文良華

摘要：本文從資源利用、目標(biāo)設(shè)定、情境創(chuàng)設(shè)、課堂活動(dòng)、課后實(shí)踐五個(gè)方面具體闡述了如何促進(jìn)品德課生活化，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：品德課；生活化；興趣

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）10-0039

小學(xué)品德課是一門生活性、綜合性、開放性、活動(dòng)性強(qiáng)的課程，在實(shí)際教學(xué)工作中，我們要從教學(xué)資源的整合與利用、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、課堂活動(dòng)的開展以及課后實(shí)踐的實(shí)施等多方面努力，促進(jìn)品德課的生活化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、教學(xué)資源要生活化

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“教育要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活的密切聯(lián)系”“只有源于兒童實(shí)際生活和真實(shí)道德沖突的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)而非虛假的道德認(rèn)知和道德行為”。這些內(nèi)容無不體現(xiàn)了以兒童生活為基礎(chǔ)的課程性質(zhì)。課本上張張生動(dòng)的圖片和文字資料也反映著學(xué)生的實(shí)際生活。但是課本提供的資源只是個(gè)范例，畢竟是大眾化的，也是有限的。不同地區(qū)的學(xué)生生活環(huán)境不同，地域風(fēng)俗不同，接觸到的信息也不同。那我們在實(shí)際教學(xué)時(shí)，就該以教材為基點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的生活背景、區(qū)域、學(xué)校的特點(diǎn)和條件，就地取材。選取他們生活中的生動(dòng)事例，捕捉兒童生活中有教育意義的內(nèi)容，及時(shí)把兒童生活中的新問題，社會(huì)中的新信息，科學(xué)技術(shù)新成果等吸納到課程內(nèi)容中來，讓他們體會(huì)品德課中講的就是在自己生活周邊發(fā)生的事，是他們經(jīng)歷過的事，這樣他們學(xué)習(xí)時(shí)才會(huì)興趣倍增。比如，一位教師在教學(xué)《我們的生命》一課時(shí)，讓學(xué)生把自己嬰兒時(shí)穿戴過的小衣服和鞋帽收集到課堂上來展示交流。當(dāng)孩子們在展示一件件自己小時(shí)候使用過的衣物時(shí)，都樂得不得了，開始想象當(dāng)時(shí)自己是多么的小。教師在引導(dǎo)學(xué)生對比自己穿的衣服由小到大的變化過程中，體驗(yàn)生命的歷程，生活性極強(qiáng)。

在實(shí)際生活中，除了來自于學(xué)生本身的資源外，還有教師資源、家長資源，教學(xué)中我們要將這些資源進(jìn)行合理的整合。如教學(xué)《多種多樣的運(yùn)輸方式》，課前筆者讓學(xué)生細(xì)心觀察，現(xiàn)在爸爸媽媽或周邊的人們主要用什么來運(yùn)送東西；問問爺爺奶奶他們小時(shí)候人們主要用什么運(yùn)送東西，并比較前后運(yùn)送用具有什么不同。課堂上，學(xué)生紛紛把自己看到的，想到的與其他同學(xué)分享。有的學(xué)生在家還嘗試用扁擔(dān)挑東西，或用板車?yán)匚铮w驗(yàn)到以前的這些簡易運(yùn)輸工具用起來既費(fèi)力又費(fèi)時(shí)，現(xiàn)在用貨車一次不但能運(yùn)很多很重的東西，而且省時(shí)省力。然后，筆者結(jié)合圖片介紹現(xiàn)在用火車、飛機(jī)、輪船來運(yùn)送貨物更快更方便，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)科技的不斷發(fā)展促進(jìn)了運(yùn)輸工具的不斷進(jìn)步，給人們帶來方便。這樣，通過挖掘?qū)W生身邊的資源，結(jié)合課本拓展資源的教學(xué)，感覺效果較好。

所以，為了達(dá)到教學(xué)內(nèi)容的生活化，我們要有效地利用地方性課程資源，并補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)生活中“活”的教材，使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的實(shí)際生活。

