劉姍

【摘 要】本文主要以優(yōu)秀舞蹈作品為例，分析虛境構(gòu)建的藝術(shù)特色。首先以當前的研究現(xiàn)狀入手，對優(yōu)秀舞蹈作品虛境構(gòu)建進行了創(chuàng)新性思考，并分析了虛境構(gòu)建對營造舞蹈美感的作用，最后以獨舞《希望》為例，分析其藝術(shù)特色。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀舞蹈；虛境構(gòu)建；藝術(shù)特色

中圖分類號：J705 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0145-02

一、研究現(xiàn)狀綜述分析

舞蹈是一種藝術(shù)形象，舞者所要傳達給觀眾的實則是一種舞蹈所構(gòu)建的虛境的感受。這種虛境所具有的意蘊比形象的舞蹈肢體動作更能夠誘發(fā)和發(fā)掘人們的審美想象空間，虛境給觀眾留置了思考的空間，觀眾在藝術(shù)想象的空間中獲得較高的審美體驗。在人們看來，藝術(shù)本身就是虛幻的。藝術(shù)家通過運用一些形象符號，試圖創(chuàng)造一個超現(xiàn)實的、純粹的情感世界與哲理世界，這便是其進行藝術(shù)創(chuàng)作的意圖。

二、創(chuàng)新性思考

舞蹈作品的意境，都具有虛實結(jié)合的環(huán)境，把虛假和真實的追求相互結(jié)合。舞者必須精雕細琢，反復(fù)練習(xí)，把舞蹈的最高境界展現(xiàn)在觀眾眼前，觀眾才能直接感知到舞蹈的具體形象。舞蹈中引入的虛擬現(xiàn)實環(huán)境，不一定能被觀眾感知，它需要觀眾在欣賞的同時用心感受舞蹈的內(nèi)在意蘊。這超出了無盡的想象，包括“象外之象”與“外王之王”的藝術(shù)境界。

虛境，是原始藝術(shù)形象的延展，也是舞蹈藝術(shù)想象所產(chǎn)生的具體形象。在正常情況下，舞蹈的語言是借助舞者的肢體來表達的，除了肢體語言本身，更多的是構(gòu)造一個虛擬的環(huán)境，舞蹈意境的“虛擬”是一個非視覺的方式，寓意含蓄內(nèi)斂，不能言傳，只有仔細觀察、感悟和理解，才能真正認識和了解。

舞蹈《荷花舞》，是戴愛蓮先生根據(jù)民間“荷花燈”舞蹈和古典舞圓場步創(chuàng)作的帶有民間舞性質(zhì)的作品，舞者身著荷花舞衣，裙擺下方裝上圓形的蓮葉，以恰似游浮的小碎步、柔和優(yōu)美的身體線條，演繹出荷花在水上亭亭玉立、隨風(fēng)起舞、含情脈脈的風(fēng)情。舞臺沒有水卻像有水一樣，沒有花卻像有花一樣，觀眾仿佛被放置在一個虛擬現(xiàn)實環(huán)境中。舞者的一顰一動，把整個舞蹈展現(xiàn)出來，進而創(chuàng)造一種源于現(xiàn)實卻又高于現(xiàn)實的氛圍，讓觀眾能感受到蓮花那種“天然去雕飾”的美感，更暗喻了偉大的祖國和平發(fā)展的美好愿望。這就是作品由舞蹈形象和舞蹈語言所構(gòu)建出的一種舞臺實境之外的“象外之象”和“味外之旨”的虛境之美。

三、虛境構(gòu)建對文藝作品的影響

（一）虛境的影響。在當代中國，通過聲、光、形狀、顏色等的烘托，很多舞蹈作品包裝華而不實，那種含蓄雋永、令人回味不已的作品被遺忘。如今很多舞蹈僅限于淺層的感官刺激，場地的外部裝飾不透氣，阻斷氣流，失去了虛空的精神空間感。其實，畫面的裝飾、場景的雕琢是十分重要的，可以進行良好的形象設(shè)計。

就像水墨畫，在著畫的時候，只要用心，油墨在心目中也是彩色的，那么繪畫就達到了至高的境界。但是如果這個想法集中在有色，這樣華麗的外表就掩蓋了真正的本質(zhì)。

（二）虛境分析。很多文學(xué)作品中都有歷史典故，隨著田園詩和宮廷詞的發(fā)展，得到越來越多的應(yīng)用場景，這樣既可以顯示出作者的心境，也可以與舞蹈相結(jié)合。舞蹈《飛天》中，畫面人物的“飛”是非常形象的，舞者想借此舞蹈表現(xiàn)當時的盛世?！讹w行》的目的是呈現(xiàn)給我們一個蓬勃發(fā)展的中國，為什么這部舞蹈好評如潮？這部舞蹈可圈可點的地方主要表現(xiàn)在動作、角度、背景、燈光、色彩等。完美的場面調(diào)度是舞蹈成功的一個重要方面。

