孔慶彬

（ 江蘇省豐縣梁寨鎮(zhèn)新集小學(xué)）

摘 要：當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文課堂，如何能使課堂呈現(xiàn)出“妙語(yǔ)連珠”“高潮迭起”呢？由于面對(duì)的是小學(xué)生，他們的認(rèn)知特點(diǎn)、智慧的聲音更多來(lái)自于教師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)。因此，在選擇教學(xué)策略時(shí)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的生活需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生活問(wèn)題情境，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐，從而激起學(xué)生的思維火花，迸發(fā)出外顯的言語(yǔ)智慧，創(chuàng)造出“大珠小珠落玉盤”的美妙境界。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；老師；學(xué)生

如何才能形成一個(gè)“妙語(yǔ)生花”的課堂呢？

一、妙在“生活”，綻放學(xué)生的“生命之花”

書(shū)評(píng)家黃集偉說(shuō)：“真正的語(yǔ)言是活著的，它存在于我們生活的方方面面，它像血液一樣在我們生活中彌漫?！币虼耍覀?cè)谶x擇教學(xué)策略時(shí)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的生活需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)出生活問(wèn)題情境，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)文教學(xué)一旦根植于生活的沃土，就必然會(huì)吸收自然成趣的精華，使語(yǔ)文課堂綻放生命的活力之花。

例如，《你必須把這條魚(yú)放掉》一課隱含著必須遵守社會(huì)秩序的教育。在課堂上，我既沒(méi)有簡(jiǎn)單將這個(gè)話題用“你知道了什么？”這個(gè)寬泛的問(wèn)題加以引導(dǎo)，又沒(méi)有圍繞“該不該放掉”讓學(xué)生進(jìn)行辯論，而是創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“父子對(duì)話”的生活場(chǎng)景，“兒子”拋出了“爸爸死心眼”“不需要嚴(yán)肅”“斷絕父子關(guān)系”等一個(gè)又一個(gè)“刁蠻”的理由，需要“父親”智慧地解答，正是這種從學(xué)生生活中來(lái)，到學(xué)生生活中去的語(yǔ)言實(shí)踐，促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文能力和人文精神的和諧發(fā)展。

二、妙在“多元”，催開(kāi)學(xué)生的“個(gè)性之花”

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡學(xué)生個(gè)性化閱讀，也是新課標(biāo)倡導(dǎo)的一種閱讀取向。作為閱讀的最優(yōu)目的，個(gè)性化閱讀既取決于文本，也取決于閱讀主體。每一個(gè)閱讀主體都有不同于其他閱讀主體的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)，所以他們對(duì)文本能夠做出自己獨(dú)特的解讀。在教學(xué)中，我們以多元的閱讀目標(biāo)、多元的閱讀方式、多元的生活體驗(yàn)等引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文閱讀，使閱讀“活”起來(lái)，催開(kāi)學(xué)生充滿靈性的“個(gè)性之花”。

在教學(xué)《哲學(xué)家的最后一課》時(shí)，我沒(méi)有按照課文進(jìn)行教學(xué)，而是使文本呈現(xiàn)出一種開(kāi)放的姿態(tài)。在課堂上，學(xué)生用自己的眼閱讀文本，用自己的心解讀文本，更用自己的“個(gè)性”創(chuàng)新文本。事實(shí)也證明，學(xué)生的解讀可謂“百花齊放”，有的說(shuō)“不能小看這個(gè)問(wèn)題，要三思而后行”；有的說(shuō)“任何事情都要實(shí)踐”，還有的說(shuō)“事物是相生相克的”……使學(xué)生思維的火花一次次被點(diǎn)起、燃燒，正確的價(jià)值觀也在逐步完善。

但推行個(gè)性化閱讀，并不意味著“看到別人所沒(méi)有看到的、想到別人所沒(méi)有想到的”就是個(gè)性化閱讀。如有一位學(xué)生在學(xué)《鷸蚌相爭(zhēng)》時(shí)質(zhì)疑“鷸的嘴正被蚌夾著，怎么能說(shuō)話呢？”就是把“文學(xué)世界”與“生活世界”相混淆，如果教師把學(xué)生這種“新的發(fā)現(xiàn)”認(rèn)為是“學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)”“富有個(gè)性的回答”，那就遺憾地曲解了“個(gè)性化閱讀”的本質(zhì)內(nèi)涵。

