摘要：美國作為一個移民國家，在短短的二百多年成為世界強國，與本國的核心價值觀建設有著密不可分的關系。以“民主、自由、平等”為核心的價值觀至今在美國社會發(fā)揮巨大作用，成為社會的推動力。本文從核心價值觀的形成與其歷史背景、經(jīng)濟、文化等因素之間的相互關系，探索其培育和踐行價值觀的成功路徑和經(jīng)驗。中國和美國在國家制度和意識形態(tài)上不同，但是美國在其價值觀培育和踐行方面的經(jīng)驗，對我國有著借鑒和啟示作用。

關鍵詞：核心價值觀；歷史演進；踐行路徑；經(jīng)驗啟示

中圖分類號：D521 文獻標識碼：A 文章編號：

核心價值觀是一個國家凝聚社會力量、爭取國民認同感、調(diào)節(jié)社會發(fā)展的重要力量。近年來越來越多的國家重視并建設適應本國發(fā)展的核心價值觀。美國在歷史發(fā)展中培育和踐行其核心價值觀的經(jīng)驗對我國具有借鑒意義。

一、美國社會核心價值觀的歷史演進

美國在幾百年的時間超越“日不落帝國”英國而成為世界強國，其獨有的歷史文化對其發(fā)展壯大起了重要作用，在這種歷史條件下其核心價值觀形成和建設有著獨特的歷史背景。

（一）美國價值觀的生成背景

美國并不像中國有著漫長的封建時期和復雜的被侵略歷史。美利堅民族形成與其社會發(fā)展相輔相成。美國的價值觀與其民族、國家的形成相一致。

1.歐洲發(fā)現(xiàn)新大陸

1492年哥倫布無意中發(fā)現(xiàn)新大陸開通了新、舊大陸之間交往的渠道，世界歷史也揭開了新的篇章。在歐洲發(fā)現(xiàn)新大陸之前，北美洲的社會長期處于原始形態(tài)，基本是與世隔絕的。英國完成資本主義革命成為后起帝國，尤其18世紀英法戰(zhàn)爭、英的勝利使英國牢固地樹立起全球的殖民霸權和商業(yè)霸權。為開拓新的海外市場，在擊敗西班牙之后英國在北美大陸建立了詹姆斯敦，這是英國在北美建立的第一個成功的定居點。1620年9月，世界歷史上聞名的“五月花號”載著 102名乘客揚帆起航，離開英國駛往美國，并在船上制定了《五月花號公約》，這些思想為美國《獨立宣言》奠定了基礎。

“五月花號”揭開了歐洲向北美移民的序幕。以后的100多年英國人在北美一共建立起13個殖民地，其人口除了黑人和土著印第安人之外，大多來自歐洲各國和英國，他們帶來了不同的文化和習俗，經(jīng)過多年的經(jīng)濟往來、社會交往，促進了各殖民地共同文化的形成和發(fā)展。由于英國人是殖民地的主體，英語成為他們唯一通用的語言；在共同文化的形成中，英語還吸取了印第安語、黑人用語和其他歐洲語言中的新詞匯，形成了新的美式英語。同時歐洲先進的資本主義文化在這個原始的北美大陸生根發(fā)芽，尤其在教育方面普遍優(yōu)于歐洲，建立了像哈佛大學、耶魯大學等高等學府，出現(xiàn)了一批像富蘭克林、杰佛遜等思想家和政治家。[1]158

2.宗教的影響

美國自產(chǎn)生以來就帶著宗教的影響。這種影響，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，成為美國人血液里的一部分。

1630年由溫斯羅普率領上千名清教徒移民前往新大陸，之后陸續(xù)前往新英格蘭地區(qū)的約兩萬英國清教徒大多出于宗教原因。這些清教徒在英國受到政府的迫害，甘愿遠走他鄉(xiāng)，在新的家園按照自己教義生活。清教的教義不僅僅是一種宗教學說，更有著極為絕對的民主和共和理論。這都形成了美洲最早新教思想的基礎。

