陳卜瓊++葉煥勤

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的自由，不僅是馬克思主義的根本價(jià)值追求，也是社會(huì)主義制度的內(nèi)在本質(zhì)要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由理念，是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一的自由，是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一的自由，是個(gè)人自由與社會(huì)自由的高度統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：自由 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 馬克思主義自由觀

中圖分類(lèi)號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）11-0039-01

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀自由價(jià)值理念的提出

自由是馬克思主義的根本價(jià)值追求?，F(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義理論體系的兩個(gè)重要組成部分，馬克思的理論體系覆蓋了他本人關(guān)于未來(lái)社會(huì)形態(tài)科學(xué)社會(huì)主義的全部觀點(diǎn)，社會(huì)是由人所共同組成的，人的需求和發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，馬克思所提出來(lái)的自由的觀點(diǎn)，正是立足于人們所需要的根本觀點(diǎn)、根本需求為了人發(fā)展的需要而提出的。斯賓諾莎說(shuō)：“自由不在于隨心所欲，而在于自由的必然性?！盵1]自由是社會(huì)主義制度的內(nèi)在本質(zhì)要求。歷史上的封建時(shí)期，奴隸時(shí)期是沒(méi)有真正意義上的自由的，隨著歷史的發(fā)展，人們迎來(lái)了社會(huì)主義制度，社會(huì)主義制度是民主的，自由的，開(kāi)放的，是能促進(jìn)人們思想觀念發(fā)展的一種社會(huì)制度，這也是人們所希望達(dá)到的一種生活狀態(tài)，是自由的。

二、馬克思主義的自由理念觀

馬克思主義自由觀的自由是一種集體主義自由。馬克思主義的自由理論不僅僅是關(guān)注個(gè)人發(fā)展的自由論，也是關(guān)注集體自由的理論，集體自由得到保障，個(gè)人自由才能夠得到保障，如果只關(guān)注個(gè)體的發(fā)展而忽視集體，那么我們不可能獲得集體的發(fā)展，也不可能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。馬克思認(rèn)為，沒(méi)有人是可以獨(dú)立在集體之外的，個(gè)人自由和集體自由之間是有相互關(guān)系的，個(gè)人自由受集體自由的束縛和制約。人的自由不可能是純粹個(gè)人主義形式的，是要以社會(huì)背景和社會(huì)關(guān)系為前提的。沒(méi)有人能夠離開(kāi)集體獨(dú)立生活，但同時(shí)集體的建立也離不開(kāi)個(gè)人。

馬克思主義自由理論中的自由是一種實(shí)踐性的自由。實(shí)踐出真知，我們的任何思想觀點(diǎn)，或者是生活行為都是需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)思想理論再好，也不如實(shí)踐來(lái)得好，我們可以把我們腦中的思想觀念，心中所想要表達(dá)的想法通過(guò)實(shí)踐來(lái)展現(xiàn)出來(lái)。馬克思主義認(rèn)為，自由的本質(zhì)在于人的實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐人們既表達(dá)出了自己心中所想，腦中的一些思想觀念也得以驗(yàn)證，同時(shí)又可以按照自己本身的意愿達(dá)到自己所需要達(dá)到的目標(biāo)。

馬克思主義自由理論中的自由是全體社會(huì)成員都可以真正享有的自由。在歷史上，自由只是相對(duì)擁有至高無(wú)上的權(quán)力的少數(shù)人的自由，封建社會(huì)地主階級(jí)以及貴族通過(guò)強(qiáng)取豪奪剝奪了人民的自由權(quán)利，是權(quán)力對(duì)人的奴役的表現(xiàn)，人民沒(méi)有真正的自由。馬克思認(rèn)為能夠使全人類(lèi)都享受到的自由，才是真正的自由，人人生而平等，沒(méi)有高低貴賤之分。每個(gè)人都有享受自由的權(quán)利，馬克思恩格斯提出：“實(shí)現(xiàn)人的自由的條件：共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)自由人的聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由價(jià)值理念的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的自由是一種真實(shí)的自由，是目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。萬(wàn)事萬(wàn)物皆有其規(guī)律性，我們不論做什么事情都是有其目的性的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的自由，是指人們不受外界的約束干擾和強(qiáng)迫自主自覺(jué)的活動(dòng)，自由不是能夠擺脫自然規(guī)律的虛無(wú)縹緲的幻象，而是我們能掌握其中的自然規(guī)律，能夠讓其為我們所需要達(dá)到的目的服務(wù)。真正的自由是建立在一個(gè)“真”的基礎(chǔ)上的。這里所謂的真就是人們?cè)谧杂苫顒?dòng)的同時(shí)，必須符合事物的客觀規(guī)律和其本質(zhì)，我們不能不遵循這些本質(zhì)或者打破它的規(guī)律。社會(huì)主義所倡導(dǎo)的自由不僅是符合事物的客觀規(guī)律的，而且還是提倡人性的，能夠體現(xiàn)出人性的真善美。

現(xiàn)實(shí)中的自由是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。權(quán)利是我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)中生存所享有的一種特殊的權(quán)限。在我們所生活的社會(huì)中，我們擁有很多的權(quán)利，比如說(shuō)接受教育權(quán)，獲得報(bào)酬的權(quán)利以及獲得人身安全保護(hù)的權(quán)利等等。我們的權(quán)利是受法律法規(guī)的保護(hù)的，但同時(shí)我們有我們所必須要承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。這是我們做人的一個(gè)底線，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)，也是個(gè)人高尚道德情操的體現(xiàn)。權(quán)利是義務(wù)的載體，這里所說(shuō)的自由是指人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)關(guān)系中，可以得到社會(huì)以及法律的確認(rèn)，并受到法律法規(guī)的保障，可以按照自己的意愿選擇并進(jìn)行活動(dòng)的權(quán)利。

理想中的自由是個(gè)人自由與社會(huì)自由的高度統(tǒng)一。個(gè)人自由是比較狹義的自由理念，而社會(huì)自由是廣義的自由理念。但是這并不代表著社會(huì)自由要凌駕于個(gè)人自由之上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的自由是一個(gè)“自由人的聯(lián)合體”。在這個(gè)理念的倡導(dǎo)下，每個(gè)人都能夠得到充分的發(fā)展，不受他人因素的干擾。也不會(huì)以犧牲個(gè)人自由為前提而成全社會(huì)自由。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的自由一直是指向于個(gè)人的精神和行動(dòng)的自由以及個(gè)人和社會(huì)的自由的一個(gè)高度統(tǒng)一。個(gè)人自由和社會(huì)自由之間兩者互為補(bǔ)充，同時(shí)又互為條件，兩者之間的目標(biāo)是趨向于高度的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]（蘇）戈盧賓科.必然和自由[M].北京大學(xué)出版社，1984：13.

[2]馬克思恩格斯文集第四二卷[M].人民出版社，2010：730.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