摘 要 指向核心素養(yǎng)的品德與社會教學(xué)應(yīng)通過梳理關(guān)鍵方法與能力目標(biāo)，凸顯核心素養(yǎng)旨?xì)w；實現(xiàn)從“教”到“學(xué)”的教學(xué)重點轉(zhuǎn)移，聚焦學(xué)生學(xué)習(xí)；深化學(xué)生的情感體驗與探究，突破教學(xué)難點，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。以此，推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，著力培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān) 鍵 詞 品德與社會；核心素養(yǎng)；學(xué)習(xí)方式；方法與能力目標(biāo)

中圖分類號 G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號 2095-1183（2017）06-0012-03

新課程改革以來，推進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革一直是上海市品德與社會學(xué)科的重點研究方向。《上海市小學(xué)品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（試行稿）》（以下簡稱“課標(biāo)”）明確指出：“提高本課程教育的實效重在內(nèi)化，關(guān)鍵在實踐體驗。本課程倡導(dǎo)主動參與、實踐體驗，在教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)和利用社會生活情景，運用學(xué)生喜聞樂見的活動方式，把體驗性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式?！痹谝院诵乃仞B(yǎng)為指向的新一輪課程改革中，上海市品德與社會學(xué)科不斷深化認(rèn)識，展開了新的探索。

一、梳理關(guān)鍵方法與能力目標(biāo)，凸顯素養(yǎng)旨?xì)w

毋庸置疑，學(xué)習(xí)方式的變革是以核心素養(yǎng)為指向的新一輪課程改革的關(guān)鍵和中心環(huán)節(jié)。品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）將三維目標(biāo)表述為：知識、方法與能力、情感態(tài)度與價值觀。然而，學(xué)科開設(shè)初期，人們往往簡單地從“品德與社會”這一學(xué)科名稱出發(fā)，認(rèn)為“品德”就要注重情感感受與價值觀，“社會”就要注重社會常識和社會規(guī)范的學(xué)習(xí)。因而，許多教師忽視了方法與能力目標(biāo)，教學(xué)偏重講清知識、講透道理，而缺少應(yīng)有的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。學(xué)生在教學(xué)中只是知識和道理的被動接受者，導(dǎo)致認(rèn)知和明理往往停留在表面，既難以內(nèi)化于心，也難以外化于行，也因此導(dǎo)致新課程改革所倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等容易流于形式。

只有將知識與技能用于解決復(fù)雜問題和解決不可測情境所形成的能力和道德，學(xué)生才是真正形成了核心素養(yǎng)。[1]掌握方法與提升能力是學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)素養(yǎng)最重要的前提。因此，我們認(rèn)為變革學(xué)習(xí)方式的第一步是要喚醒“育能”意識，將方法與能力目標(biāo)的制定與落實置于教學(xué)的關(guān)鍵位置。為此，我們重新深入研讀“課標(biāo)”和教材（上教版、科教版《品德與社會》），將品德與社會學(xué)科的基本方法與能力要求確定為：初步收集、處理和獲取信息的方法和能力，溝通交流與理解合作的方法與能力，價值判斷與行為選擇的方法與能力，分析和解決社會生活中實際問題的方法與能力，生活自理與自我保護的方法與能力，社會實踐與服務(wù)的方法與能力。同時，我們提出了這6種方法與能力在第一學(xué)段（1-2年級）和第二學(xué)段（3-5年級）的分層要求（見下表）：

于是，品德與社會學(xué)科方法與能力培養(yǎng)的脈絡(luò)就比較清晰了。教師在教學(xué)中開始重視方法與能力目標(biāo)，并嘗試將其貫穿教學(xué)設(shè)計，促進(jìn)三維目標(biāo)的有效融合，從而為學(xué)習(xí)方式的變革和核心素養(yǎng)的培育創(chuàng)造了有利的前提。

二、實現(xiàn)教學(xué)重點的轉(zhuǎn)移，聚焦學(xué)生學(xué)習(xí)

在落實方法與能力目標(biāo)的實踐中，上海市品德與社會學(xué)科教學(xué)出現(xiàn)了明顯進(jìn)步，教師在課堂教學(xué)中努力探索，促進(jìn)方法與能力目標(biāo)的落實。

例如，三年級《我家的雙休日》一課，執(zhí)教教師設(shè)置了如下教學(xué)目標(biāo)：1. 了解雙休日家庭豐富多彩的活動，明白健康、有益的雙休日活動可以愉悅身心、豐富生活經(jīng)驗，增進(jìn)親情；2.辨析是非、行為選擇，了解并遵守一些公共場所的基本規(guī)則，懂得遵守公共場所基本規(guī)則的重要性；3.合作交流與判斷，感受與家人在一起的快樂，產(chǎn)生參與健康有益的家庭休閑生活的愿望，積極制定家庭雙休日活動規(guī)則，增強有計劃安排生活的能力。教師雖然沒有分條表述知識、方法與能力、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，但三者都得到了明確體現(xiàn)，且相互融合。

