【摘 要】中華家風家訓是中國特色的傳統文化價值觀的呈現形態(tài)，它反映了中國人民的人文價值與精神價值。傳承中華家風家訓，不僅有利于培養(yǎng)倫理道德素養(yǎng)，進而領悟中華傳統文化的深刻內涵，還有利于社會和諧發(fā)展。在新媒體時代，要更好地傳承中華家風家訓，必須要營造社會文化氛圍，創(chuàng)新媒介宣傳方式，注重傳承的廣度及深度。

【關鍵詞】家風家訓；傳承價值；倫理道德；傳統文化；實現途徑

中圖分類號：B823.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0229-04

前些日子，央視播出的動畫片《鄭義門》引起社會熱議，該片通過“江南第一家”中的多個生動故事，體現了“家風”與“家規(guī)”的重要性，深刻體現著中華民族獨有的“國家”概念，即國與家緊密相連、不可分離，治國從治家開始。在2016年中央紀委六次全會和春節(jié)團拜會上，習近平總書記特別強調“注重家庭、注重家教、注重家風、發(fā)揚光大中華民族傳統家庭美德”。世人對“家風”的定義已有很多，在筆者看來，“家風”是指由父母或祖輩所提倡，并能身體力行和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的一種風尚與作風。它是一個家庭或家族精神道德的沉淀，是世代傳承、經久不息的文化品格。家風純正，社會風氣才能積極向上。“家訓”是將溫情化管理與懲罰性管理有機結合起來，寓管理于福利之中，化管理于日常生活，春風化雨般地對我們的言行舉止形成一種定向性與原則性的約束管制，是中國傳統社會的基本治理方式。

對中華家風家訓概念的理解，不少前輩做過精確定義，筆者更喜歡將它歸為一種中國特色的文化。每個國家都有自己的文化，而家風家訓的形成不是一蹴而就的，它是在文化的大環(huán)境下一點一滴孕育出來的，這也是中華家風家訓得以在世界文化中歷久彌新的原因。習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕式上的講話，詳細闡述了社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統文化的關系。習總書記指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統文化，我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優(yōu)秀傳統文化的傳承和升華，體現了古圣先賢的思想。”①不難發(fā)現，中華家風家訓的很多內容都包含深刻的儒家文化。作為中國歷史文化不可或缺的一部分，中華家風家訓肩負傳承的重責。

一、中華家風家訓的文化理念與公共訴求

古語云：“齊家、治國、平天下”，家的重要性不言而喻。古老的河流文明讓我們形成了深刻的家國一體思想。中華家風家訓是中國特色文化重要的組成部分，體現了國人的文化思想與價值觀念。古時中國人喜歡聚族而居，重視家風世澤，團結人心，形成了良好的家族風氣。人們一方面強調繼承，向高賢大德學習，保持德行不墜；另一方面，努力做好自己，成為新一代的典范。從哲學的角度來看，中華家風家訓作為一種意識形態(tài)，指導著我們的行為實踐。良好的家風家訓一經養(yǎng)成，就能不斷地繼承發(fā)揚，潛移默化地陶冶人們的思想性情，從而形成良好的社會文化氛圍。

關于中華家風家訓的藝術美德，豐子愷的《護生畫集》中就有不少體現，將形象的漫畫與貼切的詩詞結合起來，給人以深刻的藝術美感。2016年7月，北京國學典籍館、北京書法院與中共平涼市委宣傳部共同舉辦《時賢弄翰，古訓重溫——“北-平”傳統家風家訓書法展》暨國學典籍館學者藝術家西部采風公益助學活動，把書法藝術與家風家訓巧妙融合，創(chuàng)新展現了中華家風家訓的藝術美德。不得不承認，每一個國家的家風家訓都是其藝術美德的縮影，而中華家風家訓傳承的是具有中國特色的文化藝術，彰顯國民的精神價值和藝術理念。

