李彥兵

摘 要：對(duì)于青少年而言，敬畏感有利于對(duì)他們行為的規(guī)范，但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，各種外來(lái)文化對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了很大的沖擊，從而導(dǎo)致敬畏感逐漸的缺失，如果不采取有效的措施，青少年將會(huì)徹底失去敬畏感，從而不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建，為此，如何培養(yǎng)青少年的敬畏感逐漸成為學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)。本文將對(duì)此展開(kāi)分析，為更好地培養(yǎng)青少年的敬畏感提供理論借鑒。

關(guān)鍵詞：青少年；敬畏感；培養(yǎng)

在當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人類(lèi)的物質(zhì)生活得到了很大程度的改善，但是精神生活卻相對(duì)空洞，規(guī)則意識(shí)、法紀(jì)意識(shí)淡漠，導(dǎo)致很多人（尤其是青少年）面對(duì)誘惑，失去了判斷力，從而逐漸墮落。從本質(zhì)上分析，敬畏感的缺失在其中起了有很大的作用。作為社會(huì)主義接班人，青少年是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望，加強(qiáng)青少年的敬畏感培養(yǎng)成為當(dāng)前社會(huì)建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、敬畏感的概述

1.敬畏感的定義。從字面意思分析，敬畏感是指人們既敬重有畏懼的一種感覺(jué)，它是人們對(duì)待外界事物的一種態(tài)度，其中“敬”是指恭敬、有理的意思，而“畏”則是指憂(yōu)慮、畏懼。綜合而言，敬畏感是指人們?cè)趯?duì)待外界事物的時(shí)候，必須要保持一種恭敬的態(tài)度，嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定執(zhí)行，避免犯錯(cuò)，與此同時(shí)，還要懷著一種憂(yōu)慮的心態(tài)，是人們內(nèi)心對(duì)外界某件事物懷著尊敬且不敢逾越界限的一種處事行為。因?yàn)榫次?，所以人們?cè)趯?shí)施自己行為的過(guò)程中才會(huì)有所顧忌，才不會(huì)出現(xiàn)肆無(wú)忌憚的行為。

2.敬畏感的內(nèi)容。從內(nèi)容方面分析，敬畏感屬于一種極為復(fù)雜的綜合性情感，它既包含了“敬”、同時(shí)又包含了“畏”，與此同時(shí)，敬畏感既包含又不局限于這兩種情感。從宏觀的角度分析，敬畏感是人們進(jìn)行處理事務(wù)的一種人生觀和價(jià)值觀。從起源的角度分析，敬畏感之所以發(fā)生，是因?yàn)槿藗儗?duì)一些事物的未知導(dǎo)致了對(duì)某些現(xiàn)象無(wú)法作出科學(xué)的解釋?zhuān)瑥亩鲎鹬睾臀窇值男膽B(tài)。根據(jù)調(diào)查顯示，有些青少年對(duì)“鬼神”之說(shuō)非常的敬畏，但是從本質(zhì)上分析，他們對(duì)“鬼神”之說(shuō)只懷有畏懼的情緒，卻不存在敬重的情感，所以這也不能稱(chēng)之為敬畏感。敬畏感屬于一種極為復(fù)雜的情感品質(zhì)，對(duì)人們的行為和思想都會(huì)起到一定的約束作用，這種作用不會(huì)受到外界環(huán)境的影響，所以極具穩(wěn)定性。

二、敬畏感缺失的原因

在當(dāng)今社會(huì)，科技日益發(fā)達(dá)，人們對(duì)未知的事物越來(lái)越少，這也是導(dǎo)致敬畏感缺失的重要影響因素，為了能夠更為深入的了解敬畏感缺失的原因，本文將從三個(gè)角度進(jìn)行分析，詮釋敬畏感缺失的影響因素。

1.科技文化因素的影響。在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)于很多以前未知的事物都開(kāi)始了解并熟悉，所以導(dǎo)致敬畏感漸漸的缺失。從敬畏感產(chǎn)生的角度分析，是由于人們對(duì)事物的未知，從而導(dǎo)致敬畏情緒產(chǎn)生，但是隨著未知事物越來(lái)越少，敬畏感缺失現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重，尤其是對(duì)于青少年，他們生活在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的年代，對(duì)于傳統(tǒng)思想接觸的機(jī)會(huì)較少，而學(xué)校教育只重視知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生精神生活方面的培養(yǎng)，最終導(dǎo)致青少年精神生活的貧瘠。由于科學(xué)技術(shù)能夠解決的事情越來(lái)越多，導(dǎo)致人們?cè)谒枷胍庾R(shí)方面形成了“科學(xué)技術(shù)無(wú)所不能”的觀念。與此同時(shí)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)下，多種價(jià)值觀并存的現(xiàn)象也最終導(dǎo)致傳統(tǒng)文化價(jià)值的降低，從而影響到了人們的道德標(biāo)準(zhǔn)，人生觀和價(jià)值觀也發(fā)生了扭曲，敬畏感也在這樣的條件下漸漸缺失。

