李媛媛

【摘要】高茜的畫(huà)可以被定位成“工筆靜物畫(huà)”，她把極具現(xiàn)代感的意象與傳統(tǒng)的工筆畫(huà)相結(jié)合，她畫(huà)中的一切“物”皆與女性的“閨閣”有關(guān)。她的《獨(dú)角戲》系列由三幅畫(huà)作構(gòu)成，在方寸之間捕捉到極復(fù)雜的女性感受，并將壓抑和寧?kù)o融合在一起，敏銳地把“現(xiàn)代與傳統(tǒng)、靜與動(dòng)”放大。

【關(guān)鍵詞】高茜；獨(dú)角戲；當(dāng)代工筆畫(huà)；景物

一、當(dāng)代工筆畫(huà)的繼承與發(fā)展

20世紀(jì)初期，在西方繪畫(huà)思潮的沖擊與影響之下，中西方文化的碰撞之中，中國(guó)畫(huà)開(kāi)始接受各種外來(lái)藝術(shù)的刺激，中國(guó)畫(huà)原有的審美定勢(shì)相應(yīng)改變，在表現(xiàn)形式上走上了一條多元化的道路。工筆畫(huà)表現(xiàn)出了極強(qiáng)的適應(yīng)性、可融入性，非常自然地形成了向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變。

工筆畫(huà)具有極大的兼容性，這就使得它在整體的發(fā)展上具備了比較強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和自由表現(xiàn)的空間，工筆畫(huà)從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的演變中汲取經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變風(fēng)格。同時(shí)，它的風(fēng)格理念、藝術(shù)題材、技術(shù)手段等也隨之發(fā)生了改變。

近現(xiàn)代以來(lái)，工筆領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批值得關(guān)注的新生代畫(huà)家，他們的畫(huà)作一反傳統(tǒng)視覺(jué)模式，把內(nèi)心世界的深層的感受通過(guò)一些物象表現(xiàn)出來(lái)，用這種全新的繪畫(huà)方式來(lái)表達(dá)感情，呈現(xiàn)給眾人，令人耳目一新。當(dāng)代工筆畫(huà)的表達(dá)方式，就是畫(huà)家把主觀世界的感受寄托在客觀世界的物象上，通過(guò)物象表現(xiàn)出來(lái)的，是多種多樣的，對(duì)人性、童真、未知世界的探索，對(duì)已知世界的感受。繪畫(huà)已經(jīng)成為人們寄托思想，慰藉心靈的附體。在這些畫(huà)家的繪畫(huà)作品中，工筆畫(huà)被賦予了更深層次的含義，不再是單純物體的簡(jiǎn)單描摹，也不再是淺顯直白的述說(shuō)事件、物象。它是將畫(huà)家內(nèi)心的情感囈語(yǔ)描繪在畫(huà)中，把心理世界呈現(xiàn)給觀眾看，并引起人們的思考。當(dāng)代工筆畫(huà)具備的一些現(xiàn)代意識(shí)，正是因?yàn)楫?huà)家對(duì)現(xiàn)代工筆畫(huà)有開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的思維，這種改變實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代工筆畫(huà)真正的變革。

二、高茜繪畫(huà)的特點(diǎn)及表達(dá)方式

作為當(dāng)代新工筆的年輕畫(huà)家，高茜在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸取了西方繪畫(huà)的觀念，將西方繪畫(huà)中比較現(xiàn)代的理念與傳統(tǒng)繪畫(huà)中古典的美感結(jié)合在一起，所以她的畫(huà)是中西結(jié)合的、現(xiàn)代的，她畫(huà)中的物體亦幻亦真，給人以內(nèi)心深邃的觸動(dòng)。