美洲大陸更像是英國的“實驗田”。大多來自英國中產(chǎn)階級的清教徒每年有大批的人來到這個不毛之地。當英國還在想方設法維持等級制度時，美洲大陸出現(xiàn)了日益均質化的現(xiàn)象，大家雖來自不同的民族，有著不同的生活習慣，但是在美洲大陸上形成了統(tǒng)一的語言、遵守統(tǒng)一的法律，加快了統(tǒng)一民族的形成，并且英國樂意看到殖民地這樣的發(fā)展并鼓勵清教徒移民。

美洲殖民地和英國的關系僅僅是隸屬關系。美洲大陸殖民地的特殊性在于，中產(chǎn)階層的清教徒帶來了民主和共和理論，加上英國的鼓勵，從而使這些移民基本上能獨立自主地行駛主權，任命官員，制定法律條例，這也就成為美國日后獨立的根源。

（二）美國價值觀的形成過程

盡管來自世界各地的移民在北美大陸上依然保持著自己母國的文化和價值觀念，但為了彼此之間的交往，他們也需要尋找彼此都能接受的共同信念。但是，由于不同文化之間的差異及復雜的政治、經(jīng)濟等因素的影響，在什么是大家共同遵守的核心價值觀以及如何發(fā)揮核心價值觀的引導和約束作用的問題上，人們進行了長期的探索，其中有爭論、有沖突，甚至還有武裝斗爭。為此，美國民眾進行了長期的不屈不撓的斗爭。獨立戰(zhàn)爭、南北戰(zhàn)爭及20世紀60年代的以社會運動為典型形式的民眾抗爭推動了美國核心價值觀的形成。

1.美國價值觀初步形成時期

在18世紀，七年的英法戰(zhàn)爭使英國取得牢固的殖民霸權和商業(yè)霸權，但同時也使英國財力承受巨大危機。與此同時北美殖民地南北方互通有無，形成了統(tǒng)一的市場，在此基礎上形成有著共同價值追求的美利堅民族。在英國轉嫁經(jīng)濟壓力、加緊對北美殖民地的掠奪時，資本主義在北美殖民地迅速生根發(fā)芽，兩者之間的矛盾不斷加深，在壓迫和反壓迫的過程中引發(fā)了戰(zhàn)爭。

1776年7月4日第二屆大陸會議通過了《獨立宣言》，同時宣布北美殖民地獨立，標志著美國的誕生。這個宣言是美國構建核心價值觀的基礎，主要體現(xiàn)在平等、天賦人權、主權在民和人民革命權利四個方面?！丢毩⑿浴分袑懙剑骸叭巳松降?，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。”[2]《獨立宣言》以建國宣言的形式將自由、民主、平等、人權的價值觀發(fā)表出來，至今仍是美國主流意識形態(tài)的主要內(nèi)容。美國獨立后并沒有很快制定憲法，而是保留原有的《邦聯(lián)條例》，這是美國憲法產(chǎn)生的制度基礎；1787年美國頒布了《美國憲法》，其主要目的是限制政府的權力和保證人民的自由，憲法修正案的正文申明：“人人都有平等地獲得法律保護的權利。各州之間也保持平等地位，原則上任何州都不能獲得聯(lián)邦政府的特殊對待?！盵3]196《美國憲法》將“人人平等”、“自由幸福”、“正義福利”等價值觀念以最高法律的形式確定為美國價值觀的重要內(nèi)容。

《獨立宣言》和《美國憲法》代表了美國核心價值觀形成的初步時期，在近一個多世紀的發(fā)展下，它將歐洲文藝復興時期的啟蒙思想變成現(xiàn)實。在此基礎上，美國不僅形成了獨特的社會結構，還形成自己獨特的文化傳統(tǒng)和價值追求，給予自由、民主、平等、人權以極高的地位，至今對美國的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。

