姜天明
[摘 要] 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出語文課程要重視對(duì)學(xué)生思想的引領(lǐng),使學(xué)生逐步形成積極的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,但在初中語文教學(xué)中,普遍存在著將德育教學(xué)進(jìn)行邊緣化處理,缺乏藝術(shù)性,因此需要通過情境導(dǎo)入、素材介入、情境拓展、設(shè)身處地等方式進(jìn)行情境滲透;通過主題質(zhì)疑、結(jié)構(gòu)質(zhì)疑、寫法質(zhì)疑進(jìn)行質(zhì)疑探究;通過教師或錄音范讀、分角色朗讀、演繹朗讀、替換法朗讀進(jìn)行朗讀啟發(fā);通過身先垂范和挖掘德育素材將德育滲透到平常的語文課堂中去。
[關(guān)鍵詞] 德育 滲透 質(zhì)疑探究
一、語文教學(xué)滲透德育的重要性
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011版)指出:“語文課程……應(yīng)該重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用,注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向,要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用,突出中國特色社會(huì)主義共同理想,弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,樹立社會(huì)主義榮辱觀,培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚?!闭Z文課程目標(biāo)中總目標(biāo)就有:“在語文學(xué)習(xí)教學(xué)中,培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣,發(fā)展個(gè)性,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神,逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀?!薄白⒅厍楦畜w驗(yàn),發(fā)展感受和理解能力……豐富自己的精神世界?!碧K·霍姆林斯基曾說:“學(xué)習(xí)文學(xué)的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美?!?/p>
二、語文教學(xué)滲透德育的現(xiàn)狀
在語文教學(xué)中,普遍存在著德育邊緣化的現(xiàn)狀,表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(一)形式單一
盡管在語文教學(xué)目標(biāo)中明確三維目標(biāo),即“知識(shí)與能力”“過程與方法”和“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”這三維目標(biāo),其中“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”就是德育,但在實(shí)際上課中,德育目標(biāo)更多只是寫在在備課本上,而不是融入在課堂上。課堂上普遍存在著知識(shí)化取代德育。教師更多的是分析課文的知識(shí)點(diǎn),如:如何歸納課文的主要內(nèi)容,如何賞析詞句,分析文章的結(jié)構(gòu)、寫作技巧等。
(二)僵硬教條
即使老師在課堂上貫徹情感、態(tài)度、價(jià)值觀這個(gè)德育目標(biāo),也經(jīng)常是呈現(xiàn)僵硬教條化的態(tài)勢(shì)。如在課文的教學(xué)中,把重點(diǎn)仍然是放在知識(shí)方面,最后再稍帶講一下課文告訴我們什么道理或我們?cè)撊绾巫觥缀跏且怀刹蛔兊哪J剑蓛?nèi)容——語言——總結(jié)道理,非常僵硬化,這也導(dǎo)致德育目標(biāo)不能真正走入學(xué)生心理。
(三)功利思維