工筆繪畫(huà)是高茜表達(dá)自我的一種方式，在她繪畫(huà)的構(gòu)圖中，多的是平常物體的隨意擺放，臺(tái)面空蕩而寂靜，臺(tái)布極少渲染，沒(méi)有花哨的圖案。她的風(fēng)格傾向、藝術(shù)理念都清晰無(wú)比，畫(huà)面簡(jiǎn)單而質(zhì)樸，構(gòu)圖簡(jiǎn)單而又有趣味。把當(dāng)代女性內(nèi)心深處的情感真實(shí)地展現(xiàn)在大眾的視野中，高茜的繪畫(huà)表達(dá)的是細(xì)膩而溫柔的女性情感，從她的繪畫(huà)作品中我們仿佛可以看到一位江南女子的生活狀態(tài)。她的新工筆繪畫(huà)是將具有意趣的元素經(jīng)過(guò)加工和傳統(tǒng)工筆畫(huà)的表現(xiàn)創(chuàng)造手法結(jié)合在一起，這是她在學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期的矯飾主義藝術(shù)的過(guò)程中得到的靈感，這種創(chuàng)作手法形成了她自己的獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言。在她的作品中，現(xiàn)代的西方的東西被強(qiáng)化，而靜物的外在被刻意弱化，靜物的表現(xiàn)加入了浪漫的元素，在古典的外表下有一絲夢(mèng)幻感，韻味十足。

三、《獨(dú)角戲》系列畫(huà)作中的矛盾與平衡

她于2004年創(chuàng)作的《獨(dú)角戲》系列畫(huà)作，是當(dāng)代物象和傳統(tǒng)文本結(jié)合的一次體驗(yàn)。在她《獨(dú)角戲》系列一中，在單只高跟鞋的上方，飛舞著一只來(lái)自畫(huà)面之外的蝴蝶。蝴蝶本身就是帶有諸多隱喻的物象。這一靜一動(dòng)對(duì)照著矛盾相悖的心理狀態(tài)，以一種舞臺(tái)獨(dú)角戲的形式展現(xiàn)了一種孤獨(dú)的凄美感。這一系列的畫(huà)作反映了畫(huà)家創(chuàng)作思路的變化，作品的名稱(chēng)從具體的物象拉伸出去，表現(xiàn)出了一種哲思。

（一）《獨(dú)角戲》系列畫(huà)作中靜物的整體分析

《獨(dú)角戲》系列畫(huà)作簡(jiǎn)單精煉，背景上呈現(xiàn)大量的虛空，整幅畫(huà)面只有高跟鞋與花，以及與蝴蝶、鏡子相伴，除此之外，再也沒(méi)有別的情節(jié)。故事簡(jiǎn)單卻昭示著前因后果，在單純中呈現(xiàn)復(fù)雜性，簡(jiǎn)單卻不空洞，吸引人的眼球。

在這幅簡(jiǎn)單空疏的畫(huà)作中，略微使我們感到淡淡的寂寞，畫(huà)面中的物體單調(diào)卻能引發(fā)人的無(wú)限想象，看似空蕩寂靜的畫(huà)面中，我們可以從這靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的過(guò)程中意識(shí)到畫(huà)家視覺(jué)的空虛，觸摸到她敏銳的頭腦與思緒。

蝴蝶代表著轉(zhuǎn)變，它美麗，但很脆弱，鏡子拓展了繪畫(huà)的空間，指向的是畫(huà)外的世界，但深層的，在《獨(dú)角戲》里的鏡子，映射出的是人靈魂深處的孤寂與躁動(dòng)。

高茜為我們創(chuàng)造出了一個(gè)女人內(nèi)心情感思維的虛擬的藝術(shù)空間，這包含了她完整的思想情感和對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。

（二）“高跟鞋”——現(xiàn)代工筆描繪的物象與傳統(tǒng)工筆描繪物象的碰撞

“高跟鞋”作為一種極其現(xiàn)代的靜物畫(huà)入《獨(dú)角戲》中，也許有人會(huì)不解，但正是這種風(fēng)格使得高茜與別人的畫(huà)作區(qū)分開(kāi)來(lái)。很多人認(rèn)為把鏡子、高跟鞋等極具現(xiàn)代感的靜物繪入畫(huà)中會(huì)破壞傳統(tǒng)工筆畫(huà)春花秋月的意境。但是，當(dāng)我們采用一種習(xí)慣的審美方式，要接觸點(diǎn)距離的現(xiàn)實(shí)，要做些改變。理智告訴我們不要輕易偏離，因?yàn)榉制缫欢〞?huì)有風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)槔L畫(huà)的界限一旦被打破，就存在著一個(gè)歸宿的問(wèn)題，所以它需要韌性。畫(huà)畫(huà)，要遵循自己的感受，將符合自己審美愿望的理想通過(guò)某種途徑加以外觀，這樣的作品無(wú)論表現(xiàn)的是什么，都會(huì)具有感染力。