2.美國價值觀的鞏固和發(fā)展時期

從1787年到1890年一個多世紀的西進運動是美國向西部擴展領土、發(fā)展的運動。在這個過程中美國的城市化、工業(yè)化進一步發(fā)展，從而促進了民族融合和共同價值觀的鞏固。

在社會發(fā)展過程中，東部出現(xiàn)人口密集、社會等級分化等情況，更多的人要想實現(xiàn)自己的夢想和自由價值，必須向西擴張，自有土地和白手起家是實現(xiàn)他們夢想的唯一途徑的思想深深地烙印在當時移民心里。美國人對于財富的追求，對于金錢的熱愛成為他們奮進的一個目標。西進運動使美國的領土進一步擴大，也把自由、民主、平等的思想向西擴張。

美國價值觀進一步鞏固的標志是南北戰(zhàn)爭。南北戰(zhàn)爭是美國歷史的唯一一次內(nèi)戰(zhàn)，也是美國歷史上的第二次革命。美國獲得獨立后長期并存著兩種經(jīng)濟制度，即北方資本主義制度和南方的種植園奴隸制。在北方，所有的財富都是人們靠雙手創(chuàng)造出來的，而南方的奴隸制度是奴隸主雇傭奴隸為其服務。19世紀上半期，廢奴運動大規(guī)模興起，南北方的差異使每年有大批的奴隸逃到北方，把南方的黑暗和要求解放的愿望帶給北方人，這引起了北方人民消滅奴隸制的愿望；同時美國也出現(xiàn)了各種改革運動，有伊凡斯領導的土地改革運動，要求西部土地開放，分配給勞動人民；有爭取普選制的選舉運動，婦女運動、工人運動等，這些運動都浸透著一種人文精神和進步精神，而廢奴運動也就是在這種精神鼓舞下產(chǎn)生的。南北戰(zhàn)爭最后以北方的自由勞動民主制勝利而告終。經(jīng)過南北戰(zhàn)爭和南方重建，美國形成了統(tǒng)一的資本主義市場，自由、民主、平等的價值觀進一步得到鞏固和發(fā)展。在此基礎上美國經(jīng)濟、工業(yè)化迅速發(fā)展，進入真正的“鍍金時代”，為其以后稱霸世界打下基礎。

3.淡化和發(fā)展：美國核心價值觀的成熟時期

西進運動使美國價值觀不斷向西擴展，同時形成了吸引外國移民的洪流。在19世紀末20世紀初，美國移民人口數(shù)量由原來的500萬增至2700萬，隨著大量移民的涌入，美國人口變得更加多元化。

南北戰(zhàn)爭為美國資本主義發(fā)展掃清了障礙，美國進入了經(jīng)濟快速發(fā)展的“鍍金時代”。壟斷組織和大財團掌握國家的大多數(shù)財富。1920 年進行的一項對大企業(yè)的經(jīng)理人的個人經(jīng)歷的調(diào)查結果顯示：在所調(diào)查的 190 位經(jīng)理人中，只有 3%來自貧苦的下層家庭?，F(xiàn)實和普通大眾接受的靠自己打拼來實現(xiàn)“美國夢”的理想大相徑庭。經(jīng)過一戰(zhàn)和二戰(zhàn)之后，美國社會都出現(xiàn)了“赤色恐懼”；首先，一戰(zhàn)之后出現(xiàn)了所謂“迷惘的一代”，他們感到“拯救世界民主”的口號只是美國政府用來迷惑自己為帝國主義賣命的幌子，不再相信政府，找不到精神支柱，處于迷惘的狀態(tài)；二戰(zhàn)后美國成為世界頭號強國，冷戰(zhàn)的氛圍縈繞著美國，對國內(nèi)外的共產(chǎn)主義進行打壓，1951開始的“麥卡錫主義”以維護國家安全為名迫害異端，國家政治方面的形勢也不容樂觀。政治丑聞開始出現(xiàn)，轟動全國的尼克松總理竊聽的“水門事件”使人們對美國民眾一直推崇和信仰的“民主、平等”觀念再一次產(chǎn)生質疑。

