鄧海礁

【摘要】 經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門滲透性、理論性極強的學(xué)科，加上經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的中國面臨多元價值沖突，通過經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同就顯得尤為重要。作為教育工作者，應(yīng)該站在核心素養(yǎng)的高度，關(guān)注教學(xué)中出現(xiàn)的思想偏差問題，依托經(jīng)濟(jì)學(xué)理論探索與思考，加強學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育。

【關(guān)鍵詞】 政治認(rèn)同 社會主義 市場經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù) 理論修養(yǎng)

【中圖分類號】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2017）06-148-020

2016年9月13日，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式發(fā)布。思想政治學(xué)科作為中國特色的德育課程，除了以“立德樹人”作為價值歸宿外，還包括了：政治認(rèn)同、理性精神、法制意識、公共素養(yǎng)等核心素養(yǎng)內(nèi)容。其中“政治認(rèn)同”的基本內(nèi)涵指人們對一定社會制度和意識形態(tài)的認(rèn)可和贊同。培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同的素養(yǎng)，具體而言就是培養(yǎng)學(xué)生確信發(fā)展中國特色社會主義是國家富強、民族振興、人民幸福的根本保障；理解中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；認(rèn)同社會主義核心價值觀是建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民最基本的價值標(biāo)準(zhǔn)，自覺踐行社會主義核心價值觀。堅持和完善中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本制度，可以說對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)同是政治認(rèn)同的內(nèi)容之一。在全球化、信息化的作用下，各種價值觀難免產(chǎn)生沖擊，甚至出現(xiàn)對社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制認(rèn)同度低或盲目自信、盲目效仿西方經(jīng)濟(jì)體制的觀點，青少年對多元價值觀很難作出正確判斷和選擇。青少年是國家和民族的未來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是國家和民族的根，根深才能葉茂，青少年對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)同，事關(guān)民族長遠(yuǎn)發(fā)展。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在中國建立和發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長曲折的過程，其理論性和現(xiàn)實性較強，在課堂教學(xué)過程中，需要加強對學(xué)生的理論指導(dǎo)和感悟，從理論高度和現(xiàn)實情況出發(fā)，使學(xué)生理解建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀必然性以及發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，從而增強認(rèn)同感。

1.知其然，知其所以然

《資本論》第一卷指出“設(shè)想一個自由人聯(lián)合體，他們用公共的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動，并且自覺地把他們許多個人勞動力當(dāng)作一個社會勞動力來使用?！倍鞲袼乖凇斗炊帕终摗分?，也寫到“一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除?！薄恶R克思恩格斯選集》第三卷中指出“一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替?！边@些著作都表明了在馬恩的設(shè)想中，社會主義條件下是不存在商品、價值、貨幣、競爭等等市場經(jīng)濟(jì)必然的因素的，所以也就不存在市場經(jīng)濟(jì)。這種設(shè)想是建立在高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)之上的。但是在1920年俄國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了危機，開始實施戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，列寧提出“如果原先的道路在當(dāng)前這個時期顯得不適當(dāng)或行不通，就選擇另一條道路來達(dá)到我們的目的。”這也就意味著列寧第一次提出“在一個小農(nóng)生產(chǎn)者占大多數(shù)的國家里，實行社會主義革命必須通過一系列特殊的過渡辦法”，同時列寧在俄共（布）第十次會議上，闡述了他關(guān)于恢復(fù)商品貨幣關(guān)系、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的必要性的認(rèn)識。毛澤東在《論十大關(guān)系》中明確提出“以蘇為戒”，意識到了蘇聯(lián)“采取所謂義務(wù)交售制等項辦法”對農(nóng)民生產(chǎn)積極性產(chǎn)生了極大的危害性，并設(shè)想對高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革；此后毛澤東在多次會議上也強調(diào)了價值規(guī)律的重要性，但是由于歷史原因，在“文化大革命”后期，我國把商品生產(chǎn)和資本主義混同起來，影響了市場經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展；1992年春，鄧小平視察南方說到“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！?，這一論斷徹底解決了市場經(jīng)濟(jì)姓“資”還是姓“社”的問題，也為十四大正式提出“建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”作了最充分的理論支持。