中考語文考試說明是我們語文老師的指南針。很多時(shí)候,教師功利思維,認(rèn)為上語文課是為了學(xué)生能夠在應(yīng)試中取得高分,而高分與德育似乎沒有緊密的聯(lián)系,在語文考試上很少考甚至基本不涉及德育方面的考題??荚嚳际裁矗處熅徒淌裁?,考試這根指揮棒無形中仍在指揮著很多老師的教學(xué)方向。而且即使在語文考試中出現(xiàn)德育問題,通常也很難體現(xiàn)出來一個(gè)人的德育水平。因此,在語文教學(xué)中有意無意地忽略了德育在語文課堂中的重要性。
三、德育教育在語文課堂上的滲透藝術(shù)
既然德育教育如此重要,但我們很多語文老師在教學(xué)中又有意無意地使它邊緣化,那么我們?cè)撊绾卧谡Z文教學(xué)中滲透德育教育呢?如何讓德育滲透進(jìn)來而不是避開或生硬加入德育就是我們每個(gè)語文老師所要面對(duì)的問題。我認(rèn)為,可以通過以下幾個(gè)方面:
(一) 情境滲透法
所謂的情境滲透,就是指在語文教學(xué)過程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情境色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景,以引起學(xué)生一定的情感態(tài)度體驗(yàn),從而使情感態(tài)度價(jià)值觀這個(gè)德育目標(biāo)滲透進(jìn)學(xué)生的心里。
1. 情境導(dǎo)入
一個(gè)好的語文老師的課堂,往往是一開始就能緊緊抓住學(xué)生的心的,讓學(xué)生不自覺地進(jìn)入教師設(shè)置的情境中??梢酝ㄟ^講故事、播放主題音樂、學(xué)生身邊事例、結(jié)合最新時(shí)事來導(dǎo)入。如上《我的母親》時(shí),為了讓學(xué)生能夠迅速進(jìn)入情境,可以先播放滿文軍的《懂你》,。了解母親的不易,體會(huì)母親的艱辛。
2. 素材介入
在教學(xué)中,為了使文章能夠更好地理解其思想,老師可以有意識(shí)在課堂的某些時(shí)候巧妙介入一些課外素材。如在上《鄧稼先》一文中,為了讓學(xué)生能夠更好地了解鄧稼先的光輝形象,老師可以在上的過程中補(bǔ)充鄧稼先在研究核彈的細(xì)節(jié),親臨核彈爆炸的第一線,撿拾爆炸后的核彈進(jìn)行研究分析。甚至還可以把網(wǎng)上有人寫的《丑陋的楊振寧》與鄧稼先進(jìn)行比較,同時(shí)期的,也曾是同學(xué)的兩個(gè)人,走的是截然不同的路,通過一對(duì)比,就能夠很好地突出鄧稼先的高貴品質(zhì)——國家利益至上,凸顯他的這種崇高的愛國主義精神,使學(xué)生心靈受到震撼。這比任何言語的教育都來得有震撼力。
3. 情境拓展
課堂上創(chuàng)設(shè)一定情境,進(jìn)行適度拓展。比如在上完《皇帝的新裝》后,可以讓學(xué)生展開想象,皇帝聽到小孩子說真話后,仍是進(jìn)行了新裝展示,那么回到皇宮,會(huì)發(fā)生什么事情。學(xué)生會(huì)充分發(fā)揮自己的想象,有想象成皇帝回宮,把兩個(gè)騙子抓起來,判死刑;有的想象成皇帝把騙子抓起來后,結(jié)果騙子一番花言巧語,又再次上當(dāng)受騙;有想象成皇帝回宮后,百姓沖擊皇宮,推翻了昏庸腐朽的皇帝,擁護(hù)第一個(gè)說真話的小孩子登上皇位……通過這種方式,既活躍了課堂氣氛,又使學(xué)生在這種情境中,對(duì)這個(gè)昏庸的皇帝進(jìn)行了批判,也就順理成章達(dá)到了德育滲透的目的。
4.設(shè)身處地
在一些課文中,為了讓學(xué)生參與其中,深入領(lǐng)會(huì)人物的心理,可以試著采取這種形式“假如你是文中的某某人,你會(huì)怎么做”。如上《羚羊木雕》時(shí),假如你是文中的“我”,時(shí),爸媽逼迫你去向萬芳要回羚羊木雕時(shí),你會(huì)怎么做。這樣讓學(xué)生設(shè)身處地地成為文中的某個(gè)人,站在這個(gè)人的角度時(shí),學(xué)生會(huì)更好地理解這個(gè)人。有學(xué)生會(huì)說要和爸媽針尖對(duì)麥芒,堅(jiān)持自己的做法,有的說那她就離家出走,有的說我肯定要?jiǎng)裾f爸媽接受自己的做法,珍惜她們的友誼。在這過程中,老師適時(shí)引導(dǎo),糾正學(xué)生的某些偏執(zhí)思想,如說要離家出走的想法。對(duì)學(xué)生進(jìn)行追問,“如果你離家出走后,你怎么生活?”“如果你離家出走了,你爸媽會(huì)怎么樣?”等等。讓學(xué)生明白采取這種極端的方法是不恰當(dāng)?shù)?,我們完全可以采用更合理的方式來出來這件事。討論以后再遇到送禮物,特別是貴重禮物時(shí),我們?cè)趺醋霾拍鼙苊膺@種送后再被迫要回的尷尬局面。讓學(xué)生明白做事情,要和父母商量,征得爸媽同意后再去做。這樣,采取這種讓學(xué)生設(shè)身處地的方式能夠讓學(xué)生更好地接受老師的思想,從而達(dá)到德育滲透的目的。