盡管美國在市場經(jīng)濟的規(guī)律下產(chǎn)生各種各樣社會問題，但是美國的核心價值觀還是發(fā)揮著強大的力量。尤其是隨著社會的發(fā)展，美國政府不斷調(diào)整自己的政策和外交策略，致力于增強民眾對國家的認同感，通過各種方式使幾百年的價值觀再次發(fā)揮作用。在學校，美國加強對學生的品格教育，培養(yǎng)學生的勤勞、勇敢、誠實、獨立、自主等社會需要的優(yōu)秀品質，并且美國的家庭教育也把鍛煉孩子獨立自主的能力作為其人生第一課。

二、美國核心價值觀的主要內(nèi)容

美國20世紀的新聞記者兼史學家西奧多·懷特認為：“美國是由一個觀念產(chǎn)生的國家，不是這地方，而是這觀念，締造了合眾國政府。”[4]196美國從英國的殖民地發(fā)展到現(xiàn)在的世界強國，從來沒有放棄對本國國民價值觀的教育。這種價值觀就像美國人的營養(yǎng)，滋養(yǎng)著他們不斷開拓進取，建設國家。

（一）國家觀：追求自由、民主、平等

美國建國之前，北美大陸是奴隸制度。當歐洲人帶著先進的啟蒙思想來到這片土地，源源不斷地移民融合構成了現(xiàn)有的美利堅民族之后，自由、民主、平等就從來沒有離開這片土地。這里充滿了身份平等和資質平等理念，進而使民主共和制度的產(chǎn)生成為一種必然。

民主是美國人所追求的政治權利，其民主的建設比其他國家成熟得多。在英國統(tǒng)治時期，它管控的范圍最多是到州，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)獨立運用權力，相當于一個國家在運用人民主權學說。美國的聯(lián)邦制建立以來，民主的建立基本是從上到下、由內(nèi)而外在全國滲透的。三權分立的原則使權力分散，政府的權力受到限制，并且還需要接受人民的監(jiān)督。美國人堅信美國是屬于人民的，政府的存在也是為了保證自己的合法權利不受侵害。在美國你可以擁有和國家不一樣的政治立場，國家和政府給予民眾充分的自由和權利，營造民主和平等的氛圍。

世界上沒有絕對的民主和自由。在美國要想使自己的觀點得到認可，那你必須尋找和自己有共同需求的人，多數(shù)原則在美國有著十分強大的力量。例如酗酒開車的問題，在其他國家對這個行為進行處罰應該不是問題，但是在美國對于此行為的懲罰措施從來沒有形成法律條例，因為大多數(shù)的人不贊成這種措施，針對這個問題，你只能尋找和自己觀點相同的人結成組織。美國有很多關于戒酒的組織來呼吁大家對酗酒開車所帶來安全隱患的重視。美國就是在這種維護多數(shù)同時，又給予人們熱愛自由、行駛自由的權力和氛圍。在美國，擁有眾多的政治社團和組織幫助你發(fā)出聲音，與歐洲相比，美國人參與社會管理的積極性就高得多。

美國人堅持“人人生而平等”的理念，國家存在的基礎和根本價值就在于保護和發(fā)展人類與生俱來的生存權、財產(chǎn)權和自由權等基本權利。人們的身份越是平等，人們之間的差距就越小，民主正是在平等基礎上產(chǎn)生的。

（二）社會觀：競爭和創(chuàng)新

美國是一個強調(diào)私有制和個人主義的國家，代表美國精神的“美國夢”一直激勵著人們不斷努力。同時，在經(jīng)濟上美國也是高度自由的市場經(jīng)濟國家，市場經(jīng)濟的特點就是優(yōu)勝劣汰。一方面，“美國夢”不斷吸引著世界優(yōu)秀的青年才俊來美國通過平等競爭實現(xiàn)自己的人生價值和財富夢；另一方面，在美國，人們很小就接受了獨立、平等、競爭的教育，所以美國人更愿意去嘗試和迎接挑戰(zhàn)。在美國人的生活中，競爭是無處不在的，即使競爭中失敗也不會覺得有失面子，他們尋求的是一種競爭、平等、合作、公正的信念。麥凱恩在總統(tǒng)大選失敗后的第一件事是發(fā)表講話表示將盡其所能幫助奧巴馬把美國建設為更好的國家。美國人從來不畏懼失敗。更多的時候是從失敗中站起來，去制造成功。

