiàn)？

生：愛(ài)和美。

師：它們甚至是我們?nèi)祟?lèi)的一種什么身份的人？

生：導(dǎo)師！

師：什么的導(dǎo)師？

生：精神導(dǎo)師。

師：對(duì)，精神的導(dǎo)師?！拔摇辈恍⌒南戳耸?，再也看不見(jiàn)想看見(jiàn)的東西了，這時(shí)候“我”回去找狐貍，為什么找不著了，藍(lán)色花田也消失了。為什么安房直子選擇讓狐貍不再出現(xiàn)？

生：美好的事物不見(jiàn)得要一直擁有。

生：真正重要的事物不是用眼睛去看的，要用心去看。

生：“我”已經(jīng)被改變了。

師：狐貍想要改變“我”的這個(gè)使命已經(jīng)完成了。所以他可以不再出現(xiàn)。

生：不再出現(xiàn)，也是為了增強(qiáng)神秘感。

師：很好，就像桃花源最終消失了一樣。所有神秘、神圣的事物，都不會(huì)永遠(yuǎn)做我們的仆役，它不會(huì)永遠(yuǎn)留在我們身邊任我們使喚，聽(tīng)我們差遣。而且，狐貍會(huì)不會(huì)再出現(xiàn)已經(jīng)不重要了，因?yàn)樵凇拔摇钡男睦?，那些?ài)和美的種子已經(jīng)復(fù)蘇了，已經(jīng)生長(zhǎng)起來(lái)了。

【賞析】課的結(jié)尾部分，熊老師匠心獨(dú)運(yùn)的問(wèn)題設(shè)計(jì)同樣奪人眼目。她先是和學(xué)生們交流“狐貍”留給中外讀者的印象，既明確了“狐貍”在不同文化背景下的審美差異，又為接下來(lái)的主問(wèn)題做足了張本。身為人類(lèi)精神“導(dǎo)師”，“狐貍”地位何其崇高，可結(jié)果呢？“我”不小心洗掉了手指上的顏料，“窗戶”和“狐貍”都找不到了……熊老師的主問(wèn)題就由此切入，既然“狐貍”的角色如此重要，為什么“不再出現(xiàn)”了？

此問(wèn)題高屋建瓴，既有對(duì)文本寫(xiě)法的提點(diǎn)，更有對(duì)作者創(chuàng)作旨意的縝密關(guān)照。學(xué)生們的思維也隨之進(jìn)入更廣闊的天地：“狐貍”改變“我”的使命已經(jīng)完成，可以不出現(xiàn)了；它不再出現(xiàn)，“也是為了增強(qiáng)神秘感”；美好的事物，“不是用眼睛去看的，要用心去看”。學(xué)生們精彩紛呈的答案說(shuō)明他們?cè)谡Z(yǔ)文的天地里已尋得了一份自由翱翔的暢快。至此，文本主旨被升華：“狐貍出不出現(xiàn)已經(jīng)不重要了，因?yàn)樵凇业男睦铮切?ài)和美的種子已經(jīng)復(fù)蘇了，已經(jīng)生長(zhǎng)起來(lái)了?！毙闹腥粲刑一ㄔ矗翁幉皇撬崎g？心中住著“愛(ài)”和“美”的人，一定會(huì)遇見(jiàn)生命中的“愛(ài)”和“美”——也許，這才是安房直子的心聲！人生原本就是一場(chǎng)自我修行，陶淵明歸于田園，安房直子喜居山林，他們用從現(xiàn)實(shí)世界中主動(dòng)撤離的方式，實(shí)踐著對(duì)“愛(ài)”與“美”的追求，其文字也必將燭照一代又一代的讀者！

問(wèn)得巧，學(xué)生方能學(xué)得好，熊芳芳老師給我們做出了很好的示范。

（作者單位：河北省黃驊市渤海西路教師發(fā)展中心）

□責(zé)任編輯 敖小英

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