二、目標(biāo)設(shè)定要生活化

“只有課程所要達(dá)到的知識、情感、方法目標(biāo)真正成為兒童內(nèi)在的需要，兒童才會(huì)好學(xué)、樂學(xué)、主動(dòng)學(xué)、和同伴一起學(xué)，才會(huì)積極思考、主動(dòng)踐行并體驗(yàn)到樂趣”，這樣的品德課教學(xué)才會(huì)事半功倍。

比如，教學(xué)《誠信是金》一課，筆者為學(xué)生設(shè)定的目標(biāo)是：

1. 知識與能力目標(biāo)：通過交流學(xué)習(xí)，理解誠信的含義就是說真話，做實(shí)事，借東西要?dú)w還，說話算話等，能和同學(xué)、朋友誠信相處。

2. 過程與方法目標(biāo)：通過角色表演和小組合作活動(dòng)，體驗(yàn)如何獲得他人的信任。

3. 情感與態(tài)度目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)交流，體會(huì)人與人之間講誠信的重要性，愿意并努力做誠信的孩子。

說真話，不說謊；借別人東西要?dú)w還，做說話算數(shù)的好孩子，這些都是學(xué)生從小就接受的教育。爸爸媽媽說，教師說，他們?nèi)菀桌斫猓灿X得理所當(dāng)然。但不是時(shí)時(shí)事事都能做到的，這需要師長的提醒與教導(dǎo)，更需要孩子們自己的領(lǐng)悟和努力。這種通過“跳一跳”“墊墊腳”就能輕松實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，很能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，學(xué)生在角色表演和小組合作活動(dòng)過程中，切身體會(huì)要想獲得別人的信任，首先自己必須講誠信的道理，所以要努力做一個(gè)誠信的孩子。這樣的教學(xué)目標(biāo)既貼近學(xué)生的生活，真實(shí)、實(shí)際，而且也符合學(xué)生形成健康人格的發(fā)展需要。

“不是所有的需求都能得到滿足”是每個(gè)學(xué)生在實(shí)際生活中都有所體會(huì)的，但并不能完全理解“必須有所放棄”，那么結(jié)合自己的家庭情況和花零花錢的經(jīng)驗(yàn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考：人的需求是無止境的，但錢是有限的。我們應(yīng)該把有限的錢有計(jì)劃地用在必須要解決的問題上，能省則省，從小培養(yǎng)勤儉節(jié)約的生活態(tài)度，樹立合理消費(fèi)的觀念。這樣的目標(biāo)既實(shí)際，又不難達(dá)成，符合學(xué)生的發(fā)展需求。

三、情境創(chuàng)設(shè)要生活化

熟悉的生活情境能很快吸引住學(xué)生的眼球，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)校、村莊、家庭中的事，都是發(fā)生在學(xué)生自己生活中的事。我們應(yīng)做個(gè)有心人，細(xì)心觀察，搜取大量反映學(xué)生和社會(huì)真實(shí)生活的新鮮事例，拍成照片或編成故事，讓他們感覺自己每天做的事來到了書上，來到了課堂上，有真實(shí)感、親切感，感受到學(xué)習(xí)不是一種欺騙，而是實(shí)實(shí)在在的生活。如上《規(guī)則在哪里》時(shí)，一位教師創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)故事情境：小明上課時(shí)總喜歡下位拿別人的東西，教師和同學(xué)們都沒辦法安心上課。下課后，小明又在教室內(nèi)的墻上寫自己的名字，讓人感覺很不舒服。然后提出疑問：為什么大家不能安心上課？為什么大家感覺不舒服呢？學(xué)生很容易明白上課認(rèn)真聽講是規(guī)則，不隨便拿別人的東西是規(guī)則，不在墻壁上亂花也是規(guī)則。接著啟發(fā)引導(dǎo)：你還在哪里發(fā)現(xiàn)了規(guī)則。學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，列舉出許許多多的規(guī)則，從而體會(huì)生活中處處有規(guī)則。創(chuàng)設(shè)這些熟悉的生活化場景，就像是播放以他們?yōu)橹魅宋痰膭?dòng)畫片，熟悉、真實(shí)、有趣，學(xué)生也容易判斷其中的曲直。這些事例源于生活，但通過學(xué)習(xí)與感悟，它們又高于生活，讓學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)得以升華，慢慢形成正確的價(jià)值取向。