美國崇尚競爭，更是一個富于創(chuàng)新的民族和國家。美國為公民提供了自由、平等的社會氛圍、世界一流的高等學府、文明的制度以及開明的移民政策，這些都利于美國知識經(jīng)濟的興起和創(chuàng)新能力的不斷迸發(fā)。首先，美國善于把握時機，抓住每一次的科技革命。第一次科技革命使英國成為“日不落帝國”，第二次科技革命使美國迅速崛起。美國最具創(chuàng)新力，有著深刻的根源：第一，美國人樂于競爭。對成功和財富的追求是他們的動力，從而使其更善于思考在競爭中怎樣獲得成功，怎樣利用知識為自己創(chuàng)造財富。第二，美國有著發(fā)達的教育和知識人才的儲備。從建國起就建立起眾多的高等學府，在北美殖民地時期美國建立的大學教育水平要高于當時的歐洲各國，這些為其日后的崛起打下了堅實的基礎。第三，美國提供自由、平等、公平的環(huán)境，客觀上有益于知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新。

（三）個人觀：開拓進取、愛國主義

法國史學家托克維爾描述美國式“個人主義”：這些人無負于人，也可以說無所求于人，他們習慣獨立思考，認為自己的整個命運只操于自己手里。歸結起來，這些價值的核心就是“個人主義”。[5]323美國沒有像英國有著貴族制度的遺存，沒有經(jīng)過民主革命而建立了民主制度，因此，美國人是生而平等的。這種平等，加上美國人的獨立自主的意識，使美國人生性有著“個人主義”的概念。

美國是一個移民國家，來到美國的人身份地位、接受的教育程度也不一樣，但是他們來到美國有著共同的目的，就是尋求自由、平等、財富，而獲得財富的唯一途徑就是通過自己的努力來奮斗。對于財富的追求和冒險精神讓美國人富有一種開拓進取的精神，喜歡去探索未知的事物。

美國人具有強烈的愛國精神。美國總統(tǒng)大選除了是上層人的政治游戲外，它更多的是通過演講、辯論等活動來激起人們的愛國熱情。所以，不管在美國擁有什么樣的政治背景，都擁有著對這個國家的責任感。

三、美國核心價值觀的主要特點

（一）帶有強烈的宗教教義傳統(tǒng)

從建國之初美國的祖輩就對宗教信仰傾注了極大的熱情。宗教信仰為美國人提供了精神支柱。從《五月花號公約》中歐洲人表示為了“上帝的榮耀和拓展基督教的信仰”才來到美洲土地，直到《獨立宣言》中提到的“民主、平等、自由”的價值觀，這些和基督教教義“信仰上帝，追求自由平等”是一致的。

美國人在物質上得到滿足的同時會在精神上產(chǎn)生焦慮、空虛的情況，他們更需要宗教來尋求精神寄托。在禮拜日，美國的工商業(yè)活動就像是停頓下來，更多的美國人都會帶著自己的子女去教堂聽牧師告誡，學會控制自己的貪念和欲望，追求真、善、美。美國人通過這種方式來凈化自己的心靈。在美國雖然有眾多的宗教，但是宗教的教義歸根結底和政府所倡導的價值觀是一致的。美國是當今世界上政教分離原則實行得較為徹底的國家之一。[6]多數(shù)原則在美國社會占有很重的地位，這也包括在教會中，美國的神職人員絕不會反對多數(shù)的意見，也不參加黨派斗爭，教會神職人員接受社會多數(shù)的共同意見，并引導人們向善，不與同時代人搞對立。并且宗教從來不去使美國人放棄愛財之心，他致力于說服人們用正當手段去致富，這也是美國政府毫不干涉宗教信仰的原因。宗教的存在和美國政府的政治利益是一致的。