其中，“辨析是非、行為選擇”以及“合作交流與判斷”便屬于方法目標(biāo)，它一方面與“懂得遵守公共場所基本規(guī)則的重要性”的知識目標(biāo)，“感受與家人在一起的快樂”的情感目標(biāo)，以及“產(chǎn)生參與健康有益的家庭休閑生活的愿望”的態(tài)度目標(biāo)有機融為一體，另一方面又與“增強辨別是非和行為選擇的能力”“增強合作交流、理解溝通的能力”緊密相連，并與“增強有計劃安排生活的能力”的目標(biāo)相呼應(yīng)。方法與能力目標(biāo)體現(xiàn)得相當(dāng)充分和完整，對于三維目標(biāo)的體現(xiàn)可謂全面、到位。

在實踐中我們還發(fā)現(xiàn)，由于受到傳統(tǒng)教育積習(xí)的影響，教師往往將方法改進(jìn)的重點放在教法上，較少從“學(xué)”的角度進(jìn)行思考，變革學(xué)生學(xué)習(xí)方式的任務(wù)未能真正落實。表現(xiàn)在課堂教學(xué)中即“四多四少”即關(guān)注教案多，關(guān)注學(xué)生少；提出要求多，具體指導(dǎo)少；重視結(jié)果多，重視過程少；滿足一課多，注重長效少。學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體。指向核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)要求我們必須深度思考學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，從“教師中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)生中心”，將“學(xué)”放在首位。

為此，我們明確提出，要將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動作為課堂教學(xué)的重點，將學(xué)習(xí)活動設(shè)計作為備課的主要內(nèi)容，將學(xué)習(xí)活動的組織實施作為教學(xué)的主體環(huán)節(jié)。由此，我們還提出了諸多細(xì)節(jié)要求，如教師在布置學(xué)生課前收集資料的同時，要提示收集途徑，指導(dǎo)收集與整理的方法；在組織學(xué)生合作探究時，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會必要的分工與互助，學(xué)會傾聽別人的發(fā)言、表達(dá)自己的意見；在組織學(xué)生開展情境行為辨析時，不能滿足于學(xué)生回答的結(jié)果，而要追問其操作方法；在布置學(xué)生課外參加社會實踐和社會服務(wù)時，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會訂好計劃，找好對象，做好聯(lián)系，學(xué)會技能；不能滿足于完成一兩次任務(wù)，而是要長期堅持，追求長效等。只有經(jīng)過這樣的引領(lǐng)和指導(dǎo)，學(xué)生才會把方法逐步轉(zhuǎn)化為能力，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為習(xí)慣。

從偏重教法到注重學(xué)法，教師們實現(xiàn)了品德與社會教學(xué)重點的轉(zhuǎn)移。課堂教學(xué)有了新的變化，最顯著的就是從單向師對生的啟發(fā)，轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒鳛閷W(xué)習(xí)共同體的互動探究；從主要靠教師為學(xué)生提供圖像、實物、語言、故事等情境資源，轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生走進(jìn)真實的生活，在實踐中獲得真切體驗。由此，老師們“創(chuàng)造”了具有品德與社會學(xué)科特色的活動作業(yè)?；顒幼鳂I(yè)以綜合活動的方式呈現(xiàn)，如參觀訪問，社會考察、志愿服務(wù)、公益活動、制作專題小報、寫體驗日記等。它可在課前或課后進(jìn)行，并可通過課堂學(xué)習(xí)活動或作業(yè)交流、反饋指導(dǎo)，形成活動作業(yè)鏈，使活動體驗持續(xù)、有序進(jìn)行。這樣的活動作業(yè)能與學(xué)校、班級、少先隊組織的教育活動相銜接、相結(jié)合，從而拓展了學(xué)生活動體驗、提升素養(yǎng)的天地，進(jìn)一步激活了指向核心素養(yǎng)的品德與社會課堂。

三、突破情感體驗與探究難點，提升思維品質(zhì)

在老師們更多注重教學(xué)方法和學(xué)習(xí)活動的情況下，我們又發(fā)現(xiàn)了一個新問題：教師較多關(guān)注方法的多樣、活動的豐富、拓展資料的廣度，但學(xué)習(xí)深度不足，包括情感體驗和思考探究的深度都稍嫌不足。具體表現(xiàn)在體驗活動往往隨著活動結(jié)束，體驗也宣告終止，沒有更好地從中引出更多的啟示，學(xué)生的情感體驗難以進(jìn)一步深化；探究活動往往停留在較淺的層次，往往使用教材中一句簡單的表述作為結(jié)論，沒有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深入的思考，學(xué)生難以養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。真正指向核心素養(yǎng)的品德與社會課教學(xué)必須實現(xiàn)深度體驗與探究，不斷提升思維品質(zhì)，才能讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，獲得核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

