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        教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)與運(yùn)用之探究

        2017-07-01 10:39:14林筱燕?オ?
        廣東教育·職教版 2017年6期
        關(guān)鍵詞:素養(yǎng)課堂教學(xué)課堂

        林筱燕?オ?

        教學(xué)機(jī)智是教師所特有的一種高度自動化的課堂應(yīng)變能力,是將“事故課”變成“優(yōu)質(zhì)課”的法寶,也是課堂開放性、生成性的重要條件。俄國教育家烏申斯基說:“不論教育者怎樣地研究理論,如果他沒有教育機(jī)智,他就不可能成為一個優(yōu)秀的教育實踐者?!蹦敲词裁词墙虒W(xué)機(jī)智呢?

        教學(xué)機(jī)智,是教師在教學(xué)過程中創(chuàng)造性地運(yùn)用心理學(xué)原理和教學(xué)規(guī)律,為適應(yīng)教學(xué)的需要,靈活自如地駕馭課堂教學(xué)進(jìn)程的一種隨機(jī)應(yīng)變的能力。也是教師在處理事前難以預(yù)料而又必須特殊對待的問題時,以及對待處于一時激情狀態(tài)的學(xué)生時,教師所表現(xiàn)出的能力。因此,教育機(jī)智是建立在教育科學(xué)理論基礎(chǔ)上的教育經(jīng)驗的升華,它實質(zhì)上是一種處理教與學(xué)矛盾的教學(xué)技巧,是課堂教學(xué)組織管理的重要手段。也就是說,教學(xué)機(jī)智往往是教師在教學(xué)過程中面對特殊的教學(xué)情境最富靈感的“點(diǎn)睛之筆”。它要求教師在教學(xué)過程中敏銳地察覺學(xué)生身上的細(xì)微變化,快速調(diào)整教學(xué)方案,采取靈活而有效的措施,圓滿完成教學(xué)任務(wù),達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。本文結(jié)合筆者多年的教學(xué)體會,對教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)與運(yùn)用作一些粗淺的探討。

        一、 教學(xué)機(jī)智須以扎實的專業(yè)技能為基礎(chǔ)

        任何一種能力的形成,都是以對專業(yè)知識的掌握作為前提條件的。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷擴(kuò)充知識面,扎實掌握專業(yè)技能,才能對學(xué)生進(jìn)行解惑,隨機(jī)應(yīng)變地處理課堂教學(xué)中發(fā)生的各種情況。例如對外漢語教學(xué)對象大多是成年人,他們演繹推理能力強(qiáng),有較強(qiáng)的自我意識,在課堂學(xué)習(xí)中他們不是被動地接受教學(xué)內(nèi)容,而是會依據(jù)他們的生活經(jīng)驗、知識水平和思維能力對所學(xué)內(nèi)容提出各種各樣的質(zhì)疑。面對這些千奇百怪的問題,教師特別需要扎實的專業(yè)素養(yǎng),洞穿問題背后涉及的知識點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、歸納和掌握漢語的內(nèi)在規(guī)律,實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。很多在中國人看來不成問題的問題,在外國人看來卻是不小的困難。一個對外漢語教師如果對漢語本體缺乏研究,在教學(xué)中只會以“習(xí)慣說法”去搪塞學(xué)生的疑慮,那么學(xué)生就會對那些難以回答他們提出的“為什么”的教師深表不滿,最終導(dǎo)致教師權(quán)威性的喪失。

        例如在對一外國留學(xué)生講授“是的”句式時,教師在事先知道他在寒假沒有回家。所以就問他:“你放假為什么沒有回家?”他回答:“我父母來了?!苯處熇^續(xù)問:“你父母是坐飛機(jī)來的么?”他回答:“是坐飛機(jī)來的?!苯處熡謫枺骸八麄兪且w機(jī)回去嗎?”他回答:“是要坐飛機(jī)回去的?!苯處熢賳枺骸澳闶呛芟胨麄兊模敲??”他回答:“我是很想他們的。”

        因此,對外漢語教師對漢語中存在的大量的相同語義的多種語言結(jié)構(gòu)及其他復(fù)雜的語言現(xiàn)象,必須既知其然又知其所以然,這樣才能真正地解留學(xué)生之“惑”。

        二、 教學(xué)機(jī)智要求教師有深厚的文化素養(yǎng)

        除了漢語知識,留學(xué)生們更希望通過教師來了解中國博大精深的傳統(tǒng)文化。對外漢語教師職業(yè)的特殊性決定了教師文化素養(yǎng)應(yīng)該包括以下三個領(lǐng)域:教師的任務(wù)是傳播文化,因此教師必須具備建立在淵博文化知識基礎(chǔ)上的基本文化素養(yǎng);教師應(yīng)該是所教學(xué)科的學(xué)者,因此教師必須精通所教學(xué)科的知識,并具備能駕馭本學(xué)科教學(xué)的學(xué)科文化素養(yǎng);教師從事的是一種培養(yǎng)人的專業(yè)工作,因此教師必須通曉必須的教育科學(xué)知識,并樹立體現(xiàn)在自身教育態(tài)度和理念中的教育文化素養(yǎng)。

