魯慶哲

【摘要】畫家張正恒身居北京，仍與四川老家的書畫家朋友往來密切，其中與陳子莊、晏濟(jì)元交誼尤深。本文主要通過陳子莊、晏濟(jì)元致張正恒的書信，回顧蜀中畫友三人在困難時(shí)期互幫互助、執(zhí)著畫藝的軼事，揭示張正恒在陳子莊、晏濟(jì)元繪畫藝術(shù)的推介中發(fā)揮的重要作用。

【關(guān)鍵詞】陳子莊；晏濟(jì)元；張正恒；書信；繪畫；友誼

張正恒先生（1932-2007年），字悟恒，號(hào)三慚。他出生于四川西充的一個(gè)貧苦家庭，自幼熱愛繪畫藝術(shù)，1949年底開始以《芥子園畫譜》自學(xué)繪畫，1953年因?yàn)榍筢t(yī)之緣，被四川省文史研究館館員曾默躬收為關(guān)門弟子，1955年憑借一幅山水扇面免考進(jìn)入浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院）國畫系學(xué)習(xí)，1958年拜潘天壽為師，1960年大學(xué)畢業(yè)后被分配到中央民族學(xué)院（今中央民族大學(xué)）美術(shù)系任教。在他的一生中，求真務(wù)實(shí)、仗義執(zhí)言、樂于助人的品格使他總能受到師長的器重，受到朋友的信賴，受到學(xué)生的敬佩，獲得優(yōu)秀的人緣關(guān)系，也正是出于對(duì)張正恒的信任，他們大多與張正恒保持著書信往來。直到今天，這些記錄了張正恒與一些書畫家之間的重要交往活動(dòng)的書信，非常幸運(yùn)地被保留下來。張正恒雖然身在北京，但情系家鄉(xiāng)，他始終忘不了留在四川的書畫家朋友，與他們通過書信保持著緊密的聯(lián)系，其中與著名畫家陳子莊、晏濟(jì)元交誼尤深。他常常噓寒問暖，不遺余力地幫助朋友度過生活上的難關(guān)，也能夠獨(dú)具慧眼，想方設(shè)法地宣傳他們的書畫作品。正是通過張正恒和其他朋友的努力，陳子莊、晏濟(jì)元等以前被雪藏在四川的書畫家受到了世人關(guān)注。

一、來自陳子莊的陳情信

在四川書畫家中，與張正恒較早認(rèn)識(shí)并結(jié)下深厚友誼的是陳子莊先生。陳子莊（1913—1976年），原名陳富癸，又名思進(jìn)，有蘭園、南原等號(hào)，晚年直稱石壺，四川省榮昌縣人。他的繪畫天賦極高，畫品高逸超妙，但是久居川內(nèi)，在他生前能夠賞識(shí)他的藝術(shù)的人寥寥無幾，陳子莊對(duì)少數(shù)能夠賞識(shí)他的慧眼之人十分感激。當(dāng)吳作人提出與他交換作品時(shí)，他高興地在寫給張正恒的信中說道：“我的畫非一般人所能欣賞，惟吳先生不棄，對(duì)我來說十分鼓勵(lì)，在學(xué)術(shù)上促進(jìn)很大。至于蜀地有些人對(duì)我的作品看法很低，是無法改變的，因?yàn)樗难酃馐悄欠N水平，也不能企望于他有若何改觀。久困蜀中，也有好處，在自學(xué)上又深層，對(duì)于蜀山的領(lǐng)若，反復(fù)觀察，落筆自有妙處?！标愖忧f因?yàn)檫@樣的惺惺相惜而倍受鼓舞，完全可以不在乎俗人的眼光而執(zhí)著追求自己的藝術(shù)境界，這樣堅(jiān)定的個(gè)性甚至使他得到了“中國的梵高”這樣的身后之名。陳子莊不能通過賣畫賺得微薄的收入，晚年生活尤為困苦，他在一封書信中抱怨了當(dāng)前的生活困境，并請(qǐng)求張正恒給予及時(shí)的幫助：“近來病勢趨于惡化，在醫(yī)藥治療上，首先自己無錢無勢，醫(yī)生只對(duì)之應(yīng)付了事。不知北京可否賣畫，能得一點(diǎn)錢度過困境，近來購買畫材，花費(fèi)不少，皆系欠債，處境更為不安。”陳子莊高妙的畫藝在生前卻被埋沒，而在他去世以后，卻出現(xiàn)令人驚奇的反差。隨著1988年張正恒主持的“陳子莊遺作展”在中國美術(shù)館成功舉辦，在我國畫壇引起巨大的轟動(dòng)，即使他的畫作受到眾人競相追捧，卻難掩他生前的悲涼。張正恒曾經(jīng)這樣介紹摯友陳子莊的作品：“他的畫究竟好在什么地方呢？昔人云‘畫如其人，我認(rèn)為首先是好在體現(xiàn)了他的人品，從畫中可以看出他胸次高曠的精神境界?！边@一評(píng)判從根本上肯定了陳子莊的藝術(shù)成就，陳子莊在生活中也是這樣胸襟曠達(dá)之人，盡管他晚年貧病交加，繪畫作品極少得到別人賞識(shí)，但是對(duì)于繪畫的熱情卻絲毫不會(huì)減退。正如蒲松齡所云：“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也?！痹趯懡o張正恒的書信中，便能體現(xiàn)陳子莊癡情于藝，胸次高曠的人生境界：“我對(duì)于蜀山成了迷，特色最多，被羈絆半生，再窮苦，我都無恨悔。我還是想留在四川，把巫溪、西秀、岷江、嘉陵、宜賓、雷馬坪以至西康都去體驗(yàn)到了，畫出數(shù)百幅好作品來，我想是可以的。最近我想去內(nèi)江畫一幅沱江蔗田卻無錢，不能行動(dòng)。成都還見不到有畫畫的氣勢，假設(shè)北京能賣一點(diǎn)畫有一筆錢來完成我上述意愿，倒是快事。”陳子莊這樣執(zhí)著于繪畫無怨無悔的精神成就了他高超的藝術(shù)成就，張正恒堅(jiān)持對(duì)他的幫助亦是重要的動(dòng)力之一。

