李麗敏

課程標(biāo)準(zhǔn)將語文定位為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一是其標(biāo)志。將傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)有效整合是語文教師肩負(fù)的重要責(zé)任。在自由、平等、民主、法制的基礎(chǔ)上讓學(xué)生感受仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德，幫助他們樹立正確的社會觀與價值觀，熏陶其情操，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)長遠(yuǎn)發(fā)展，最終為培養(yǎng)他們成為有底蘊(yùn)的現(xiàn)代中國人奠定基礎(chǔ)。

一、設(shè)立古詩文興趣小組

語文教材中涉及到很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這些都能提升學(xué)生的審美水平。其中，詩詞是語文學(xué)科教學(xué)的重要組成部分，建立古詩文興趣小組，更能讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的精髓。定期開設(shè)閱讀交流課，指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些未學(xué)過的古詩文，小組成員一起研究不懂的知識點(diǎn)，深化對古詩文的認(rèn)識，讓學(xué)生進(jìn)一步了解對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。例如，播放《中國詩詞大會》的相關(guān)視頻，讓學(xué)生跟主持人董卿一起去是感受古詩詞背后的故事及其所蘊(yùn)含的博大精深。讓學(xué)生更直接地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，有助于調(diào)動他們的主觀能動性，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的喜愛之心。

二、理解與記憶的有效整合

中國傳統(tǒng)文化延續(xù)至今，融合著不同歷史時期的文化內(nèi)容，內(nèi)涵豐富，富于民族教育意義。但學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，須要遵循循序漸進(jìn)之原則。為此，須要付諸實(shí)踐活動。比如，開展朗讀背誦詩詞大賽，讓中學(xué)生通過自我朗讀背誦尋找創(chuàng)作詩詞的靈感。但是，記憶詩詞需要一個漫長的累積與循環(huán)重復(fù)的過程，這就需要語文教師指導(dǎo)學(xué)生采用理解加記憶的方法進(jìn)行教學(xué)。

比如，在欣賞《觀滄?！芬辉?，詩文的前幾句描繪的是詩人登山看到的景物，將自己想要一統(tǒng)天下的思想抒發(fā)出來，并將對祖國美好山河壯闊之情感通過詩詞表達(dá)出來。在欣賞此詩文時，先讓學(xué)生了解詩人的人生經(jīng)歷及當(dāng)時的歷史時代背景，加深學(xué)生對詩詞內(nèi)容及詩人情感的理解，便于他們輕松識記這首詩。因此，在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化——詩詞時，加深學(xué)生對詩詞內(nèi)涵的理解和記憶是行之有效的方法。

三、精選誦讀內(nèi)容，提出背誦要求

學(xué)生誦讀古人的這些經(jīng)典篇章能陶冶他們的情操，提高他們的文學(xué)修養(yǎng)。舉例說明：唐代韓愈自幼讀書為文，日記數(shù)千百言，他自敘“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編?！敝袊艹龅臄?shù)學(xué)家蘇步青小學(xué)時，天天背誦《左轉(zhuǎn)》《唐詩三百首》，待小學(xué)畢業(yè)時能將這兩部書倒背如流。相關(guān)案例比比皆是，在此就不一一列舉。

在教學(xué)中，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的洗禮與熏陶，再結(jié)合自身實(shí)際取其精華為其所用，能進(jìn)一步開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，豐富其知識結(jié)構(gòu)。這樣的教學(xué)最大的益處是學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化洗禮的同時，還能繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，為提高自身文化修養(yǎng)，加強(qiáng)自身文化底蘊(yùn)打好奠基。

四、用多媒體進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透

傳統(tǒng)文化中的奮發(fā)圖強(qiáng)、孜孜不倦、堅韌不拔、百折不撓以及鍥而不舍之精神是作為中國人所必須的內(nèi)在涵養(yǎng)。為更好地讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的洗禮，語文教師在實(shí)踐活動中可就教學(xué)內(nèi)容合理選擇與之相襯的背景音樂，朗誦的作品，再通過視頻與音頻間的配合，更能烘托出漢語言之魅力。學(xué)生通過對視頻的觀看更能直觀地感受到文章所要傳達(dá)給讀者的情感，感受傳統(tǒng)文化價值。

例如，在欣賞詩人劉禹錫的《秋詞》時，先讓學(xué)生觀看秋天之蕭瑟和落寞情景，再配合一段悲愴的音樂，配合詩歌朗誦，給學(xué)生的視聽覺帶來強(qiáng)烈沖擊，真實(shí)地去感受秋天之蕭條，讓學(xué)生感受詩人盡管是在描述秋天，但是傳達(dá)出來的思想是通過秋季的蕭瑟和荒涼體現(xiàn)作者內(nèi)心的凄涼與孤獨(dú)。讓學(xué)生去感受盡管詩人遭受了嚴(yán)重打擊，但是并沒有消沉。讓學(xué)生了解《秋詞》的創(chuàng)作背景：當(dāng)時是順宗即位，任用王叔文改革朝政，劉禹錫也參加到這場革新運(yùn)動當(dāng)中，最后劉禹錫遭貶。借助多媒體渲染凄涼之情，給學(xué)生的視聽觸覺帶來強(qiáng)烈沖擊的同時，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)到即使身處逆境也不要輕言放棄之精神。

五、傳統(tǒng)文化的審美意識和人文精神

古人喜歡以詩歌的形式抒發(fā)自我情感。究其淵源，可追溯到《詩經(jīng)》以前的帝舜時代，這一傳統(tǒng)歷久不衰，而且還貫穿于中國幾千年的歷史長河中。舉例說明，《詩經(jīng)》是以其鞭撻社會丑惡、向往美好生活以及審視人與人之間不同的思想感情為主?！冻o》中最為著名的名篇是愛國詩人屈原的《離騷》，魯迅先生高度評價其：“史家之絕唱，無韻之離騷?！边@些傳統(tǒng)文化都表現(xiàn)出詩人關(guān)心人民、熱愛祖國、追求理想等精神。深刻體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的孜孜不倦、堅韌不拔的精神。再到后來的漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明清小說等，在傳統(tǒng)文化的歷史長河中都創(chuàng)造出了絢麗多彩、輝煌燦爛且具有傳播價值的文學(xué)藝術(shù)。

總而言之，作為語文教師在教學(xué)中有義務(wù)滲透傳統(tǒng)文化，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中之真諦，幫助他們樹立正確的人生理想，提升他們的民族自豪感與自尊心。只有這樣，才能真正使語文課堂彌漫傳統(tǒng)文化的芳香。

作者單位：河北省沙河市新城中學(xué)（054100）