(二)質(zhì)疑探究法
1.主題質(zhì)疑
通過對(duì)文本的正確解讀來正確理解文章的主題。《從百草園到三味書屋》這篇文章的主題就具有很大的爭(zhēng)議性。常見的有這么三種觀點(diǎn):(1)用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味,揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實(shí)際的私塾教育。(2)用百草園的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作對(duì)比,表現(xiàn)了兒童熱愛大自然,喜歡自由快樂生活的心理,同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。(3)通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶,表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛,對(duì)知識(shí)的追求,以及天真、幼稚、歡樂的心理。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為本文主題是第一個(gè),問:你認(rèn)為本文的主題是什么?請(qǐng)找出支撐自己觀點(diǎn)的依據(jù)。通過相互質(zhì)疑、辯論、補(bǔ)充、學(xué)習(xí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)在三味書屋這部分內(nèi)容中,作者的語言中流露出了童趣和不舍之情,比如在這里可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻,可以捉蒼蠅喂螞蟻,在課堂上還能夠在老師讀書入神的時(shí)候,在指甲上做戲、畫畫,就是先前聽說的三味書屋是全城中最嚴(yán)厲的書塾,可后來發(fā)現(xiàn)先生的態(tài)度也還算和藹。所以認(rèn)為主題是批判封建教育這點(diǎn)過于牽強(qiáng),而應(yīng)該是表現(xiàn)作者對(duì)童年生活的美好回憶。
2.結(jié)構(gòu)質(zhì)疑
通過對(duì)文章結(jié)構(gòu)的探討來理解作者的寫作意圖。在魯迅的《社戲》一文中,有人認(rèn)為本文直接寫社戲的內(nèi)容太少,而寫社戲以外的內(nèi)容太多,認(rèn)為這樣會(huì)沖淡本文的主題,探討在寫社戲之前的在平橋村所受的優(yōu)待對(duì)看社戲有無作用。首先,去社戲是我受到優(yōu)待的具體體現(xiàn),看社戲之前就是寫我在平橋村所受的優(yōu)待,正是這樣的優(yōu)待,才有我去看社戲的機(jī)會(huì),因?yàn)槭请p喜想出來的主意,在去看社戲途中和歸途中我都受到這樣的優(yōu)待。前后內(nèi)容是一脈相承的,其次,前文為下文看社戲作了充分的鋪墊。
3.寫法質(zhì)疑
通過對(duì)課文某些地方的寫法進(jìn)行探討,獲得正確的理解。如我們很多學(xué)生在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》中,對(duì)文中作者四次落淚感到很是不解,一個(gè)20歲的男的,這么輕易落淚,是不是太脆弱了?老師通過讓學(xué)生尋找作者落淚的背景來分析。不難找到這四次落淚的背景,第一次是是在祖母去世,父親解職,家景慘淡,因而百感交集而“簌簌地流下淚來”。第二次是望見父親不顧自己年邁,兩腿蹣跚而執(zhí)意要給我去買橘子而被感動(dòng)。第三次是望見父親離去的背影,離情別緒,悲傷惆悵而落淚。第四次是接父親來信時(shí),追憶往事,惦念老父,相見無期,百感交集而落淚?!澳袃河袦I不輕彈,只因未到傷心處?!彼阅袃阂灿新錅I之時(shí),作者并不是為了煽情而寫自己落淚,落淚是作者真情流露。