        例如:有一次在課堂上,學(xué)生提出問題:為什么“二百五”是傻子的意思,“二百五”不就是一個數(shù)字嗎?于是筆者向他們講解了“二百五”這個說法的典故。接下來筆者又講了“一個半斤,一個八兩”“七上八下”和“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”的歷史典故。他們恍然大悟,并說:漢語真是太有意思了。因此,教學(xué)機(jī)智要以豐富的文化底蘊(yùn)做后盾,尤其當(dāng)今社會,知識信息的總量成倍增加,教師只有不斷地吸取新信息,拓寬自己的知識視野,才能在三尺講臺前得心應(yīng)手,在課堂上游刃有余。

        三、 要善于利用意外情況,借題發(fā)揮做“文章”

        課堂教學(xué)中經(jīng)常有一些稍縱即逝的教學(xué)時機(jī),如果能把握住機(jī)會,常常會收到意想不到的效果。留學(xué)生很容易被課堂上出現(xiàn)的偶發(fā)事件分散注意力,如學(xué)生遲到、上課睡覺、打雷、下大雨等,面對這些情況,他們常毫不掩飾地表露驚奇和感嘆。教師都可以把這些現(xiàn)象化為練習(xí)聽力、會話或?qū)W習(xí)語言點(diǎn)的生動材料,因勢利導(dǎo),隨機(jī)應(yīng)變,巧妙地融進(jìn)自己的教學(xué)中。

        例如:有一次在中級班上閱讀課,講到“糊涂”一詞,學(xué)生感到不易掌握。碰巧有一個學(xué)生因為睡懶覺,在上課二十分鐘后才來到教室,并且來了以后不僅沒有自覺回到座位上聽課,而是吊兒郎當(dāng)大聲地喊:“老師,晚上好!”班里的學(xué)生聽到這一句都笑開了。筆者不但沒有生氣,反而微笑著說:“×××同學(xué)是在說夢話,以后要早點(diǎn)過來上課,不要睡懶覺了,不然,腦子會越睡越糊涂的。”這樣的應(yīng)變不僅巧妙地化解了氣氛的尷尬,較好地把握了“尊重”和“嚴(yán)格”的尺度,還把意外事件與課堂教學(xué)緊密地結(jié)合起來,事半功倍地解決了教學(xué)難點(diǎn)。這樣靈感性的發(fā)揮創(chuàng)造,是課前備課在課堂上的隨時延伸,是教師知識積累、各方面修養(yǎng)及激情瞬間的高度凝合。

        四、 教師的反思能力決定著教學(xué)機(jī)智的深度

        教師對教學(xué)實踐的反思能力是教學(xué)機(jī)智得以豐富和提高的重要途徑?!俺錆M智慧的反思能發(fā)現(xiàn)事物,而未經(jīng)反思的行動是缺乏智慧的,沒有機(jī)智的?!苯處煂^去教學(xué)經(jīng)歷進(jìn)行反思的體驗,能豐富教師的教學(xué)經(jīng)歷并使其更具有智慧。教學(xué)中教師面對復(fù)雜的教育情境時迸發(fā)了教學(xué)機(jī)智,對具有反思能力的教師來說,這一切并沒有結(jié)束。教師對這些具有經(jīng)驗意義的問題,進(jìn)行理解與反思,以此為基礎(chǔ),教師就能理解或接近理解在那個經(jīng)歷中所隱含的意義體驗,從而在未來的教育情境中能更加機(jī)智的、富有思想的采取行動。

        例如:漢字教學(xué)在對外漢語教學(xué)中占有非常重要的地位,是教學(xué)的重要組成部分。外國學(xué)生初學(xué)漢字,既要注意字形本身的結(jié)構(gòu)關(guān)系,又要建立字形與字音、字義之間的聯(lián)系。所以很多學(xué)生抱怨?jié)h字難學(xué)難記,不愿意學(xué)寫漢字。所以在漢字教學(xué)中,我們既就要時時反思,改變傳統(tǒng)做法,可以利用圖畫創(chuàng)造情景,充分利用漢字所具有的象形性,用圖畫形式解釋漢字,即可以使學(xué)生容易理解、記住,又可以引起學(xué)生的興趣。在學(xué)生掌握了漢字的基本筆畫寫法后,教他們一些筆畫簡單、較易書寫、又是常用的獨(dú)體字。如:一、二、三、八、白、百、人、天、日、天、門等。通過字形分析幫助學(xué)生識別和記憶,如在教“日”字時,給學(xué)生講解“日”的本義是太陽,我們可以在黑板上畫出日字的甲骨文——像一個太陽,把意義與漢字形體聯(lián)系起來,幫助學(xué)生記憶漢字。

        總而言之,關(guān)于教學(xué)機(jī)智,我們在實踐中做了大量有益的探索,而我們的探索想要再上一個臺階還需要理論的升華和指導(dǎo),實現(xiàn)真正意義上的東西方文化的融會與整合。對于教學(xué)機(jī)智的實踐探索和理論研究,是構(gòu)建具有民族文化風(fēng)格的課程與教學(xué)理論體系的重要組成部分,未來的路很長,我們還有很多的工作要做。教學(xué)機(jī)智是教師在長期的教學(xué)實踐中,不斷學(xué)習(xí),不斷思考,逐步錘煉出來的。只要教師真心熱愛教育,熱愛自己的學(xué)生,注重實踐,勤于思考,勇于探索,就能夠不斷提升自己的教學(xué)機(jī)智。

        責(zé)任編輯朱守鋰

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