只有引導(dǎo)學(xué)生理解我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的歷程，才能讓學(xué)生從根源上理解我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制理論的合理性、合法性、科學(xué)性，才能明白我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制理論并不是照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的結(jié)果，也不是簡單地把“社會主義”和“市場經(jīng)濟(jì)”兩者“拼裝”起來，更不是對馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的否定，而是我們黨運用馬克思主義基本原理，在觀察、分析、總結(jié)社會主義發(fā)展經(jīng)驗中得出的。避免了學(xué)生因不知道、不了解而導(dǎo)致不客觀的判斷影響政治認(rèn)同，從而樹立走中國特色社會主義道路的高度認(rèn)同與堅定決心。

2.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

理論的探索最終是要回歸實踐的，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性是需要通過中國社會發(fā)展的成績證明的。隨著西方價值觀的滲透，不少人鼓吹以“資本主義市場經(jīng)濟(jì)”取代社會主義市場經(jīng)濟(jì)，對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、作用持懷疑甚至是對立的態(tài)度。要避免學(xué)生受到這種錯誤思想的影響，實現(xiàn)思想認(rèn)同，就需要利用改革開放的實踐成就證明我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)道路的正確性。

數(shù)據(jù)是最好的證明。發(fā)生在2007年的美國次貸危機和西方各國的金融信用危機正是由于資本主義自由市場經(jīng)濟(jì)制度基本矛盾長期積累的集中爆發(fā)結(jié)果。這種“絕對自由”的市場經(jīng)濟(jì)其實違背了社會化的發(fā)展規(guī)律，加劇了資本主義利用市場弊端進(jìn)行投機活動，這種與生俱來而又無法克服的“自由”摧垮了資本主義經(jīng)濟(jì)。正如《馬克思恩格斯選集》第一卷揭示：“這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)喚出來的魔鬼了?！辟Y本主義危機的出現(xiàn)正是其過度的自由化導(dǎo)致的，這種自由化充分激發(fā)了市場的自發(fā)性弊端，導(dǎo)致大量投機活動，反而導(dǎo)致其不能“自由”起來，違背了社會化發(fā)展的客觀規(guī)律，最終導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)的衰退。與此同時，我國30多年改革開放的成就來看，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展沒有發(fā)生過大的挫折，也沒有發(fā)生嚴(yán)重的大起大落，從一個貧窮落后的國家變?yōu)槲痪邮澜缜傲械膰?，GDP年均增長在7%以上（世界經(jīng)濟(jì)年均增長約3%）；堅持發(fā)展成果由人民共享，人均收入在改革開放以來增長了5倍以上，人均國民生產(chǎn)總值超過3000美元，由低收入國家步入中等收入國家行列，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化；城鎮(zhèn)化、工業(yè)化逐步發(fā)展；巨大工程諸如長江三峽工程、南水北調(diào)、青藏鐵路、神州飛船等科技發(fā)展……這些成就在倡導(dǎo)“完全自由開放”、“鼓吹私有化”的市場經(jīng)濟(jì)中是無法實現(xiàn)。也就是說，我們在公有制為主體的基礎(chǔ)上，正確運用市場經(jīng)濟(jì)體制，通過科學(xué)的宏觀調(diào)控，既充分發(fā)揮市場的活力，又以公有制發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)制度克服和限制它的負(fù)面作用，發(fā)揮兩種優(yōu)勢，也正是符合了黨的十七大所提出的“把堅持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度同發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來”的要求，在社會主義制度上利用市場經(jīng)濟(jì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”是一種力量，通過數(shù)據(jù)、對比的直觀性，帶領(lǐng)學(xué)生思考、感悟、學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)知基于事實、貼近社會，形成真知。有血有肉的數(shù)據(jù)和事實勝于一切空洞乏味的說教，將抽象的經(jīng)濟(jì)理論生活化、將難懂的經(jīng)濟(jì)知識簡單化，深刻體會到社會主義市場經(jīng)濟(jì)是一個完整的概念，“社會主義”這幾個字是不能沒有的，不是畫蛇添足，而恰恰相反，這是畫龍點睛。西方市場經(jīng)濟(jì)是在資本主義制度下搞的，我們的市場經(jīng)濟(jì)是在社會主義制度下搞的，這是不同點，是我們的創(chuàng)造性和特色的體現(xiàn)（江澤民·論社會主義市場經(jīng)濟(jì)·北京：人民出版社，2006）。