四、虛境構(gòu)建對營造舞蹈美感的作用

（一）虛境的作用。西方藝術(shù)與中國藝術(shù)最大的區(qū)別就在于西方藝術(shù)求“實”而缺乏“虛”的情趣。偏重于外在形式，忽略內(nèi)在的生命氣韻。過于直白，缺少可以回味的東西，不能給觀眾帶來想象的空間，于是就少了許多可感可悟可談的雅趣和意蘊。朱志榮說：“中國藝術(shù)總是力圖將外在形式生命化?！边@一點在舞蹈中體現(xiàn)得尤為充分。

（二）虛境的意義。虛境可以烘托出舞蹈的美感，讓舞蹈表現(xiàn)力進一步提升，同時豐富舞蹈的內(nèi)涵，讓觀眾有更多的思考和啟迪。由此可見，虛境的構(gòu)建承載著以有限之形傳達無盡之意的藝術(shù)使命，它體現(xiàn)著實境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著整個作品的藝術(shù)品味和審美效果。所以說，虛境的構(gòu)建對于舞蹈本身來說至關(guān)重要，在某種層面上它決定了一個舞蹈作品的成敗。那么舞蹈藝術(shù)應(yīng)該如何進行審美虛境的構(gòu)建呢？

五、獨舞《希望》的藝術(shù)特色

獨舞《希望》就是一個簡單的例子。《希望》所塑造的形象沒有明確的指向性，這一方面是由于舞者的服飾被簡化，另一方面是動作的高度抽象化。這種處理手法，使得舞蹈的意境極為開闊，虛境空間極度延伸，這無疑需要欣賞者具備藝術(shù)想象力，才能深入作品，感知情思。

一部舞蹈作品的虛境構(gòu)建，對于其藝術(shù)意境的完美表達具有舉足輕重的作用，然而，成功構(gòu)建一部舞蹈作品的虛境，有賴于舞蹈藝術(shù)各個方面因素的合作，它是一種“景”的展示。我們知道，虛境要靠實境誘發(fā)，沒有實境就不會產(chǎn)生虛境。因此，像舞臺的燈光、道具、服裝等一系列的外在設(shè)計，都會對舞蹈藝術(shù)虛境的構(gòu)建起到一定的作用。

舞臺燈光的作用首先是以不同的色調(diào)產(chǎn)生視覺對應(yīng)，符合舞蹈作品的整體環(huán)境和人物的內(nèi)心情感。其次是吸引觀眾的視線，突出作品的表達重點。第三是構(gòu)建舞蹈時空，演繹出作品需要的特定空間情景。第四是代替某種舞蹈形象的存在。燈光的參與使得舞蹈表現(xiàn)更加美輪美奐，使得舞蹈更容易渲染出所需要的藝術(shù)氛圍和意境，因此燈光對作品虛境的構(gòu)建必不可少。

六、《雀之靈》藝術(shù)特色分析

楊麗萍在《雀之靈》舞蹈作品中的服飾是一條繡著孔雀翎、白色大下擺的長裙。這使得作品一開始就在外型上得到了觀眾的認可。虛擬環(huán)境為審美留置了想象的空間，中國舞蹈作品中的虛擬環(huán)境是中國傳統(tǒng)美學(xué)精神的重要核心之一。

楊麗萍的《雀之靈》是傣族深層心理在舞蹈文化中的圖像反映，對傳統(tǒng)舞蹈的全新闡釋和理解，并且把現(xiàn)代元素融入其中，通過具體形式塑造一個虛擬的環(huán)境，為觀眾提供豐富的想象空間，讓觀眾進行遐想，并與現(xiàn)實相比較，表現(xiàn)出高超的藝術(shù)虛擬性，給觀眾帶來良好的心靈感悟，達到更加深遠的藝術(shù)境界。在內(nèi)涵上，讓觀眾回歸到民族深層次的文化心理，為其帶來極具審美價值的精神感悟。

虛境的構(gòu)建承載著以有限之形傳達無盡之意的藝術(shù)使命，它體現(xiàn)著實境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著整個藝術(shù)作品的藝術(shù)品味和審美效果。所以說虛境的構(gòu)建對于舞蹈本身而言至關(guān)重要，從某種層面上看，它決定了一個舞蹈作品的成敗。

參考文獻：

[1]鞠頌.舞蹈作品的意境美初探[J].大眾文藝，2014，（02）：186.