吳凱倫+夏泓蛟

【摘 要】當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)發(fā)展的重要力量之源，承載著為實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的歷史使命和責(zé)任。而大學(xué)生對(duì)馬克思主義時(shí)代觀的正確建構(gòu)對(duì)于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)至關(guān)重要。本文就關(guān)于馬克思主義時(shí)代觀的內(nèi)涵、對(duì)當(dāng)今時(shí)代進(jìn)行基本的判斷、抓住當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)、“中國(guó)夢(mèng)”與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征等幾方面對(duì)關(guān)于大學(xué)生馬克思主義時(shí)代觀的建構(gòu)提出了幾點(diǎn)思考，以期望為當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我人生的價(jià)值、完成歷史使命的道路中把握住正確的航向提供一定的參考和依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義時(shí)代觀；建構(gòu)；中國(guó)夢(mèng)；價(jià)值

一、關(guān)于馬克思主義時(shí)代觀的內(nèi)涵

（一）正確劃分時(shí)代的重要性

首先，要認(rèn)清時(shí)代發(fā)展的階段和趨勢(shì)就要對(duì)馬克思主義時(shí)代觀的內(nèi)涵有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，時(shí)代是一個(gè)熱門話題。由于現(xiàn)實(shí)的差距、看問(wèn)題的角度和方式的差異、劃分標(biāo)準(zhǔn)的差異等原因使大家對(duì)時(shí)代的性質(zhì)和看法眾說(shuō)紛紜，許多學(xué)者在探討這個(gè)話題時(shí)各抒己見(jiàn)，形成了許多關(guān)于時(shí)代的劃分方法。一方面，眾多的劃分依據(jù)在某種層面上都有其合理性；另一方面，反映出了許多學(xué)者忽略了時(shí)代所處的社會(huì)性質(zhì)這個(gè)關(guān)鍵因素。對(duì)時(shí)代的不同理解常常會(huì)形成不同的政治觀、世界觀和戰(zhàn)略觀，進(jìn)而可能會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家所實(shí)施的政策走向有著直接的影響。因此，特定的時(shí)代觀具有政策導(dǎo)向的重要意義和重大戰(zhàn)略決策的導(dǎo)向意義。

（二）馬克思主義的時(shí)代觀

馬克思主義所所指“時(shí)代”是一個(gè)政治概念，是從戰(zhàn)略上對(duì)世界的發(fā)展進(jìn)程和趨勢(shì)的一個(gè)最高層次的概括。它從多角度出發(fā)對(duì)時(shí)代的內(nèi)涵進(jìn)行闡述：從時(shí)間的角度出發(fā)，時(shí)代是歷史發(fā)展中的一個(gè)階段，一段歷史；從空間的角度出發(fā)，時(shí)代是以世界范圍內(nèi)國(guó)家和地區(qū)的所具有的社會(huì)發(fā)展的特征為依據(jù)劃分的；從內(nèi)容的角度出發(fā)，時(shí)代又是對(duì)世界上多種矛盾和所存在的問(wèn)題的最根本概況；從發(fā)展的角度出發(fā)，時(shí)代又是對(duì)世界歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)的反映。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、科技等領(lǐng)域，當(dāng)代大學(xué)生要深刻把握時(shí)代的內(nèi)涵，抓住時(shí)代的主題就必須要透過(guò)世界錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，牢牢抓住時(shí)代的精髓，抓住各種矛盾中的主要矛盾。

二、對(duì)當(dāng)今時(shí)代進(jìn)行基本的判斷

（一）世界仍處在由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的一個(gè)大時(shí)代階段

隨著人類邁進(jìn)21世紀(jì)的步伐，世界格局發(fā)生了翻天覆地的變化，但資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)代仍然未變。首先，歷史的大時(shí)代并不意味著僅僅幾年或幾十年，它是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段時(shí)期；其次，從范圍上講，大時(shí)代并不僅僅只是局部的，而應(yīng)是整個(gè)世界范圍的，能夠?qū)φ麄€(gè)世界造成影響的，且會(huì)一直延續(xù)直到完成過(guò)渡；第三，從發(fā)展的角度來(lái)講，盡管出現(xiàn)了各種各樣紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，但總體發(fā)展趨勢(shì)即社會(huì)主義必將取代資本主義是不會(huì)變的。