(三)朗讀啟發(fā)法
1.教師或錄音范讀
對(duì)于一些比較難讀的文章,如高爾基的《海燕》、郭沫若的《雷電頌》等文章,學(xué)生要想一開始就能夠準(zhǔn)確把握作者的情感,讀出那種慷慨激昂的語氣,是非常難的,此時(shí)就應(yīng)該通過錄音或教師示范朗讀,再輔以寫作背景介紹,使學(xué)生能夠準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其中的情感,與作者產(chǎn)生情感上啊的共鳴。在上《雷電頌》這課時(shí),我先給學(xué)生介紹寫作背景,再播放課文錄音,此時(shí)學(xué)生就聽得非常認(rèn)真,神情非常嚴(yán)肅,能夠體會(huì)出屈原在雷電交加的夜晚大聲疾呼的意義,體會(huì)其愛國主義情感。教師的范讀或課文的錄音能夠讓學(xué)生迅速進(jìn)入文本,理解文章的情感。
2.分角色朗讀
對(duì)于戲劇類或者小說類等人物對(duì)話較多的文章,適合采取這種方法。如戲劇單元中的《威尼斯商人》,小說《孔乙己》、《變色龍》等,這些文章人物形象鮮明,性格突出,學(xué)生也非常喜歡。通過這種分角色朗讀,學(xué)生能夠迅速走入文本,體會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感。
上《變色龍》這課,我就讓幾個(gè)學(xué)生分別朗讀警官奧楚蔑洛夫、巡警、赫留金、廚師普洛訶爾等人的話,學(xué)生讀得惟妙惟肖,特別是雷杰同學(xué)把奧楚蔑洛夫那種趨炎附勢(shì)、欺上瞞下的“變色龍”特性讀出來了,博得學(xué)生的普遍贊揚(yáng)。有了這種到位的朗讀,學(xué)生對(duì)人物形象的理解就簡(jiǎn)單了,對(duì)學(xué)生的德育滲透也就水到渠成了。
3.演繹朗讀
就是通過表演的方式朗讀課文,通過聲情并茂的演繹使得人物形象能夠深入人心,特別適合人物對(duì)話較多的文章。比如在《皇帝的新裝》中皇帝為了知道他的衣料究竟織得怎樣了,就派了一個(gè)他認(rèn)為誠實(shí)的大臣去查看進(jìn)展這部分就非常時(shí)候用演繹朗讀來表現(xiàn)。通過聲情并茂的表演能夠讓學(xué)生了解老大臣為了不讓人知道自己是愚蠢的或是不稱職的,在違心地贊美,從而達(dá)到這種諷刺的效果。
4.替換法朗讀
通過人為地將部分內(nèi)容用其他內(nèi)容進(jìn)行替換,進(jìn)行比較朗讀。比如,在《老王》一文中,“我在家聽到打門,開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里?!蔽覀儼堰@句話改為“我在家聽到打門,開門看見老王站在門口?!睂⑦@兩句進(jìn)行比較閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn),“直僵僵地鑲嵌”比“站在”更形象地體現(xiàn)了老王身體僵直,病情嚴(yán)重的形象,而在這種情況下,他還來給我們送香油和雞蛋,更顯其有恩必報(bào)的高大形象,突出作者對(duì)老王的贊美之情。
(四)身先垂范法
言傳不如身教。語文教師,本身就應(yīng)該是“學(xué)高為師,身正為范”的典范。語文教師必須站得直,行得正。做胸懷坦蕩,心底無私,光明磊落的謙謙君子,不矯揉造作,虛情假意,自私自利。語文教師應(yīng)該懷有一顆崇尚真、善、美的心,有著淡薄名利,潔身自好的高潔情懷。時(shí)刻牢記教書育人的職責(zé),以身作則,平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,讓學(xué)生覺得我們語文教師就是真、善、美的化身。只有我們語文教師在學(xué)生心目中有著崇高的人格魅力,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,只有這樣,我們語文教師才能真正教學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、理解、關(guān)愛、寬容、憐憫,才能使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。蘇聯(lián)著名教育家加里寧曾說過:“學(xué)生們還處處模仿老師,所以說教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響學(xué)生……。