李小潤(rùn)

摘要：生成性思維是現(xiàn)代哲學(xué)中重要的思維方式，在生成性思維下，教育的關(guān)注點(diǎn)和方式都有了顯著的改變，不僅對(duì)教學(xué)提出了更高要求，更對(duì)教師自身和職業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文將從生成性思維的概念入手，以其對(duì)教育教學(xué)的影響，淺談缺乏生成性思維對(duì)教師的危害。

關(guān)鍵詞：生成性思維；教育教學(xué)；缺乏；危害

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）04-0096

教育過(guò)程的生成性以及知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明生成是教育的應(yīng)有之義。教育要重視生成性思維的逐步滲透，在此意義上的教育不再只盯著人的過(guò)去和未來(lái)，也更加關(guān)注人當(dāng)下的變化發(fā)展；不再把人暫時(shí)的表現(xiàn)設(shè)為不變的特性；不再用精確、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去裁量人的個(gè)性和差異。用生成性思維來(lái)看待教育，意味著尊重教育的人文性、價(jià)值型和生成性。

一、生成性思維的闡釋

生成性思維是現(xiàn)代哲學(xué)的思維方式，剛剛從科學(xué)主義世界觀的本質(zhì)主義轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。“從馬克思開(kāi)始，西方哲學(xué)出現(xiàn)了由科學(xué)主義世界觀向生活世界觀、由本質(zhì)主義向生成性思維的轉(zhuǎn)折。生成性思維是現(xiàn)代哲學(xué)的基本精神和思維方式，其特征為：重過(guò)程而非本質(zhì)，重關(guān)系而非實(shí)體，重創(chuàng)造而反預(yù)定，重個(gè)性、創(chuàng)造而反中心、同一，重非理性而反工具理性，重具體而反抽象主義?！?/p>

在生成性思維的視野下，一切都是生成的，都處于永恒的變化過(guò)程之中，不再存在一個(gè)預(yù)定的本質(zhì)。它反對(duì)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要求在事物自身的普遍聯(lián)系、動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行思考，在人與世界、主體與客體的全面關(guān)系及其互相作用的矛盾中進(jìn)行思考。生成性思維認(rèn)為：“事物的質(zhì)不是先定的，不是預(yù)成的，不是固定的，不是已經(jīng)成型的，而是向未來(lái)開(kāi)放的，是不斷生成的，就如同一個(gè)生長(zhǎng)著的人，他的任一時(shí)期、任一階段（如少年、青年、老年時(shí)期）的存在狀態(tài)，都不是或不代表其全部‘本質(zhì)，而只有其動(dòng)態(tài)的、不斷成長(zhǎng)著的全部歷史過(guò)程，才真正充分地體現(xiàn)了其本質(zhì)?！?/p>

生成性思維是“目中有人”的思維，認(rèn)為“人不是只具有知性、理性的片面的人，而是不僅有知性而且有情感性的整體的人；不是只具有同一性的抽象的人，而是具有個(gè)性和差異的具體的人；不是確定不變的、已有定論的人，而是總在變化發(fā)展過(guò)程中的人；不是過(guò)去的和未來(lái)的人，而是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)中的人?！?/p>