三、妙在“空白”，引發(fā)學(xué)生的“創(chuàng)新火花”

著名的文藝?yán)碚摷液驼Z(yǔ)言學(xué)家劉熙載說(shuō)過(guò)：“文有以不言者?！薄安谎浴奔匆庠谘酝?，讀者可以透過(guò)“不言”部分去想象、去思考，從而獲得對(duì)作品更深的理解和把握。小學(xué)語(yǔ)文教材中的文章或多或少地存在一些這樣的“空白”，描寫上的、情節(jié)上的等。這就要求語(yǔ)文教師最大限度地挖掘文本的教學(xué)價(jià)值，應(yīng)當(dāng)抓住文本的“空白”，引導(dǎo)學(xué)生用想象去補(bǔ)充、聯(lián)綴。通過(guò)精心設(shè)計(jì)、恰到好處的引導(dǎo)，使學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探索，引發(fā)學(xué)生的“創(chuàng)新火花”。

我在教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一課時(shí)，先讓學(xué)生自讀“火攻”第一步——“寫信假降這一節(jié)，然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)黃蓋在這封信中寫了哪些內(nèi)容。學(xué)生認(rèn)真讀了文中的三句話，說(shuō)：“信上說(shuō)東吳兵少，抵擋不住八十萬(wàn)大軍?！薄斑€說(shuō)是周瑜自不量力，硬拿雞蛋去跟石頭碰，哪有不失敗的。”“說(shuō)他愿意脫離東吳，帶兵士和糧草，投降曹操?！蔽揖o跟著追問(wèn)：“曹操接到黃蓋的信后，表現(xiàn)怎樣？”“曹操接到黃蓋的信，歡喜得不得了”學(xué)生答?！皟H僅三句話就使統(tǒng)率八十萬(wàn)大軍的曹操信以為真，曹操也未免太淺薄了吧？”一語(yǔ)點(diǎn)醒，學(xué)生紛紛回答道：“黃蓋的信中一定還寫了其他的內(nèi)容。”“那么黃蓋到底在信中還寫了哪些內(nèi)容，我們不妨來(lái)寫一寫?！庇谑牵瑢W(xué)生小組合作，一人執(zhí)筆，開(kāi)始給曹操寫信。學(xué)生通過(guò)自己智慧與實(shí)踐的結(jié)合，寫出的信大多“情真意切”，使曹操讀后“歡喜得不得了”，心理防線全面崩潰，為“火攻”的全面勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

有專家說(shuō)：“學(xué)生不是接受知識(shí)的容器，而是一束有待點(diǎn)燃的火把?！鄙险n不僅是傳道授業(yè)，更是教師與孩子分享成長(zhǎng)的快樂(lè)，分享童心童趣的生命活動(dòng)。教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)，大膽利用文本中的“生活”“多元”與“空白”……將學(xué)生生活及其個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)融入課堂。在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生探究、尋找知識(shí)點(diǎn)，而不是把知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生。在教學(xué)中充分利用各種教學(xué)藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想，形成學(xué)生的積極思維，鍛煉學(xué)生的求異思維，營(yíng)造一種和諧的氛圍。讓學(xué)生在不知不覺(jué)中喚起創(chuàng)新的沖動(dòng)，閃現(xiàn)創(chuàng)新的火花，正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要保證。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛法根.薛法根教學(xué)思想與經(jīng)典課堂[M].山西教育出版社，2005-07.

[2]上官雪英.妙語(yǔ)生花：淺談比喻在語(yǔ)文教學(xué)課堂的運(yùn)用[J].內(nèi)蒙古教育（職教版），2013.

[3]夏開(kāi)靜.靈動(dòng)中生成 妙語(yǔ)中生花：淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂問(wèn)題巧設(shè)計(jì)[J].才智，2015.

編輯 李建軍