二、來自晏濟(jì)元的感謝信

張正恒通過陳子莊認(rèn)識(shí)的晏濟(jì)元先生，為著名國畫家張大千的少年伙伴，也是張正恒先生全力幫助的一位四川書畫家。晏濟(jì)元（1901-2011年），名平，別號(hào)素貞老人，四川內(nèi)江人。少時(shí)與張大千先生交好，七歲從父習(xí)書畫、古典詩詞、魏晉書法。并在求學(xué)中博覽古今書畫群書，鉆研理論技藝，曾赴日本學(xué)習(xí)工業(yè)技術(shù)，新中國成立后在重慶一家工廠擔(dān)任工程師。1962年，陳子莊在致張正恒的書信中提道：“好友晏濟(jì)元的工筆花鳥全國第一，山水、人物都畫得極好，是四川了不起的人才。他從重慶到北京治病，肯定有許多困難，你千萬要盡全力幫助他?！钡玫胶糜训膰谕幸院螅瑥堈惴浅Ｓ眯?，到處打聽晏濟(jì)元在北京的住址，最終才在謝無量先生那里得知晏濟(jì)元住在侄兒王之南家，當(dāng)張先生趕到時(shí)，看著晏濟(jì)元蜷縮在陽臺(tái)搭的小床上，重病纏身，無錢醫(yī)治，吃飯也成問題，張正恒見狀十分心痛。張正恒隨即聯(lián)系了好友、因創(chuàng)作連環(huán)畫而經(jīng)濟(jì)稍微寬裕的劉漢先生，他答應(yīng)拿出一部分錢來幫他解決治病和生活的費(fèi)用，由此使其困難基本得到解決，張正恒方才舒展眉頭。半年之后，晏濟(jì)元的傷病被廣濟(jì)寺的巨贊法師治好，才得以繼續(xù)作畫，張正恒后來又將其繪畫藝術(shù)介紹給了吳作人先生。時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院院長的吳作人向來不太喜歡工筆花鳥，然而見到晏濟(jì)元的作品卻被打動(dòng)，當(dāng)即提出要購買《梨花雙鳩》和《玉蘭芭蕉》兩幅精品，又邀請(qǐng)晏濟(jì)元到自己家作畫。1963年元旦，在眾人幫助之下，晏濟(jì)元的畫作在全國政協(xié)禮堂的“百老盛會(huì)”展出，晏濟(jì)元受到多位中央領(lǐng)導(dǎo)的高度贊賞，并準(zhǔn)備調(diào)他來北京工作，卻因?yàn)榭瞪姆磳?duì)只好作罷。晏濟(jì)元后來在給張正恒的信件當(dāng)中多次表達(dá)感激之情，如晏濟(jì)元在信中說“回想到我流落北京的時(shí)候，承你同劉兄兩位的關(guān)心和愛護(hù)，確實(shí)沒齒不能忘的?！辈恍业氖?，在1965年，晏濟(jì)元將要自京返蜀時(shí)，卻發(fā)生了意外。晏濟(jì)元在北京受到了重傷，隨后艱難的返回四川家中，癱瘓臥床八年之久，全憑老妻照顧，后來天意眷顧，晏濟(jì)元得以康復(fù)痊愈，方得重新拾起畫筆。晏濟(jì)元在康復(fù)之后寫給張先生的信中回憶道：“久違教益，系念良殷，想邇來雅候勝常，為祝元自握別還蜀，即臥病在床六年間未一出戶，與世幾絕，在‘文革之際，正是病痹日篤，危在旦夕之時(shí)。故不得一目革命洪流，引以為歉，堪告慰者之家中人等一切平安無恙，年來為疾病所苦，困于求醫(yī)之外，愁眉不展，對(duì)于繪事尤是荒廢難從，直至60年年末，乃逐漸去療，70年即重返原廠，復(fù)任技術(shù)指導(dǎo)工作?！边@樣沉痛的經(jīng)歷，并沒有壓垮晏濟(jì)元老當(dāng)益壯的斗志，雖然也有對(duì)于人生無奈的感慨，但還是決定重操畫筆。在那封信中，晏濟(jì)元還寫道：“近來，身體健康逐漸好轉(zhuǎn)，但歲月日增，體力精神已不復(fù)與往昔可比矣。于作書作畫雖常有興會(huì)較濃而筆墨荒疏過久。將近十年胸中丘壑已蕩然無余，兼是老眼昏花，手頓力衰。大有高山仰止，望洋興嘆之感。奈何！雖然如此，還須老當(dāng)益壯，打起精神重整旗鼓，效坡擎之附驥尾，不知能如愿否？乞教，幸甚。”可見，承老友陳子莊的囑托，張正恒、劉漢結(jié)識(shí)并幫助了晏濟(jì)元，并以在北京的人力資源，對(duì)晏濟(jì)元繪畫的宣傳起到了重要的作用。張、劉之所以這樣堅(jiān)定的去幫助晏濟(jì)元，除了因?yàn)榫哂匈p識(shí)珍寶的慧眼，還因?yàn)樗麄兛犊?、熱忱、仗義的優(yōu)秀人格。