二、生成性思維對(duì)教育教學(xué)的影響

傳統(tǒng)教學(xué)關(guān)注的是教學(xué)結(jié)果，也即教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成狀況或?qū)W習(xí)任務(wù)的完成情況，而對(duì)教學(xué)目標(biāo)是如何達(dá)成的，則略去不管。生成性教學(xué)則更為關(guān)注教學(xué)過(guò)程，它認(rèn)為教學(xué)的核心不是目標(biāo)的達(dá)成而是學(xué)生的發(fā)展，而學(xué)生的發(fā)展是在具體教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的?！敖逃辉~首先被認(rèn)為是一種過(guò)程”，教學(xué)當(dāng)然也是過(guò)程。從某種意義上來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生的一種特殊的生活過(guò)程，學(xué)生過(guò)什么樣的生活就會(huì)獲得什么樣的發(fā)展。如果教學(xué)過(guò)程是單一的，學(xué)生只能獲得片面的發(fā)展；如果教學(xué)過(guò)程是豐富的，學(xué)生就會(huì)獲得生動(dòng)的發(fā)展。教學(xué)與過(guò)程不可分離，不存在沒(méi)有過(guò)程的教學(xué)。過(guò)程不僅是教學(xué)存在的方式，更是教學(xué)存在本身；若抽離了過(guò)程，教學(xué)存在成了空中樓閣。傳統(tǒng)的教學(xué)也有過(guò)程，但由于它過(guò)于重視教學(xué)的預(yù)設(shè)目的的達(dá)成，于是就將教學(xué)過(guò)程變成了教學(xué)計(jì)劃的刻板展示過(guò)程，教學(xué)過(guò)程豐富的意義生成和價(jià)值延展被遮蔽甚至被壓制了。生成性教學(xué)對(duì)教學(xué)過(guò)程的重視甚于教學(xué)結(jié)果的關(guān)注，其實(shí)際上是對(duì)教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造的關(guān)注，對(duì)學(xué)生發(fā)展的關(guān)注。從某種意義上說(shuō)，生成性教學(xué)的過(guò)程是教學(xué)中各因素積極互動(dòng)的過(guò)程，是學(xué)生素質(zhì)的生成過(guò)程，是回歸教育本真的過(guò)程。

三、缺乏生成性思維對(duì)教師的危害

1. 影響教師的自我建構(gòu)和發(fā)展

教師的職業(yè)是一門(mén)集智慧和機(jī)智并且是關(guān)于文化傳遞與創(chuàng)新的職業(yè)。教師的發(fā)展過(guò)程就是自我建構(gòu)的過(guò)程。對(duì)教師自身的發(fā)展來(lái)說(shuō)，生成性思維的關(guān)照有助于教師對(duì)自我人生目標(biāo)和自我生存能力不斷地進(jìn)行反思，從自我生活中感受自我存在與自我成長(zhǎng)。生成的過(guò)程是教師自身成長(zhǎng)的過(guò)程，生成性思維的運(yùn)用就是教師對(duì)自我反思的過(guò)程，然后對(duì)自己的人生目標(biāo)和生活理念及價(jià)值觀進(jìn)行調(diào)整，在精神上完善自己，進(jìn)而感化教導(dǎo)學(xué)生，從生活中提煉出自己的教育智慧，更好地指導(dǎo)學(xué)生的思想發(fā)展。

對(duì)教師的職業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，生成性思維的關(guān)照促使教師對(duì)自己的職業(yè)不斷的提高。有學(xué)者就提出“教師職業(yè)擁有一種‘?dāng)U展的專(zhuān)業(yè)特性，需要教師在面對(duì)教育情境中具體學(xué)生的‘教學(xué)機(jī)智。這就要求教師必須能夠?qū)ι?、教育不斷地反思，?duì)教育和人生目標(biāo)不斷地進(jìn)行糾正?！鄙尚运季S注重反思，在反思過(guò)程中生成，在反思后的改進(jìn)中生成。教師要對(duì)自己職業(yè)狀況進(jìn)行反思，這樣才能求得發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō)，在生成性思維關(guān)照下的教師發(fā)展，注重對(duì)教師生活中的自我和教師職業(yè)的自我反思，在反思中生成，在生成中各方面都得到提高。生成性思維促使教師自我成長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展，朝著理想教師的方向生成和發(fā)展。而缺乏生成性思維的教師發(fā)展則較之遜色的多。