（二）實用主義和理想主義相結合

美國還是一個注重實用主義的國家。這也是它成為擁有世界先進技術國家的原因。

實用主義曾一度代表著“美國精神”。經(jīng)歷過南北戰(zhàn)爭、西進運動和西部開發(fā)，特別是第二次工業(yè)革命，美國迅速崛起，尤其是到19世紀90年代，美國實現(xiàn)跨越式發(fā)展，成為世界第一。作為一個沒有多少歷史侵略、資本主義獲得極大發(fā)展的國家，美利堅民族骨子就有著從實用出發(fā)、拼搏進取的精神。實用主義的思想正好契合美國民族的生活習慣和思維方式。美國人生性處于一種活動的狀態(tài)，社會的氛圍讓他們注重智力的快速成果，對于像文學這樣的深刻作品并不重視，隨著社會的發(fā)展和進步美國不斷的修改法律，但是沒有出現(xiàn)探究其中規(guī)律的大學者，政府和社會的倡導讓美國民眾把精力更多地投入到實業(yè)中。

實用主義和理想主義看似兩個對立的方面，但在美國卻實現(xiàn)了良好的結合。自由平等的氛圍有益于知識和創(chuàng)新技術的迸發(fā)。在美蘇爭霸時期實用主義一度被美國所重用?！懊绹鴫簟弊鰹槊绹暮诵膬r值觀一部分，其所倡導的是眾人身份平等，人們可以通過自己的雙手來實現(xiàn)自己的目標，并不是空談理想。這種精神和實用主義精神大體一致，成為實用主義在美國本土興起的重要原因。在美國，工作沒有貴賤之分，但是不勞動的人會受到社會輿論的批判。美國注重對個人理想主義和實用主義的灌輸，使其付出行動，從而成為社會發(fā)展的重要動力。

（三）國家倡導、社會認同、公民踐行的上下一致

美國的核心價值觀之所以成為美國經(jīng)濟發(fā)展的重要動力，這和美國成熟的價值觀建設機制有著密切的關系。

首先，從國家層面來講，美國政府是建設核心價值觀的主要力量。如果一個國家處理不好本國的意識形態(tài)問題，那么很容易影響社會經(jīng)濟的發(fā)展，甚至產(chǎn)生內(nèi)亂等社會問題。美國作為一個由移民建立起來的國家，怎樣整合來自不同地域、有著不同宗教信仰的人是一個極大的難題。不得不說，美國在這方面的經(jīng)驗值得借鑒。首先，美國政府在建國之初就注重價值觀的建設。它綜合多元的價值觀而形成美國的價值觀，同時在語言上使用美式英語和英國劃清界限；在此基礎上形成了美利堅民族，這樣極大地增加了各國移民對美國的認同度。其次，美國法律

規(guī)定，“何美國公民都有信不信教和信什么教的絕對自由。人們可以固守自己的信念，政府和任何人都不得干涉?！盵7]而且，美國政府也在通過宗教將政府政策向民眾傳達，其宣傳效應大大提高。美國政府把修建教堂、博物館作為其價值觀宣傳的另一窗口，尤其在華盛頓你更可以看到政府在這些建筑的投資，它是向世界展示美國精神的標志。

國家的倡導，離不開社會認同。美國無論在建筑上還是在文化傳播上，都形成了特定的社會氛圍。美國核心價值觀建設的成功在于，國家允許公民存在和政府不一樣的聲音，但是在價值觀上，美國民眾有著高度一致性。例如大多數(shù)美國人認為美國是世界上最強的國家，其價值觀也是其他國家應該效仿的；美國是個強調(diào)個人主義的國家，人們可以通過個人力量實現(xiàn)“美國夢”。這樣的價值觀基本在社會上得到普遍認同。這樣的氛圍更加有助于美國的經(jīng)濟發(fā)展，社會的穩(wěn)定。