針對這一教學(xué)難點，我們提出了“優(yōu)化方式 激情促思”，即優(yōu)化教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，重視情感因素和理性思考的價值。我們鼓勵教師以激情作為促進(jìn)思維的動力，以思維作為深化情感體驗的導(dǎo)航，同時，在學(xué)生中倡導(dǎo)思辨性學(xué)習(xí)、問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)和探究性學(xué)習(xí)。

這三種學(xué)習(xí)方式都以問題為起點，以問題的解決為歸宿，但又各有側(cè)重。思辨性學(xué)習(xí)通常由一個具有較大思維容量的話題引入，引發(fā)學(xué)生對話題的議論，做出自己的判斷。這一學(xué)習(xí)方式有五個要素，即具體任務(wù)——明白學(xué)什么，適切的方法——明白怎么學(xué)，顯性的流程——明確學(xué)習(xí)步驟，必要的導(dǎo)學(xué)——請教老師并接受指導(dǎo)，反饋的行程——將學(xué)習(xí)成果與伙伴交流分享。問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)以“問題”為載體，以探究問題為主要的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在解決問題的過程中，將知識轉(zhuǎn)化為能力，并學(xué)會使用思維導(dǎo)圖等學(xué)習(xí)工具，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。探究性學(xué)習(xí)則以“發(fā)現(xiàn)”為起點和歸宿。即學(xué)生基于自身的興趣愛好，通過觀察社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，在質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)問題，然后運用已有生活經(jīng)驗和知識儲備探究問題；也可與興趣相投的伙伴合作探究，在解決一個問題后再進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)新問題，從而使自己的思維不斷深化，分析和解決問題的能力不斷提高。

例如，靜安區(qū)一師附小仲赟老師在執(zhí)教《母親河上的橋》一課時，講到外白渡橋經(jīng)過一百年風(fēng)雨已經(jīng)相當(dāng)破舊，是修繕還是拆了重造？教師將問題提交學(xué)生討論。學(xué)生從經(jīng)濟上合算考慮，認(rèn)為應(yīng)該拆了重建。此時，教師請學(xué)生觀看由三個片段組成的教學(xué)故事：英國殖民者向中國人收取過橋費，經(jīng)過人民的斗爭才取消過橋費成為“白渡”橋；日本侵略者在橋上耀武揚威，欺壓中國人；解放軍在解放上海時為保護大橋不惜犧牲生命。三個片段讓學(xué)生深受震撼，受到了熱愛祖國，奮發(fā)圖強的啟示，從而發(fā)現(xiàn)了這座大橋的歷史價值，認(rèn)識到我們有責(zé)任保護它，讓它恢復(fù)原來的面貌。

在“激情促思”的指導(dǎo)下，教師們在教學(xué)中普遍重視情感體驗和思辨活動，并將活動作業(yè)融入教學(xué)之中，將課前、課中、課后的學(xué)習(xí)活動有機聯(lián)系起來。由此，形成了“自主互動”“合作探究”“問題思辨”“行為演練”“活動體驗”等教學(xué)模式，可供不同年級、不同教材的教學(xué)使用，從而使品德與社會教學(xué)從“大一統(tǒng)”向“精細(xì)化”發(fā)展，指向每一個學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

此外，課程、教學(xué)與評價是一個循環(huán)的三角關(guān)系，課程是教學(xué)的依據(jù)，教學(xué)是實現(xiàn)課程目標(biāo)的手段，而評價則是對課程教學(xué)的檢驗，是完善課程、改進(jìn)教學(xué)的依據(jù)。因此，在推進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革，培育學(xué)生核心素養(yǎng)的實踐中，評價不可或缺。我們在實踐中以活動作業(yè)為突破口，著眼于“方法與能力”目標(biāo)的落實，進(jìn)行了評價研究[2]?；凇罢n標(biāo)”，我們提煉出“五個兼顧五個為主”，作為創(chuàng)新評價機制的策略。即評價的增值功能與鑒定功能兼顧，以增值功能為主；等第制評價與描述性評價兼顧，以描述性評價為主；過程性評價與終結(jié)性評價兼顧，以過程性評價為主；評價的綜合性與簡約性兼顧，以綜合性為主；教師對學(xué)生的評價與學(xué)生自評、互評及家長、社會評價兼顧，以教師評價為主。相關(guān)研究已有文章論述，此處不再贅述。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱開群.“深度學(xué)習(xí)”觀映照下的思想政治課深度教學(xué)——基于提升學(xué)生核心素養(yǎng)的思考[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2016（10）：28.

[2]關(guān)月梅，安林曉.著眼于“方法與能力”目標(biāo)落實的評價研究[J].中小學(xué)德育，2015（3）：13.

（作者單位：上海市教委教研室 上海 200071）

責(zé)任編輯 毛偉娜