正因?yàn)檫@樣,所以一個(gè)教師也必須好好檢查自己,他應(yīng)該感覺到,他的一舉一動(dòng)都應(yīng)處在最嚴(yán)格監(jiān)督之中,世界上任何人也沒有受到這樣的監(jiān)督。”說的也是同樣的道理。也正因?yàn)榇?,我平時(shí)就很注重自身形象,為人正直,平等對(duì)待學(xué)生,當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí),能夠曉之以理,動(dòng)之以情,所以學(xué)生樂意接受我的思想觀點(diǎn),有了學(xué)生樂意接受我的思想觀點(diǎn)做基礎(chǔ),我對(duì)學(xué)生的德育滲透也就在不經(jīng)意間融入其中。
(五)挖掘德育素材
文以載道,初中語文教材中很多是文道兼美的文章,只要我們語文教師做一個(gè)有心人,我們很多課文都可以挖掘出德育素材:愛國素材、品德素材、親情素材、環(huán)保素材……,可以供我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
例如,我在上孫犁的《蘆花蕩》一文時(shí),我讓學(xué)生找出描寫蘆花蕩景色的句子,學(xué)生找到了蘆花蕩有:大片的蘆葦,清澈的河水,肥碩的蓮蓬……景色非常優(yōu)美,還有兩個(gè)可愛的小姑娘,但是這么美的蘆葦蕩,卻成了一片陰深黑暗的地方,我們當(dāng)時(shí)的軍民卻只能冒著生命危險(xiǎn),偷偷摸摸地經(jīng)過,我問學(xué)生這是為什么?因?yàn)檫@里當(dāng)時(shí)處在日本侵略者的控制之下,從而激發(fā)學(xué)生樸素的愛國主義思想,激發(fā)學(xué)生保家衛(wèi)國意識(shí)。又如余秋雨的《信客》就可以在充分了解老信客和年輕的信客的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生意識(shí)到誠信的重要性,“信客信客就在一個(gè)信字”,我在上課上到這時(shí)就追問:是不是只有信客在一個(gè)信字?我們?nèi)绾慰创\信二字?其實(shí)不止是信客這個(gè)行業(yè),我們各行各業(yè)都應(yīng)該講究一個(gè)信字。然后我讓學(xué)生列舉自己在生活中遇到的不誠信現(xiàn)象,我再補(bǔ)充我們生活中的欺詐行為以及我國每年因?yàn)檎\信缺失給我國帶來巨額的經(jīng)濟(jì)損失。通過這些事實(shí)讓學(xué)生知道誠信不僅關(guān)乎個(gè)人素質(zhì),更關(guān)系到國家的生存。
再如上八年級(jí)下冊(cè)嚴(yán)春友的《敬畏自然》,我就充分挖掘其中的對(duì)待自然,我們應(yīng)該有那種敬畏意識(shí),讓學(xué)生列舉我們身邊破壞自然的現(xiàn)象,特別是我們這一帶大多以絲織業(yè)為主,織布產(chǎn)生的污水對(duì)我們這一帶的水資源影響非常大,身處江南水鄉(xiāng),卻無一處好水,不能不說是一個(gè)巨大的諷刺,而且由于水污染問題,導(dǎo)致許多疾病的產(chǎn)生。我將文章中講的敬畏自然與我們學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來,讓學(xué)生充分意識(shí)到保護(hù)我們的環(huán)境有多么現(xiàn)實(shí)。如果我空講我們要敬畏自然,學(xué)生大多沒什么感覺,但結(jié)合學(xué)生身邊的水環(huán)境遭到人為破壞,導(dǎo)致我們很多人疾病的發(fā)生,反過來說明我們要敬畏自然,學(xué)生就容易接受多了。
總之,只要我們語文老師在平常的課堂通過情境導(dǎo)入、素材介入、情境拓展、設(shè)身處地等方式進(jìn)行情境滲透;通過主題質(zhì)疑、結(jié)構(gòu)質(zhì)疑、寫法質(zhì)疑進(jìn)行質(zhì)疑探究;通過教師或錄音范讀、分角色朗讀、演繹朗讀、替換法朗讀進(jìn)行朗讀啟發(fā);通過身先垂范和挖掘德育素材,注重滲透藝術(shù),就能夠?qū)⒌掠行У貪B透到平常的語文課堂中去,使學(xué)生逐步形成積極的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn):
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