美國核心價值觀上下有機聯(lián)動的關鍵，在于美國國民的踐行。美國民眾踐行核心價值觀的效果是有目共睹的。從孩童時期起，美國人就在接受價值觀的教育，同時學校、社會也提供了利于接受和踐行美國價值觀的場所和氛圍，從最簡單的例子來說，在美國18歲意味著獨立成人，家長就會要求其自力更生、在經(jīng)濟上獨立。美國人在核心價值觀的踐行上遠比其他國家力度要大。

（四）整體穩(wěn)定性與歷史階段性的統(tǒng)一

在獨立戰(zhàn)爭之后，美國人民不但贏得了一個共和國，而且也迫使新國家的統(tǒng)治階級把一系列的資產(chǎn)階級民主權利加進新憲法中去，比如宣布共和制。保障人民基本權利的措施、禁止官職世襲、擴大選舉范圍、選舉權擴大等。南北戰(zhàn)爭使南方大批黑人奴隸獲得解放，半封建大地產(chǎn)地租佃制迅速瓦解。先進的核心價值觀優(yōu)勢加之美國擁有得天獨厚的地理優(yōu)勢，使其至今整體上保持著穩(wěn)定發(fā)展的態(tài)勢。

美國的價值觀之所以能經(jīng)久不衰的原因，除了它很容易被來自不同國家的移民所接受，還因為它隨著歷史的發(fā)展不斷調(diào)整，呈現(xiàn)新的態(tài)勢。以“美國夢”來說，傳統(tǒng)的價值觀所倡導的美國夢，指的是個人通過自我奮斗而獲得成功的夢想。對于廣大民眾來說，“美國夢”一開始在開墾土地的時候就是通過雙手來獲得財富，勤奮進取代表著那時美國人的工作狀態(tài)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會狀況的變化，狹義的“美國夢”變得非常具體，更多的是指事業(yè)的成功、幸福美滿的生活等等，更多的是和追求幸福的價值目標聯(lián)系在一起，引導人們在追求自由、平等的同時，創(chuàng)造財富，參與公共事物。它并沒有讓人們感覺政治生活脫離群眾，而是和自己生活息息相關，并且美國民眾樂意參與這樣的公共生活。

四、美國培育和踐行核心價值觀對我國的啟示

美國和中國，地理位置、歷史傳統(tǒng)、文化習俗都有著很大的不同，所推行的價值觀也不相同。雖然美國一直標榜其價值觀的普世性，但是針對不同的國情和民情及歷史文化，其價值觀的核心意義也是不同的。盡管我國所倡導的核心價值觀和美國不同，但是在培育和踐行核心價值觀的方式方法上，美國的經(jīng)驗有許多值得借鑒之處。

（一）加強與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的銜接，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)

美國作為西方移民國家，其核心價值觀建設注重繼承西方傳統(tǒng)價值觀的內(nèi)容，核心價值觀是對西方傳統(tǒng)價值觀的豐富和擴展。

中國有著悠久的文化歷史。優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化中的勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、愛國明理、誠信都是我們踐行社會主義核心價值觀、建設社會主義和諧社會應該弘揚的價值觀；在中華民族所經(jīng)歷的歷代反侵略戰(zhàn)爭和革命戰(zhàn)爭中所形成的民族精神，不僅能激發(fā)我們的民族身份認同感，而且還能為當代人的奮斗提供前行的動力，“只有創(chuàng)造過輝煌的民族才懂得復興的意義，只有歷經(jīng)過苦難的民族才對復興有如此深切的渴望?！盵8]26要想使中國的社會主義核心價值觀發(fā)揮真正的作用，必須使當今的價值觀和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神結合起來，從而使社會主義核心價值觀具有傳承性和繼承性，更具中國特色。美國的核心價值觀之所以得到美國上下的認同得益于它價值觀的歷史階段性的統(tǒng)一，我們和美國相比擁有更加深厚的歷史文化底蘊，所以更能發(fā)揮出更大的精神力量。