2. 忽視教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性

如今，互動(dòng)已成為了教學(xué)實(shí)踐中的熱門(mén)語(yǔ)匯。生活原本是互動(dòng)的領(lǐng)域，教學(xué)過(guò)程作為一種特殊的生活過(guò)程或生活形式，理應(yīng)具有互動(dòng)性。然而，由于受效率機(jī)制和應(yīng)試教育的影響過(guò)深，缺乏生成性思維的教學(xué)過(guò)程成了單向灌輸?shù)倪^(guò)程。在灌輸式的教學(xué)中，學(xué)生成了教師的他者，成了一個(gè)物化的存在物，也即知識(shí)容器。在這種教學(xué)中，常用的教學(xué)方法就是單向傳遞，課堂成了教師唱獨(dú)角戲的舞臺(tái)，教室成了學(xué)生學(xué)習(xí)的煉獄。教師常常采用控制性的手段，力圖使學(xué)生所有的表現(xiàn)都處在自己的掌控中，害怕出現(xiàn)無(wú)法控制的局面。

傳統(tǒng)教學(xué)忽視教學(xué)行為與教學(xué)境遇的互動(dòng)，使原本豐富復(fù)雜的教學(xué)過(guò)程成了預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)思路運(yùn)演，使教學(xué)過(guò)程成了教學(xué)流程。生成性教學(xué)則不同，它認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)僅僅是對(duì)教學(xué)過(guò)程的一種宏觀規(guī)劃，在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)境遇的不同對(duì)教學(xué)思路作適應(yīng)性修改。也就是說(shuō)，生成性教學(xué)的教學(xué)過(guò)程是不能提前完全預(yù)設(shè)的。預(yù)設(shè)的只能是一個(gè)大概思路，而對(duì)教學(xué)中具體的行為表現(xiàn)則不能預(yù)設(shè)，也不應(yīng)該預(yù)設(shè)，否則教學(xué)過(guò)程的豐富性就會(huì)被扼殺殆盡，學(xué)生豐富的發(fā)展過(guò)程也就成了沒(méi)有生機(jī)的流程，學(xué)生除了記住了一定的死知識(shí)外，很少有真正的發(fā)展。

由此可見(jiàn)，缺乏生成性思維的教學(xué)過(guò)程嚴(yán)重影響教學(xué)的互動(dòng)性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生共同發(fā)展目標(biāo)的契合，進(jìn)而影響教師的教學(xué)效果。

3. 背離教師的職業(yè)本質(zhì)

教師的職業(yè)本質(zhì)就是教書(shū)育人，而生成性思維最根本的影響就是要讓教師能夠教好書(shū)、育好人，關(guān)注知識(shí)傳遞的過(guò)程和效果，關(guān)注學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的生成和發(fā)展。

在生成性思維的關(guān)照下，對(duì)人和教育的認(rèn)識(shí)才能更加深化。教育是學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，而其中各種價(jià)值意義的生成，正是教育存在的內(nèi)在要求。只有認(rèn)識(shí)并實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程的生成性，學(xué)生的創(chuàng)造能力、個(gè)性發(fā)展才有可能實(shí)現(xiàn)，教育因?yàn)樯尚运季S的關(guān)照才會(huì)顯得更加人性化和具有活力。給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己往前走；給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，讓他們自己去尋找答案；給學(xué)生一個(gè)沖突，讓他們自己去解決。在這樣的教育中，師生的生命活力得到了積極發(fā)揮。也只有在這樣的教育中，師生才能全身心地投入，他們不只是在教與學(xué)，他們還在感受著生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)；也只有在這樣的教育中，師生才能獲得多方面的生成和發(fā)展，才能展現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。

缺乏生成性思維無(wú)疑是對(duì)教師職業(yè)本質(zhì)的背離，無(wú)益于教育目標(biāo)的達(dá)成，無(wú)益于教師和學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，其危害有目共睹。教育不是簡(jiǎn)單的機(jī)械制造，他是與鮮活的生命個(gè)體打交道，要完成對(duì)人的靈魂架構(gòu)，因此，必須要以全面發(fā)展的眼光認(rèn)真審視，以生成性思維審慎思考，這是對(duì)每一名教育工作者的根本要求。

（作者單位：河南省澠池第二高級(jí)中學(xué) 472400）