二、傳承中華家風家訓的社會價值

中華家風家訓作為一種擁有中國特色的文化理念，體現了中國人民的精神價值與藝術美德的追求，其蘊含的中華民族的傳統文化，無論在哪個時代都會陶冶人的性情，這是一個國家、一個民族長期培育和形成的文化和道德氛圍，帶給我們強大的感染力和深深的認同感。有時我們的言行舉止在不經意間表達的是對家風家訓的傳承和默認，這也就解釋了海外華僑和留學生會有“根文化”一說，可見中華家風家訓有其無與倫比的藝術魅力和社會價值。

事實上，大多數家庭都受到儒家文化的熏陶，具體表現為勤儉、節(jié)約、好學、上進……這些構成了家風的基本內容。也許中國傳統家庭教育中詩禮傳家的內涵會隨著時代有所變化，但核心價值不會改變。社會在變，家風也在與時俱進，更加開放、自由、健康、向上。在現代社會，弘揚好的家風家訓，可潛移默化地傳達社會規(guī)范，社會風氣自然會得到改善。通過對當前社會的觀察和文化市場數據分析，中華家風家訓的傳承價值可以歸納為如下幾點。

第一，有利于培養(yǎng)倫理道德意識。“上以風化下，下以風諷上”，高尚的德行既可以影響教化別人，亦能夠以此嚴格自律?！额伱窦矣枴吩灸康氖墙逃伿献訉O，然而后人從中汲取了許多教訓，成為普世皆可適用的道德警言。若人人都能維護自己的家風，借鑒別人他姓的家風，必將發(fā)揚好傳統倫理的精髓。

翻開歷史長卷，不難發(fā)現，古代名臣、近代賢士們，其成才成功無不深受優(yōu)良的家風家訓熏陶。北宋的司馬光雖官高權重，但教子嚴格，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。其《訓儉示康》里總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子：“有德者皆由儉來也?！薄皟€以立名，侈以自敗?！绷簡⒊瑢τ谧优膼?，是全方位的，不僅在求學方面，在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度對待。如他在學習上教育梁思莊“求學問不是求文憑”，所以產生了“一門三院士”的佳話。豐子愷認為孩子要在愛的空氣中自由成長，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”，他還重視培養(yǎng)孩子的獨立精神，與子女“約法”：大學畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無供養(yǎng)父母之義務，父母亦無供給子女之義務。

中華家風家訓的傳承是我們對傳統倫理道德的吸收，讓我們在先賢的教育啟發(fā)中成為更好的自己與更有用的社會人才。家風家訓是融入血脈中的驕傲，是先人從一代又一代的生活中總結出的家族風氣。尤其在世風日下的今天，提倡家風家訓，更是一件別有意義的事情。

家風是一種無言的教育，潤物無聲地影響孩子的心靈，家長們都希望孩子健康成長。因此，很多年輕的媽媽們從小就對孩子進行家庭教育。勿以善小而不為，可以說，筆者很認同這種中華家風家訓在當下年輕人世界里的表現方式?，F今，中華家風家訓的范圍不應局限于“夫妻間相和”“不過分寵溺子女”“父慈子孝”“親友和睦”等，這些方面固然要重視，但更要注重德才兼?zhèn)洹?/p>

新媒體時代下的人們生活節(jié)奏高效、快捷，社會對人才的需求十分迫切，正因如此，我們對人才的培養(yǎng)更不能放松，在才能獲得認可的同時，也要具備優(yōu)秀的思德素養(yǎng)和良好的家教。所以要從小注重家風家訓的熏陶，規(guī)范自身言行，學會承擔對家庭、社會乃至國家的責任。