（二）加強國家、社會、公民三者聯(lián)系

培育和踐行社會主義核心價值觀除了需要我們從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，還需要我們注重國家、社會、公民三者內(nèi)在統(tǒng)一。依據(jù)黨的十八大報告的相關論述，社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵可以簡要地概括為三個層面。第一個層面是國家層面，就是倡導富強、民主、文明、和諧，這是國家經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設的基本價值準則。

第二個層面是社會層面，就是要形成自由、平等、公正、法治的社會氛圍。 “民主、自由、平等”是反映人類社會文明進步的價值理念，并非資本主義專利，社會主義當然要吸收，但要厘清這種價值觀要素在中西政治制度及思想文化中的具體差異。我們所要建設的“自由、平等”是基于中國的幾千年的文化底蘊和現(xiàn)代社會發(fā)展的價值追求。我們要營造更加公正的社會環(huán)境，保護好人們的各種權利。要不斷完善社會主義法制，加大反腐力度，把權力約束在法律的框架下行駛，營造更加公平、公正的社會環(huán)境，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供法制保障。

第三個層面是公民個人層面，就是倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是對公民之國家認同、職業(yè)操守、個體德行和人際交往所提出的基本道德規(guī)范，它體現(xiàn)了社會主義價值追求的本質屬性，涵蓋了社會主義公民道德行為的各個環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義新時期道德的精華，構成了中國人的道德形象。

（三）把培育和踐行社會主義核心價值觀納入國民教育全過程

美國之所以能形成上下一致的核心價值觀，在于其把核心價值觀融入到國民教育中，注重從小培養(yǎng)人們獨立、自主的品格，接受平等、民主、公平的價值觀教育，除此之外，美國還十分注重社會教育的作用，開展多種形式社會教育來擴大核心價值觀的影響力。

縱觀中國的教育體制，我們在價值觀教育的效果上不盡人意。中國家庭中缺少對孩子價值觀教育的重視，學校在教育中相對忽視對學生健全人格的培養(yǎng)。所以，首先要注重家庭教育在社會主義核心價值觀建設中的作用。父母是孩子的第一任老師，要注重自己的言行，提升自我的道德品質，以身作則，承擔起價值觀教育的家庭責任。其次，學校要注重對學生健全人格的培養(yǎng)，在課程上完善價值觀、品德教育的內(nèi)容體系，同時教師在教學過程中要注意方式方法，注重對價值觀的引導和培養(yǎng)。最后我們也不能忽視社會教育的力量，要加大對博物館、革命紀念館等公共設施的完善，開展社會實踐教育，在社會上形成弘揚社會主義核心價值觀的良好氛圍。

（四）結合時代精神，擴展社會核心價值觀的支撐平臺

美國把實現(xiàn)“美國夢”和實現(xiàn)自我價值有效聯(lián)系在一起。中國人也有夢想，我們所宣傳的“中國夢”也提出了要把國家富強、民族振興、人民幸福有效的結合在一起。在新的時代背景下我們要擴展社會主義核心價值觀的支撐平臺，把社會主義核心價值觀融入到我國經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的現(xiàn)代化建設實踐之中。

中國在改革開放和社會主義建設中，在傳承優(yōu)秀的民族文化的同時，也形成了豐富的時代精神，比如大慶精神、“兩彈一星”精神等。要在新的時代背景下，把時代精神和踐行核心價值觀結合在一起，不斷推動社會主義建設向前邁進。核心價值觀和中國特色社會主義建設是相輔相成的。我們要發(fā)揮政策導向作用，使經(jīng)濟、政治、文化、社會等方方面面政策都有利于社會主義核心價值觀的培育，同時，加大“五位一體”建設，使社會主義核心價值觀發(fā)揮更大的效力。

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作者簡介：元曉曉，女，河北邢臺人，作者單位為華中師范大學政治與國際關系學院。

（責任編輯：石鳴）