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        淺談?wù)Z文工具性與人文性的同生共構(gòu)

        2017-07-03 02:56:49衣錦玉
        新課程·小學(xué) 2017年5期
        關(guān)鍵詞:工具性露珠語言文字

        衣錦玉

        《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點?!弊鳛橐痪€教師的筆者對此很有感觸。

        一、營造鮮活的課堂,尊重學(xué)生的主體

        心理學(xué)表明,情感對個體的認(rèn)知過程,具有積極和消極兩種效果。教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)注意營造一種愉快和諧的氛圍,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲望和學(xué)習(xí)熱情。這樣,學(xué)生身上所蘊含的學(xué)習(xí)潛質(zhì)才會得到全方位調(diào)動,主體性和創(chuàng)造性才能得到更好地發(fā)揮。

        學(xué)生是有理想、有情感的生命個體。首先,教師要尊重學(xué)生,營造寬松、情感和諧的課堂氛圍,師生之間形成互動、交流的對話平臺,課堂中體現(xiàn)人性關(guān)懷,學(xué)生才能以最佳狀態(tài)回到語文學(xué)習(xí)中。其次,強調(diào)學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生獨特的感受和體驗。在課堂教學(xué)中,應(yīng)給予學(xué)生充分的閱讀時間,在讀中感,在思中悟,在辨中明,在說中得,尋找充滿情思的課堂。第三,改進教學(xué)方式,充分運用掛圖、多媒體等教學(xué)手段,化抽象為具體,化無聲為有聲,化靜為動。最后,采用多形式的教學(xué)方法和活動形式,例如,辯論、課本劇等,使學(xué)生的人文關(guān)懷落到實處,又將工具掌握手中。

        二、在語言文字的理解品味中熏染

        人文精神不是“水中之花”,它首先是以文本為載體的。每一篇課文都是主觀感受的表達,內(nèi)心情感的流露,個人見解和智慧的展現(xiàn),積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。

        教材中的課文,文質(zhì)兼美,蘊含著豐富的人文關(guān)懷。例如,《軍神》《微笑著承受一切》《海倫·凱勒》等課文以鮮活生動的事例贊頌人物的高尚品質(zhì),教學(xué)中,可以讓學(xué)生與文本直接對話,從富有感染力的語言中領(lǐng)悟人物的優(yōu)秀品質(zhì)及崇高的人格魅力。又如,《兩湖》《拉薩的天空》《莫高窟》《秦兵馬俑》等課文以生動優(yōu)美的語言介紹了祖國山河壯麗、歷史悠久、文化燦爛?!凹ぐl(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感”的目標(biāo)在這時很好地體現(xiàn)。前兩篇景美、情美、文字美,學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是感受美的過程,感知課文所表現(xiàn)的自然美和語言美,進而就能表現(xiàn)美,創(chuàng)造美。后兩篇的情感教育可以站在一個新的高度,引領(lǐng)學(xué)生體悟其中更深層次的人文性。再如,《蒲公英》《小露珠》等課文是生動有趣的童話故事,告訴我們做人的道理。教學(xué)中,我們要在語言文字的理解品味中潛移默化地熏陶學(xué)生、感染學(xué)生,像春雨那樣“潤物細(xì)無聲”,而不是在課堂上理性空洞的說教。

        三、尋找“雙性聚焦“的訓(xùn)練契機

        新課標(biāo)中提及訓(xùn)練不多,看似淡化了語言文字訓(xùn)練,但不是說語文課堂不要訓(xùn)練。首先,語文訓(xùn)練是知識內(nèi)化的過程。葉圣陶指出:“什么是訓(xùn)練呢?就是要使學(xué)生學(xué)的東西變成他們自己的東西。”第二,語文訓(xùn)練是學(xué)生情感的再體驗,根據(jù)具體語境再創(chuàng)造。在教學(xué)中,教師應(yīng)尋找“雙性聚焦”的訓(xùn)練契機,精心設(shè)計訓(xùn)練題,既要達到語言文字訓(xùn)練的要求,又要充分體現(xiàn)教學(xué)的教育性、人文性,實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。

        例如,在教學(xué)《小露珠》一課時,我是這樣設(shè)計的:

        欣賞小露珠圖片,說話:( )的小露珠,讀文2至5段。

        用“因為……所以……”的句式說一說小動物們?yōu)槭裁聪矚g小露珠?

        表演:學(xué)著動物的樣,夸夸小露珠。

        還有哪些小動物也喜歡小露珠?想象說話:“早哇,像( )那樣( )的小露珠?!保?)對小露珠說。

        讀文第6段。

        用“因為……所以……”句式說一說植物們?yōu)槭裁匆蚕矚g小露珠?

        你從哪些語句體會到植物們更精神?用自己的朗讀表現(xiàn)出來。

        總結(jié):

        你喜歡小露珠嗎?為什么?因為……所以……

        我們一起來贊美小露珠好嗎?你可以把課外資料中收集到的一些贊美小露珠的句子大聲地、有感情地讀一讀,也可以把收集到的句子和書上的句子串聯(lián)起來,用自己的話贊美小露珠。

        以上的訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生在人文情感的語境中理解語言、積累語言、運用語言,學(xué)生在訓(xùn)練中層層深入,感悟小露珠的外表美,心靈也美,獲得審美的情感熏陶,可以說是語文的工具性與人文性的有機統(tǒng)一。

        再如,教學(xué)《東方之珠》,我引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟總分的敘述方式。在此基礎(chǔ)上,首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解中心句“——到節(jié)假日,金沙廣場上就熱鬧起來”,抓住關(guān)鍵詞語“熱鬧”;接著讓學(xué)生自由表達,說說在節(jié)假日金沙廣場看到什么,再引導(dǎo)學(xué)生歸類,自主選擇兩個方面寫下來。學(xué)生在“說”與“寫”的訓(xùn)練中,掌握了總分的敘述方式,還感受了自己家鄉(xiāng)的繁華與美麗。

        語文課堂訓(xùn)練中,實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一,不能只限于一兩個訓(xùn)練環(huán)節(jié),而應(yīng)當(dāng)在教學(xué)全部流程之中,無論聽、說、讀、寫,還是字、詞、句、段、篇,都可達到以上的訓(xùn)練效果。

        參考文獻:

        [1]江平.小學(xué)語文課程與教學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2004.

        [2]倪文錦.小學(xué)語文新課程教學(xué)法[M].北京:高等教育出版社,2003.

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