第二，有利于傳承中華文化的深刻內涵。家是最小國，國是千萬家。中華家風家訓是先祖留給我們的一筆寶貴的精神財富。這些閃爍著智慧光芒的人生經驗總結，是啟迪我們?yōu)槿颂幨?、治家育人的濟世箴言。用?yōu)秀的家風家訓來培養(yǎng)子女的心靈美、行為美、人格美，是當代商業(yè)化社會中勢在必行的大事。我國正值社會轉型的關鍵時期，現代社會價值觀向多元方向發(fā)展，道德文明的滑坡現象層出不窮，人們思想品質出現了諸多問題。面對現狀，我們除了客觀認識以外，更重要的還應該找出解決的辦法。家庭教育是人的啟蒙教育，它在道德教育中占有很重要的地位。我國古代十分注重家庭對人的教化，中華家風家訓是我國傳統文化的經典，從它能夠存在于不同的時代并且經久不衰，就可以看出其存在的合理性和強大的生命力。站在新時代的角度，重新學習和研究我國的傳統家訓，探尋先人智者們的寶貴思想，對當代的家庭教育很有啟發(fā)意義。②

繼承和發(fā)揚先祖?zhèn)兞粝碌木褙敻?，重塑現代家風家訓的新理念，繼往開來，推陳出新，將中華家風家訓的建設融入到社會主流文化的發(fā)展中，使中華精神文明如春風化雨般潛入人心，形成良好的社會文化氛圍，傳承中華文化。

第三，有利于提高國民的精神文明。當前，國家大力倡導中國特色社會主義文化教育，踐行社會主義核心價值觀，推進社會主義精神文明建設。傳承中華家風家訓作為一個很好的依托和載體，是維護社會團結與和諧的重要精神力量，是提高國民精神文明的重要保障。常言說，國有國法，家有家規(guī)。家風家訓所培養(yǎng)的良好素質會延伸到家庭外的社會生活中，從而提升整個社會的文明程度。傳承中華家風家訓能夠強健個體的心靈和精神。在變化多樣的現代社會生活中，人們常常會感到迷茫與困頓，此刻，如果想起父母一兩句言傳身教的話，就會克服心理和精神上的障礙。中華家風家訓蘊含的倫理規(guī)范和道德理念，不僅增強個人主體對中華民族本土文化的自覺認同，而且有利于推進社會主義精神文明建設。

“國無德不興，人無德不立”。加強全社會的精神文明建設，離不開家風家訓的傳承。它于社會而言，就是一種道德的力量和規(guī)則的信仰。強化家風家訓，會產生道德認同感，形成文化自覺，國民的精神文明才得以提高。中華家風家訓始終是社會主義精神文明建設的重要基點。

三、傳承中華家風家訓的實現途徑

綜上所述，中華家風家訓在培養(yǎng)倫理道德意識、傳承中華文化等方面具有重要的價值意義。但是在實踐中如何實現這些價值，如何使中華家風家訓的傳承更具藝術性和創(chuàng)新性、更深入人心，這需要我們認真思考并提出具體解決方案。在筆者看來，中華家風家訓的藝術傳承應從以下幾個方面入手。

首先，加強制度保障。中華家風家訓的傳承對社會主義精神文明建設具有重要的教育和引導作用，從大環(huán)境來說，規(guī)范社會制度顯得尤為重要。要重視中華傳統文化研究，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統文化。實現中華民族偉大復興的中國夢，必須要有中國精神，而中國精神的很大一部分內容就來自中華家風家訓的傳承。

在政府層面，要為中華家風家訓的傳承出臺一系列相關政策，讓普通公眾形成一種規(guī)范性的綱領意識。近年來，中央和地方發(fā)布了一些相關文件，但落實效果并不明顯，主要是缺乏對傳承中華家風家訓的系統性和實施性的認識，所以不免出現了一些“空頭制度”。

在公眾層面，要深入貫徹并執(zhí)行政府出臺的政策制度，將中華家風家訓的傳承工作落到實處。其實，在現今依法治國的大背景下，筆者認為，可以將家風家訓中的部分內容做為法律規(guī)范，從而激發(fā)公眾心中的敬畏感。這樣，無論是家風家訓的宣傳還是落實，都能取得事半功倍的效果。