結(jié)語

張正恒與陳子莊、晏濟(jì)元之間的交往隨著這批信件的解讀而逐漸清晰，書畫家不畏生活困苦執(zhí)著于書畫藝術(shù)的精神非常震撼，而張正恒先生從認(rèn)定他們的人格和藝境之后，始終以熱忱的心態(tài)積極幫助他們，為四川美術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用，是建國以后四川書畫家交往圈子中的重要人物。

在那個(gè)通訊并不發(fā)達(dá)的年代，書信為遠(yuǎn)方的朋友、親人交流表達(dá)了情感，傳遞了信息。當(dāng)人們閱讀遠(yuǎn)方寄來的書信，甚至?xí)袼查g縮短了距離進(jìn)行會(huì)面一樣具有親切感。通過整理張正恒與其他書畫家之間的書信往來，我們可以發(fā)現(xiàn)很多有價(jià)值的歷史材料。我們可以看到，張正恒持有一顆誠懇的內(nèi)心，對(duì)自己信賴的朋友熱情、仗義，竭力救濟(jì)生活困難的朋友，也堅(jiān)持宣傳他認(rèn)定的藝術(shù)作品，為中國繪畫的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，他也扎根于繪畫理論，努力抬升自己的繪畫品格，不斷豐富自己的藝術(shù)語言。他在繪畫教學(xué)方面做出很多大膽嘗試，對(duì)于傳統(tǒng)中國畫的發(fā)展保持堅(jiān)定的信心。他對(duì)真正有價(jià)值的藝術(shù)大家贊賞，也勇敢地批評(píng)繪畫圈出現(xiàn)的不良風(fēng)氣。這些值得稱贊的品格都在與張正恒有關(guān)的書信中體現(xiàn)出來，通過對(duì)于這些書信的研究應(yīng)該使我們認(rèn)識(shí)到，張正恒是現(xiàn)代書畫家交往圈子的關(guān)鍵人物，他以堅(jiān)韌不拔的精神為中國繪畫的發(fā)展鞠躬盡瘁，是一位值得欽佩的當(dāng)代山水畫家。

注釋：

*本文選摘自《張正恒研究文集》，盧炘主編，2016年由上海書畫出版社出版。本書請(qǐng)有關(guān)學(xué)者專家解讀張正恒先生的山水創(chuàng)作、藝術(shù)理論，一方面，訪談了他生前重要的友人，為后人了解他為人處事、藝術(shù)追求等提供了線索。從不同角度解讀了他的藝術(shù)人生，提供了較全面的資料，也選了部分他自己的學(xué)術(shù)文章編入文集，為后來者深入研究提供依據(jù)。