“高跟鞋”是時(shí)尚的產(chǎn)物，是極女性化的象征，將蝴蝶、鏡子、花與高跟鞋進(jìn)行組合，讓人產(chǎn)生一種奇妙的視覺(jué)反映和一系列的心理活動(dòng)，它們之間似乎有著某種聯(lián)系，但又各自有各自的歸屬。這種“若即若離”的感覺(jué)，其實(shí)是世間萬(wàn)事關(guān)系的一種象征。

這樣的排列和架構(gòu)暗喻著傳統(tǒng)和當(dāng)代之間“若即若離”的關(guān)系。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生存的根基，是這個(gè)民族的核心價(jià)值。雖然隨著時(shí)代的演進(jìn)，很多傳統(tǒng)的東西都已經(jīng)被屏蔽，但是傳統(tǒng)文化的根基卻注定延續(xù)和澎湃在人的血液中。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代在某些程度上是模糊、懵懂的，是處在一種“若即若離”的關(guān)系當(dāng)中的，所以傳統(tǒng)與當(dāng)代之間的關(guān)系是相對(duì)的又是相互依存的，就像是《獨(dú)角戲》中的高跟鞋與蝴蝶、鏡子、花。對(duì)傳統(tǒng)的沿襲，應(yīng)該是氣質(zhì)上的。在思維上，它是感性和理性的混合體。并不是反映古典的概念，就一定要畫(huà)一些春花秋月，如果只是沉溺于其中，那么隨著時(shí)間的推移，春花秋月也只是一種空殼，現(xiàn)實(shí)的觸感會(huì)被鈍化而缺少鮮活的感染力，這樣的畫(huà)，只有匠氣，而沒(méi)有靈氣。而在傳統(tǒng)技法上，她的畫(huà)在程序上并沒(méi)有省略任何的環(huán)節(jié)，純粹度沒(méi)有減少一絲一毫。傳統(tǒng)的工筆畫(huà)一般甚少有文學(xué)敘述性和情節(jié)感，但是高茜的畫(huà)面是“有內(nèi)容”的，花也罷，鏡子、高跟鞋也罷，都不處于自然的靜態(tài)中，而是“活”的，這些非自然的狀態(tài)，令人匪夷所思，但也因此引人遐想，遐想它們的前世今生，更遐想背后的意蘊(yùn)。把觀者從現(xiàn)實(shí)的物象引申至超現(xiàn)實(shí)的層面思索。

四、高茜作品的內(nèi)在含義

淡然而優(yōu)雅，精致而深刻，是高茜生活的特質(zhì)，也是其藝術(shù)作品的特質(zhì)。生活之于藝術(shù)，藝術(shù)之于生活，在高茜那里，混融為一，所謂，言為心聲，藝為心表，大抵如此。她的畫(huà)表達(dá)的隨意，卻又不放縱，把中國(guó)古典與當(dāng)代巧妙地結(jié)合，情感和技術(shù)都沒(méi)有很大的起伏，在她的筆下，透露出一種不甚熾烈然而極其頑強(qiáng)的主體意識(shí)。在她畫(huà)面的空間里，有點(diǎn)恍惚，有點(diǎn)迷幻，你可以體驗(yàn)快樂(lè)，也可以欣賞痛苦，她的畫(huà)就是她的內(nèi)心世界，敏感、細(xì)膩，一動(dòng)一靜表達(dá)得恰到好處，動(dòng)蕩與寂靜輕輕碰撞，而她則表現(xiàn)出了極好的控制能力，巧妙地處理內(nèi)心體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，于是畫(huà)面的矛盾與悖論也消弭與虛無(wú)，她的作品總是更多一些理智與內(nèi)省的特質(zhì)。

注釋?zhuān)?/p>

*基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“徐復(fù)觀藝術(shù)思想的當(dāng)代意義研究”（項(xiàng)目編號(hào)：14YJC760094）。

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