建立健全家風家訓的制度保障，兼顧相關監(jiān)督和獎勵機制，讓家風家訓的傳承有法可依，有章可循。同時，政府要倡導先進文化，高度重視網絡宣傳和文明風氣，公開工作，建設好、管理好、使用好門戶網站，把門戶網站打造成宣揚中華家風家訓傳統文化的前線主陣地，調動全社會的積極性，提高全社會的精神文明意識和全民的傳統文化素質。

其次，完善教育環(huán)境氛圍。近年來，隨著國家相關政策的出臺和有關部門的要求，“重才輕德”的教育方式已有了很大的改善。但是，要使中華家風家訓的文化理念得到社會大眾的認同并傳承推廣下去，就要發(fā)揮各種教育機構和教育人士的宣傳作用。一方面，各級學?；蛘咿k學機構要開設中華家風家訓的相關課程，也可以參加一些戶外鍛煉；另一方面，家長在關注孩子學習成績的同時，也要注重其德智的全面發(fā)展。日常生活中的衣食住行、言談舉止、社交方式等都不可忽視。只有每個家長都注重家風家訓的言傳身教，才會散發(fā)出積極向上的正能量，社會才能文明進步、和諧發(fā)展。雖然，中華家風家訓精神對現在的家庭來說有些陌生，甚至由于時代背景的限制，會有其消極性和局限性。但不可否認的是，在古代社會，它是家庭文化以及家庭教育的重要內容。中華家風家訓在教育子孫志向高遠、誠實守信、孝親尊長等道德樹立及品德培養(yǎng)方面表現出了積極的作用。它可以為現代社會關于公民道德建設、和睦家庭關系、和諧社會文化等方面提供很多有利的參考。

從某種意義上來說，社會教育的大環(huán)境能形成對中華家風家訓傳承的敬畏感和使命感，通過健全學校教育形成濃厚的社會氛圍，促使每一位公民牢記中華家風家訓，時刻約束自己的言行，自覺抵制違背中華家風家訓理念的行為，共同構建中國特色社會主義精神文明建設。當然，在新媒體時代，可以使家風家訓的教化更富有時尚氣息。比如，開展“網民最喜歡的家訓”網絡投票活動，通過網絡點贊和短信投票方式評議出最受網民歡迎、便于傳播的優(yōu)秀家訓。

第三，創(chuàng)新媒介宣傳方式。當下人們對中華家風家訓推廣傳承的手段主要集中在平面廣告上，一些交互性的社交軟件和移動設備雖然有所涉及，但還未形成主流。表現的內容也是參差不齊、浮于表面，沒有體現中華家風家訓的內涵深度。其實無論是借助傳統媒體，還是現今的新媒體交互平臺，這只是傳播手段的不同，真正要做好的是中華家風家訓的實質，換句話說，就是要達到傳承的最終目的。

從小的方面來說，研究路徑的創(chuàng)新是指運用傳播學、設計學、廣告學等相關理論方法，分析中華家風家訓，調研傳播媒介，包括時下流行的微博、微信、頭條號、H5平臺、APP社交軟件等。但筆者認為更創(chuàng)新的渠道是，對中華家風家訓做一些線下活動的安排，讓大家在實際的體驗中真正感受到中華家風家訓的實質內涵和精神意義。將中華家風家訓的理念融入諸如旅游策劃案、主題公園、文化展覽中。譬如說，可以為某生態(tài)旅游公司策劃一個以中華家風家訓為主題的方案，主要是舉辦“親子假日”的觀光游覽活動，針對現在忙碌的生活節(jié)奏下，一家人聚少離多的情況，“親子假日”活動倡導花些時間和家人一起在生態(tài)農莊中勞作、游戲、閱讀家箴家訓的書籍，享受和家人在一起的時光。旅游場地也可以布置成中華家風家訓的主題風格，小到紀念品的選擇，大到旅游賓館的建筑設計、旅游活動的具體方案，每一個點都可以加入中華家風家訓的藝術理念，形成全新的集商業(yè)性手段、公益性目的、創(chuàng)意性思維、實物化運作于一體的整體性多贏研究戰(zhàn)略。另外也可以針對大學生群體舉辦中華家風家訓書法展，陳列當代大學生的家訓美德和書法藝術，彼此交流有關家風家訓的理解和體會，將中華家風家訓的宣傳工作真正落到實處。

