□劉 瀅

“實事求是”思想路線的確立

□劉 瀅

延安時期的中央黨校，禮堂上鑲刻著毛澤東同志題寫的“實事求是”四個大字。

“實事求是”一詞，源自班固《漢書·河間獻王傳》的“修學(xué)好古，實事求是”，其本意是指務(wù)實的學(xué)風(fēng)?！皩嵤虑笫恰弊鳛辄h的思想路線確立下來，是延安整風(fēng)的一大成果，來之不易。

毛澤東早年參加革命活動時，就非常重視了解實際情況，注意調(diào)查研究。在《湘江評論》上，他倡導(dǎo)求實的學(xué)風(fēng)，強調(diào)“踏入人生和社會的實踐說話”“引入實際去研究實事和真理”。他與蔡和森等人創(chuàng)建的新民學(xué)會一開始就把“真心求學(xué)，實意做事”作為選擇會員的標(biāo)準，后來又把“改造中國與世界”作為奮斗的目標(biāo)。

在湖南長沙求學(xué)時，毛澤東多次爬上岳麓山，而山上岳麓書院的門楣上就掛著“實事求是”的匾額，應(yīng)該說，那個時候這幾個字就給這位高個子青年留下了難忘的印象，而且引發(fā)了他深入的思考和追求。

大革命時期，黨內(nèi)對風(fēng)起云涌的農(nóng)民運動眾說紛紜，毛澤東沒有簡單地贊同或反對，而是深入湖南農(nóng)村作了32天的調(diào)查研究，寫出了著名的《湖南農(nóng)民運動考察報告》。這個報告是實事求是的范例。

1929年，毛澤東寫了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》，其中專門批判了主觀主義問題，教育黨員要“注意社會經(jīng)濟的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動的深坑”。1930年5月，他寫的《反對本本主義》，提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。但由于黨在理論上不成熟，毛澤東的思想并沒有被全黨所接受。黨內(nèi)教條主義盛行使黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命過程中，在遵義會議之前經(jīng)受了兩次挫折與失敗。

為了克服黨內(nèi)教條主義思想的影響，1937年4月至8月，毛澤東親自為延安抗大講授馬克思主義哲學(xué)課程。著名的《實踐論》和《矛盾論》兩篇哲學(xué)著作，就是根據(jù)《辯證法唯物論（講授提綱）》的講稿的主要部分作出的?！皟烧摗笔侵v為什么“相結(jié)合”和怎樣“相結(jié)合”的基本道理，即為什么要實事求是和怎樣才能做到實事求是的基本道理，為實事求是思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東在1938年寫的《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》和1940年寫的《新民主主義論》中，明確提出了“實事求是”這個命題。為了進一步確立“實事求是”的思想路線，全黨開展了著名的延安整風(fēng)運動，進一步闡明了實事求是的思想路線。

1941年5月19日，毛澤東在高級干部會議上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，第一次對“實事求是”作了科學(xué)解釋：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。他賦予了實事求是新的內(nèi)涵。在報告中，毛澤東從思想方法的高度批判了黨內(nèi)的主觀主義，著重闡明了馬克思列寧主義關(guān)于理論聯(lián)系實際的基本原理，主張將全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。毛澤東用一副對聯(lián)為主觀主義畫像，對其進行無情揭露：

墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；

山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

在講臺上，毛澤東俯視著會場，用他那帶有濃重湖南口音的普通話問大家：“對于沒有科學(xué)態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學(xué)的人，你們看，像不像？”

頓時，會場爆發(fā)出哄然大笑。

毛澤東嚴肅地指出：“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊?，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)?！?/p>

說到這里，毛澤東大聲疾呼：“大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只要打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利?！泵珴蓶|的話，讓聽眾有撥開迷霧見太陽的感覺，好像巨石擊水，引起強烈反應(yīng)。

據(jù)在中央黨校學(xué)習(xí)過的黨的七大代表回憶，毛澤東經(jīng)常去黨校給高級班學(xué)員講課，要求他們不要滿足于背誦馬列主義的詞句，更重要的是領(lǐng)會其精神實質(zhì)。比如，討論中一些同志就提出馬列主義的精神是什么？實質(zhì)又是什么？二者又有什么關(guān)系？爭論來爭論去還是搞不明白。學(xué)習(xí)委員去問主持學(xué)習(xí)的黨校副校長彭真，他說：“我也搞不清楚，學(xué)習(xí)的文章是中宣部副部長吳亮平翻譯的，讓他來輔導(dǎo)一下可以解除大家的疑問?！眳橇疗秸f：“我只是按俄文的原意翻譯的，精神實質(zhì)我也搞不懂。”彭真只好說這是毛澤東主席倡導(dǎo)的，那就向他請教吧。毛澤東聽了彭真對討論情況的匯報，就明白了，他們依然是用教條主義的方法去學(xué)習(xí)，便一語道破：精神就是實質(zhì)，實質(zhì)就是精神！彭真又提出：“別的學(xué)校都有校訓(xùn)，我們中央黨校的校訓(xùn)應(yīng)該是什么？”毛澤東肯定地回答：就是“實事求是”四個字。由此，也引出了毛澤東決定在延安250個旅級以上高級干部會上做一次關(guān)于《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告。

1945年，毛澤東在“七大”紀念冊上題了“實事求是，力戒空談”八個大字。經(jīng)過延安整風(fēng)，黨的七大將“實事求是”正式寫入黨章。從此，實事求是的思想路線在全黨確立。