2.經(jīng)濟(jì)價(jià)值導(dǎo)向的影響。在改革開(kāi)放初期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，為了能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)家提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。在這個(gè)指揮棒的影響下，人們的所有工作都以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。為了能夠獲取更多經(jīng)濟(jì)利益，采取了各種措施和辦法。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以追求物質(zhì)利益為目標(biāo)，在這個(gè)過(guò)程中，不可避免的與敬畏感產(chǎn)生沖突，但是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的觀念影響下，敬畏感對(duì)人們的約束效果越來(lái)越不明顯，從而導(dǎo)致了一系列不良思想產(chǎn)生，如享樂(lè)主義、拜金主義、利己主義等。所以在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大趨勢(shì)下，敬畏感的作用也正在被減弱。

3.傳統(tǒng)文化衰落的影響。在傳統(tǒng)文化中，儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要思想，對(duì)豐富人們精神生活具有重要作用。有很多學(xué)者認(rèn)為，儒家學(xué)說(shuō)是一種經(jīng)世致用之學(xué)，可見(jiàn)對(duì)其評(píng)價(jià)之高。隨著現(xiàn)代文化的不斷發(fā)展，儒家思想開(kāi)始逐漸的沒(méi)落，甚至淡出人們的視野，導(dǎo)致很多人尤其是青少年都沒(méi)有機(jī)會(huì)去接觸儒家學(xué)說(shuō)，去學(xué)習(xí)和感受其中的精髓。對(duì)于中國(guó)而言，傳統(tǒng)文化具有非常高的價(jià)值，但是在西方思想的沖擊下，中國(guó)的傳統(tǒng)文化正在受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，如果不能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化的重要性重新建立起來(lái)，敬畏感將很難培養(yǎng)。

三、敬畏感培養(yǎng)措施

敬畏感是約束人們思想、行為的重要因素，如果缺少敬畏感，人們的思想和行為將會(huì)無(wú)法控制，最終導(dǎo)致社會(huì)的混亂，不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展，為此，加強(qiáng)敬畏感的培養(yǎng)極為重要，尤其是針對(duì)青少年，加強(qiáng)他們的敬畏感培養(yǎng)具有非常深遠(yuǎn)的意義。

1.秩序感培養(yǎng)。在自然界中，一切生物的活動(dòng)都具有一定的秩序性，如果無(wú)序，那么世界將會(huì)變得混亂不堪。沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓。春夏秋冬是一年的四個(gè)季節(jié)，如果四個(gè)季節(jié)發(fā)生顛倒，人們將無(wú)法適應(yīng)環(huán)境。從天文角度分析，任何行星的運(yùn)行都具有一定的軌道，所以世間萬(wàn)物都處于有序運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。為了能夠培養(yǎng)青少年的敬畏感，首先就要從秩序感培養(yǎng)抓起，讓其了解到秩序的重要性，從而以秩序?yàn)榧s束條件，規(guī)范自己的行為和思想。

2.聯(lián)系感培養(yǎng)。人們?cè)趯?shí)施自己行為的過(guò)程中，之所以會(huì)發(fā)生肆無(wú)忌憚的情況，其主要原因就是缺乏聯(lián)系感，從而無(wú)法預(yù)料行為的后果。想要實(shí)現(xiàn)敬畏感的培養(yǎng)，必須要以聯(lián)系感培養(yǎng)為基礎(chǔ)。青少年正處于心智快速發(fā)育的階段，可塑性很強(qiáng)，如果不采取良好的教育培養(yǎng)，很容易導(dǎo)致思想意識(shí)方面的缺失。為此，我們應(yīng)該加強(qiáng)聯(lián)系感的培養(yǎng)，讓青少年在實(shí)施自己行為時(shí)，首先會(huì)聯(lián)想到自己的行為會(huì)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)帶來(lái)什么樣的后果，從而有助于對(duì)自己行為和思想的約束，最終產(chǎn)生敬畏感。

3.和諧感培養(yǎng)。和諧社會(huì)的建立是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的主要目標(biāo)，但是由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，人們的很多行為都產(chǎn)生了不和諧的效果，如假冒偽劣、貪污腐敗等，這些都是不和諧的具體表現(xiàn)。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，任何因果報(bào)應(yīng)都不是空穴來(lái)風(fēng)，所以我們必須要以培養(yǎng)青少年的和諧感為基礎(chǔ)，逐步培養(yǎng)敬畏感。只有這樣，才能夠讓青少年在思想和行為方面，始終保持理性的態(tài)度。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今社會(huì)，雖然人們的物質(zhì)生活極為豐富，但是精神生活卻極為貧瘠，這也導(dǎo)致敬畏感逐漸的缺失，為了能夠更好的促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，本文分析了敬畏感缺失產(chǎn)生的原因并且提出了敬畏感培養(yǎng)的方法，為更好的培養(yǎng)青少年的敬畏感提供了理論依據(jù)。

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