弘揚家庭美德，傳承優(yōu)良家風，關鍵在于行動，在于實踐。要在創(chuàng)新家風傳播方式上多花心思，充分運用全媒體傳播理念和宣傳手段，注重發(fā)揮主流網絡媒體的平臺作用，有效運用新媒體平臺，開展生動活潑、形式多樣的傳播推廣活動，提升傳播效果，擴大受眾面，形成廣覆蓋、廣傳播的宣傳陣勢，切實以好的家風家訓支撐起好的社會風氣。因此，要開創(chuàng)新型家風，與時俱進，吐故納新，剝離落后保守，倡導開放多元，將傳統家風融入時代精神內涵。

第四，注重傳承實質。在信息時代，如何利用商品文化來傳承中華家風家訓，是一個十分重要的課題。一方面，我們要適應這個商品信息化的世界。要知道，完全公益性的家風家訓傳承推廣是很單調的，有的時候甚至達不到預期效果，最終淪為“面子工程”。另一方面，我們要把握好商品化的尺度，始終牢記商品只是一種手段，重要的是中華家風家訓的內涵傳承。例如，在諸如月餅、糕點等傳統意義美食的外包裝設計上融入家風家訓的傳統元素，綜合色彩搭配、紋理結構、材質選擇、圖案塑造等，通過商品實物，融入嶄新的中華家風家訓的視覺元素，將傳統文化概念實物化，又不失公益?zhèn)鞑バЧ?，可謂一舉兩得。

中華家風家訓是一個理念，它沒有具體的輪廓形狀。因此，無論是一個產品的Logo設計，還是一個策劃方案的出臺，我們始終要把握好主方向，即再好的象征實物也只是一個依托，最關鍵的是要表達中華家風家訓精神層面的內涵。如果一味重視實物包裝，忽略實質內涵，仿佛沒有了筋骨，象征實物的生命力也是有限的，無法達到傳承推廣的最終目的。

最后，強調傳承的深度。有的時候推廣宣傳方案做得很成功，短時間內也深入人心，可是卻無法繼之以長，這也是現下傳承路徑的一個瓶頸。正如培育和踐行社會主義核心價值觀，這是一項長期的、艱巨的系統工程，需要從孩子抓起，需要拓寬渠道和途徑，豐富載體，讓人們在潛移默化中接受教育，自覺踐行。

家風家訓作為中國傳統文化傳承的重要形式，內含豐富的道德素質教育和價值觀培育的內容，理應成為承載社會主義核心價值觀宣傳教育、推動其得以踐行的重要載體。中華家風家訓的傳承不是一朝一夕就能完成的，筆者也不贊成“面子工程”——急功近利的傳承手段。應循序漸進，一點一滴融入人們的日常生活，由此才能推動中華家風家訓理念在社會大環(huán)境的扎根踐行和深入傳承！

注釋：

[1]顏世元.弘揚社會主義核心價值觀要傳承優(yōu)秀傳統文化中的道德理念[M].北京：光明日報出版社，2014，53.

[2]樊虹.我國傳統家訓蘊意及其現代文化價值[M].北京：社會科學文獻出版社，2015，8.

作者簡介：

石棟凌（1995-），女，江蘇南通人，本科，江蘇師范大學傳媒與影視學院，研究方向：廣告設計。

基金項目：本文系作者主持的大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)重點項目《中華家風家訓公益廣告設計與推廣》階段性成果，項目編號：201610320008。