張曉強(qiáng)

摘要：詩(shī)歌鑒賞是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和考查，無(wú)論是著眼于訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)、增強(qiáng)其知識(shí)的邏輯性，還是為了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)品質(zhì)，塑造完美人格，都顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；詩(shī)歌鑒賞

一、指導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌類(lèi)別

詩(shī)歌按內(nèi)容來(lái)分，可分為山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)、詠史詩(shī)、詠懷詩(shī)等。

1. 山水田園詩(shī) 側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@，特點(diǎn)是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。代表人物陶淵明、孟浩然、王維等。王維的《山居秋瞑》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)山間清幽美景、鄉(xiāng)間勤勞百姓的描述，表達(dá)了對(duì)目前隱居生活的滿意之情，充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)。

2.邊塞詩(shī) 特點(diǎn)在于從不同角度展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌。盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，豪邁奔放、一往無(wú)前，代表人物如高適、岑參；岑參《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”反映戍邊將土思親的心曲，事情雖小，情意卻深。

3. 詠物詩(shī) 特點(diǎn)是托物言志。如王冕的《墨梅》“我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹?shī)不僅反映了他所畫(huà)的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

4. 詠史詩(shī) 多以特定意象融合作者對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或諷刺當(dāng)政者荒淫無(wú)恥，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂患意識(shí)。代表人物劉禹錫、杜牧、蘇軾等。蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》堪稱典范，詩(shī)人站在浩浩古戰(zhàn)場(chǎng)、滾滾長(zhǎng)江邊，抒發(fā)了對(duì)歷史、人生的深沉感慨。時(shí)光不再，英雄易逝，而瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩(shī)人雙鬢染霜而功業(yè)未就的傷己之情。

5.詠懷詩(shī) 特點(diǎn)是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)，即為抒懷。李商隱《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！痹?shī)歌前兩句闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念，是抒懷；后兩句設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，進(jìn)一步抒懷。

二、鑒賞詩(shī)歌要重視誦讀

詩(shī)歌原本是用于歌唱的，是人類(lèi)情感的載體。詩(shī)歌所特有的音韻、節(jié)奏，只有通過(guò)反復(fù)朗誦才能體會(huì)出來(lái)。古人常說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，蘇軾也曾說(shuō)過(guò)“三分詩(shī) ，七分讀”。學(xué)生能在反復(fù)誦讀中感受詩(shī)的韻律美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美，進(jìn)而體味詩(shī)人豐富復(fù)雜的情感。誦讀可以讀出詩(shī)歌所傳遞的美感，誦讀大致由以下幾個(gè)階段組成：

1.正確朗讀 這一階段要求學(xué)生要讀準(zhǔn)字音，并在朗讀的時(shí)侯要做到不顛倒、增減字、詞，并要力求讀通順詩(shī)句以便更好地理解詩(shī)歌的意思。

2.流利朗讀 這是以第一階段為基礎(chǔ)，朗讀時(shí)做到節(jié)奏分明，句讀清楚，并且能讀懂詩(shī)歌的大致內(nèi)容。這一階段是詩(shī)歌鑒賞的基礎(chǔ)，是由詩(shī)歌的表層意義向深層含義過(guò)渡的必經(jīng)階段。

3.有感情地朗讀 詩(shī)是詩(shī)人心靈的燃燒，情感的噴發(fā)?！睹?shī)序》中說(shuō)：“情動(dòng)于中，而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之?！边@也就是領(lǐng)悟到了詩(shī)中所表達(dá)的情感后以移情的方式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的激動(dòng)之情。

有了以上誦讀的基礎(chǔ)，就可以為我們進(jìn)一步鑒賞詩(shī)歌帶來(lái)了便利。詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)就是要教會(huì)學(xué)生如何鑒賞詩(shī)歌，并通過(guò)鑒賞詩(shī)歌來(lái)提高自己的審美能力?？傊?，學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)歌可以較深刻地理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感，并能較好的鑒賞詩(shī)歌。

三、拓展學(xué)生閱讀視野，強(qiáng)調(diào)了解詩(shī)詞人文背景的重要

拓展學(xué)生閱讀視野的主要目的就是讓學(xué)生知人論世，對(duì)著名詩(shī)人的生平、思想、所處歷史背景以及創(chuàng)作風(fēng)格能做到大致了解。詩(shī)詞鑒賞的核心就是辨詞析句、領(lǐng)會(huì)作者的感情。感情是詩(shī)的生命，詩(shī)詞中的人、事、物或景，無(wú)一不是作者喜怒哀樂(lè)和思想主張的曲折描述。學(xué)生對(duì)詩(shī)詞作者人物背景的認(rèn)識(shí)，很大程度上可成為學(xué)生評(píng)析詩(shī)詞、領(lǐng)會(huì)思想的“金鑰匙”。 一要拓展學(xué)生的閱讀視野，教師應(yīng)在日常的詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人的文學(xué)流派、創(chuàng)作風(fēng)格及生平經(jīng)歷，從點(diǎn)滴積累；二是鼓勵(lì)學(xué)生做好筆記，將相關(guān)測(cè)試和閱讀中所涉及的詩(shī)人生平和創(chuàng)作資料進(jìn)行分類(lèi)整理，注意歸納總結(jié)；三是引導(dǎo)學(xué)生掌握構(gòu)建與搜索記憶倉(cāng)庫(kù)的方法，使學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)應(yīng)用所學(xué)的歷史知識(shí)，對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行鑒賞。2004～2010年高考廣東卷的詩(shī)詞鑒賞題中有兩次涉及到杜甫，分別是《江漢》和《月》，但只需學(xué)生對(duì)“詩(shī)圣”杜甫所處的歷史背景和他憂國(guó)憂民的偉大情懷就不難回答如下問(wèn)題：“作者通過(guò)詠月主要抒發(fā)了怎樣的感情？”從杜甫的詠景詩(shī)中我們大多可得出這樣的規(guī)律，即國(guó)事艱難的憂慮、思鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂寞使詩(shī)人很多時(shí)候都在詩(shī)中流露出因國(guó)難而顛沛流離、生活動(dòng)蕩不定的凄涼傷感之情。明白了這一點(diǎn)，學(xué)生在解讀杜甫的其他作品時(shí)，自然也就能舉一反三。

四、詩(shī)歌意象

意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西。作者要通過(guò)意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感情。指導(dǎo)學(xué)生把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的重要因素。例如，我們可以從“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”中所描繪的“孤帆”“遠(yuǎn)影”等意象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠(yuǎn)影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝?，通過(guò)“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡纫庀笏鶄鬟_(dá)出來(lái)的傷別情懷，歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥(niǎo)象征自由等等。另外，還須明白我們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見(jiàn)流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”等等諸如此類(lèi)的符合我國(guó)傳統(tǒng)的審美特點(diǎn)。

總之，強(qiáng)化高中學(xué)生語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞能力，提高詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)水平，已經(jīng)成為每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該注意的教學(xué)問(wèn)題，詩(shī)歌鑒賞能力能夠提高不僅關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗，而且對(duì)學(xué)生語(yǔ)文人文性培養(yǎng)具有舉足輕重的作用，理應(yīng)受到教育界足夠的關(guān)注。

（作者單位：貴州省德江縣第二中學(xué) 565200）endprint