（二）人類從革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的小時(shí)代跨入了一個(gè)以和平與發(fā)展為主題的小時(shí)代

和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主題。但這只是我們所說(shuō)的大時(shí)代當(dāng)中的一個(gè)小時(shí)代，它與之前的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與帝國(guó)主義斗爭(zhēng)的小時(shí)代并未脫節(jié)，之前這個(gè)小時(shí)代的結(jié)束并不意味著大時(shí)代的結(jié)束，一個(gè)大時(shí)代是由許多相互銜接的小時(shí)代所組成的。

三、抓住當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)

（一）世界經(jīng)濟(jì)全球化

經(jīng)濟(jì)全球化（Economic Globalization）是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)跨出國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、提供服務(wù)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、資本流動(dòng)、相互聯(lián)系、相互依存等方面而形成的全球范圍的一個(gè)有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可阻擋的歷史潮流。

（二）世界政治格局從兩極化轉(zhuǎn)變成多極化

冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界政局由“美蘇爭(zhēng)霸”的兩極化轉(zhuǎn)變成了具有多股力量的多極化的局面。同時(shí)，“級(jí)”也不同于當(dāng)前“兩級(jí)”中的“級(jí)”，當(dāng)前任何一級(jí)都不可能單獨(dú)或者聯(lián)合控制整個(gè)世界。以美國(guó)為首的超級(jí)大國(guó)雖然具有雄厚的綜合國(guó)力，深刻影響著世界的發(fā)展，但也不可能獨(dú)霸整個(gè)世界。隨著歐洲各國(guó)、俄國(guó)、日本等經(jīng)濟(jì)大國(guó)以及正在發(fā)展中的中國(guó)實(shí)力的不斷增長(zhǎng)，特別是近年來(lái)中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和影響力不斷提高，這樣的背景下使得多極化趨勢(shì)不可阻擋。多極化有利于維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定；有利于增強(qiáng)各國(guó)之間的互利互惠；有利于推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

（三）社會(huì)制度從對(duì)抗性關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楣泊嫘缘年P(guān)系

當(dāng)前，社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)處于長(zhǎng)期共存、和平共處的局面，這也是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的一個(gè)重要特征。兩種制度相互共存，在共存中又相互斗爭(zhēng)但不絕對(duì)對(duì)立。

四、牢牢抓住“中國(guó)夢(mèng)”與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征

每個(gè)人都有夢(mèng)想、有信仰、有追求，而每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想?yún)R集起來(lái)就成為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，成為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全世界人民夢(mèng)想的長(zhǎng)久動(dòng)力。作為當(dāng)代大學(xué)生，要牢記自己的歷史使命和責(zé)任，能夠?qū)Ξ?dāng)今時(shí)代進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷，能夠抓住當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，結(jié)合這些客觀事實(shí)，構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義時(shí)代觀，從全局出發(fā)看問(wèn)題、辦事情，為實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

作為當(dāng)代大學(xué)生，除了要掌握世界范圍內(nèi)的時(shí)代特征外，更要對(duì)我國(guó)當(dāng)前時(shí)代特征的深刻內(nèi)涵有著正確的把握。首先，黨的十八大描繪了到2020年要實(shí)現(xiàn)的宏偉目標(biāo)。而這一宏偉目標(biāo)又構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景；其次，黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國(guó)夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)；第三，黨的十八大明確把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”融入中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵之中，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為終極價(jià)值追求，必將極大提升“中國(guó)夢(mèng)”的吸引力、凝聚力和感召力。

五、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義是不斷發(fā)展創(chuàng)新的理論，需要與時(shí)俱進(jìn)。從歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)上看，只有將我國(guó)具體實(shí)際同馬克思主義結(jié)合起來(lái)才能發(fā)揮其巨大的力量。作為當(dāng)代大學(xué)生，是我們偉大的中國(guó)發(fā)展的重要力量之源，承載著為實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的歷史使命和責(zé)任。另一方面，也要清醒的看到當(dāng)今世界范圍內(nèi)格局的變化和發(fā)展趨勢(shì)，要牢牢掌握馬克思主義時(shí)代觀的內(nèi)涵，正確地判定當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展階段和發(fā)展的趨勢(shì)，并牢牢抓住“中國(guó)夢(mèng)”與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征，只有這樣才能把握正確的航向，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值和人生的意義。

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