3.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

如何處理好政府與市場的關(guān)系始終是社會主義市場經(jīng)濟(jì)探究的問題，加上當(dāng)前我國政府深化行政體制改革，實行簡政放權(quán)，“從廣度和深度上推進(jìn)市場化改革，大幅度減少政府對資源的直接配置，創(chuàng)新配置方式，更多引入市場機制和市場化手段”（中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于創(chuàng)新政府配置資源方式的指導(dǎo)意見》，2017）。對此，有人認(rèn)為建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)就是要實現(xiàn)市場化，反對和排斥計劃，提出了“市場經(jīng)濟(jì)萬能論”的觀點。要澄清這一誤區(qū)，就需要引導(dǎo)學(xué)生理解計劃和市場的關(guān)系。

《鄧小平文選》第3卷指出：“實際工作中，在調(diào)整時期，我們可以加強或者多一點計劃性，而在另一個時候多一點市場調(diào)節(jié)，搞得更靈活一些。以后還是計劃經(jīng)濟(jì)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合”。由于市場所固有的弊端，致使其在某些領(lǐng)域的調(diào)節(jié)是無效的，因此市場并不排斥計劃。十四大報告強調(diào)指出，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制能夠更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處。其實一般在宏觀層面，為了保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)和調(diào)整市場方向，一般多用計劃手段；而在微觀方面，為了激發(fā)市場主體活力，一般多用市場手段。因此江澤民在《論社會主義市場經(jīng)濟(jì)》中就明確指出：“在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，計劃與市場兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時期、不同領(lǐng)域和不同地區(qū)可以有所不同”。

建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的探索過程是一個“摸著石頭過河”的過程，這個過程必然會有非議、疑惑，我們不能逃避退縮，而是要通過合情合理的分析，因勢利導(dǎo)，情理結(jié)合，教會學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以動態(tài)、發(fā)展的眼光看待社會主義市場經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的問題，同時并不否定西方的形式，堅定理想信念，不為社會雜音干擾，不斷促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

當(dāng)今社會各種問題層數(shù)不窮，尤其是在涉及中國社會轉(zhuǎn)型暴露的各種敏感問題時，堅定社會主義政治認(rèn)同顯得尤為重要。思想政治教學(xué)的德育功能應(yīng)與當(dāng)代社會需求相結(jié)合，教師應(yīng)該加強理論修養(yǎng)，立足于政治認(rèn)同培養(yǎng)的著力點，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論思索與探討，幫助學(xué)生樹立長足眼光，培養(yǎng)遠(yuǎn)見卓識，讓政治認(rèn)同內(nèi)化于心，外化于行，真正成長為實踐學(xué)科核心素養(yǎng)的有思想、有擔(dān)當(dāng)、有尊嚴(yán)的現(xiàn)代化中國公民。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]辛濤，姜宇，王燁輝.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課程體系構(gòu)建[J].北京師范大學(xué)公報（社會科學(xué)版），2014（1）.

[2]楊承訓(xùn).科學(xué)發(fā)展觀規(guī)導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟(jì)更完善[J].科學(xué)發(fā)展觀研究，2015.

[3]周新城.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)舉[J].學(xué)習(xí)論壇2012.

[4]陳式華.論思想政治學(xué)科“政治認(rèn)同”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].中國德育，2017年（7）.