四、課堂活動(dòng)要生活化

品德課是一門活動(dòng)性很強(qiáng)的課程，在品德課課堂教學(xué)中展開的活動(dòng)多種多樣，有閱讀，討論，講故事，角色表演和情境模擬，辯論，現(xiàn)場調(diào)查，游戲，制作等，這些活動(dòng)也是非常貼近（上接第39頁）學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的。我們在選擇這些活動(dòng)形式時(shí)，要結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和實(shí)際教學(xué)內(nèi)容的要求，以增強(qiáng)品德教育的實(shí)效性。講故事、角色表演和做游戲是低年級學(xué)生最喜歡的課堂活動(dòng)。比如，在《規(guī)則有什么用》一課中，筆者安排兩組學(xué)生進(jìn)行吹氣球比賽，一組三個(gè)人，一組四個(gè)人，比賽哪一組在五分鐘內(nèi)吹的氣球多，比賽結(jié)果是四人組得勝。但是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，大家覺得這個(gè)比賽不公平，一是兩組的人數(shù)不同，二是吹出的氣球大小差別很大。教師引導(dǎo)：那么怎樣讓游戲更公平呢？學(xué)生商量制定一個(gè)游戲規(guī)則：兩組人數(shù)一樣多：每個(gè)氣球不能比講臺上的地球儀小。然后按照新制定的游戲規(guī)則重新游戲。從對第一個(gè)游戲結(jié)果的質(zhì)疑，到結(jié)合經(jīng)驗(yàn)制定合理的游戲規(guī)則再次游戲，這一過程讓學(xué)生體會(huì)到規(guī)則的重要性。比如上《新朋友新伙伴》時(shí)，通過孩子們平時(shí)就喜歡玩的“找朋友”游戲活動(dòng)，學(xué)生體會(huì)結(jié)識新朋友的樂趣。上《美麗的生命》一課“它們也需要愛”環(huán)節(jié)時(shí)，讓學(xué)生說說自己曾經(jīng)與小動(dòng)物相處的故事，或者身邊的人如何對待小動(dòng)物的故事，體會(huì)動(dòng)物和我們?nèi)祟愐粯?，也需要被關(guān)愛，激起學(xué)生愛護(hù)動(dòng)物的積極情感。

“告訴我，我會(huì)忘記，給我看，我會(huì)記住，讓我參與，我才會(huì)明白”。兒童只有在參與多樣的生活化的活動(dòng)和情感體驗(yàn)以后，道德規(guī)范才能真正轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。

五、課后實(shí)踐要生活化

只有在道德實(shí)踐中才能修養(yǎng)德行——皮亞杰。

道德的本質(zhì)是實(shí)踐的，品德課的目的是讓學(xué)生能把從課堂上習(xí)得的品德知識在實(shí)際生活中得到運(yùn)用，形成行為習(xí)慣，學(xué)以致用。這一方面體現(xiàn)了品德課的實(shí)用價(jià)值，另一方面，在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的道德品質(zhì)得以動(dòng)態(tài)形成。當(dāng)然，這些實(shí)踐活動(dòng)也要貼近學(xué)生的生活，易于他們操作與實(shí)施。比如，學(xué)完《家人的愛》一課后，要求學(xué)生回去為媽媽洗一次碗，為爸爸打一盆洗腳水，為爺爺奶奶捶捶背，讓學(xué)生體會(huì)愛是相互的。我們不能只知道從家人那里索取愛，也要向家人回報(bào)愛，樹立感恩意識。學(xué)完《家庭小賬本》一課后，要求學(xué)生回去幫助爸爸媽媽記錄家庭每月的收入與支出，建立家庭小賬本，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這些實(shí)踐活動(dòng)，既是課堂教學(xué)的延升，也是實(shí)現(xiàn)品德課實(shí)際價(jià)值的體現(xiàn)。

新課改理念倡導(dǎo)學(xué)生要在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。書本知識來源于生活，課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式也理所當(dāng)然要貼近兒童的實(shí)際生活，反映兒童的實(shí)際需要。只有這樣，品德課才受學(xué)生的歡迎，我們才能真正提高品德課的德育實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 韋春江.小學(xué)品德課課堂教學(xué)生活化的研究[D].華中師范大學(xué)，2011.

（作者單位：湖北省公安縣夾竹園鎮(zhèn)瓦池灣小學(xué) 434300）