摘 要：在《中庸》開篇子思就提出了“致中和，天地位焉，萬物育焉”的觀點，這種思想一直影響了中國文化幾千年，因此也造就了中華民族的性格，使其成為一個中和、中庸的民族，但中庸、中和絕不是說我們就是一個一味求同的民族?！熬雍投煌辈攀菍@一理念的正確解讀?！昂投煌弊非蟮氖莾仍诘暮椭C統(tǒng)一，而不是表象上的相同和一致?！昂投煌钡乃枷氩徽撌窃趥€人層面上還是社會層面上，都對我們的生活起著重要的指導作用。

關鍵詞：中庸之道；和而不同

一、“和而不同”的概述

“君子和而不同，小人同而不和。”出自《論語·子路》。什么是“和”？“和”，是指不同的東西和諧地配合叫做和，各方面之間彼此不同。什么是“同”？“同”是指相同的東西相加或與人相混同，各方面之間完全相同。

何晏在《論語集解》中解釋道：“君子心和，然其所見各異，故曰不同；小人所嗜好者同，然各爭利，故曰不和?！本褪钦f，君子內心所見略同，但其外在表現(xiàn)未必都一樣，比如都為達成某一共同目的，君子各抒己見，爭吵的不可開交，看似不同，實則都是在為了共同目標而奮進，這種“不同”可以致“和”；小人則只知道一味附和迎合大眾的觀點，互相吹捧，看似和諧，其實心懷鬼胎，這種“同”反而導致了“不和”。

二、“和而不同”的再解釋

高明的人總是與別人相協(xié)調，但并不盲目地重復或附和別人，因協(xié)調而不重復故能達成和諧；不高明的人，見到旁人的成功就一窩蜂隨大流地摹仿別人，反而引起惡性競爭，最終導致不和諧。舉兩個例子：

日本作家川端康成，多少人說他的文章空洞無文，他的導師也一再勸他不要寫“三歲小孩子的文章”，但他都一笑泯之，終于，他的散文集《花未眠》橫空而出，轟動世界，淺淺的一句“凌晨四點鐘，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠”感動了多少純真的心靈。善于保持心中的那份不同，發(fā)現(xiàn)個性深處的“未眠花”。

再說沈從文。在那個人人埋怨的時代，他以自己一顆細膩敏感的心去擁抱那古老的邊城，小心翼翼地去保護她不讓她受到任何塵世的污染，讓靈魂以最純真的方式存在。貧窮、落后的茶垌小鎮(zhèn)在他的筆下蛻變成一個山美、水美、人美的世外仙境。堅守心中的家園，正如毛澤東所說：“真理在胸筆在手，無私無畏即自由?！闭胬沓Ｔ谛?，君子守善而不同。

一個開化的時代，總是包容差異，終在和諧的基礎上形成了各放光彩的絢麗花朵；一個禁錮的時代，總是強求一致，因容不得差異而往往造成矛盾沖突，終使勃勃生機的生命之樹淪為枯木。

春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，形成了中國歷史上最大的一次思想文化交流，盡管各家各派紛說云談，各發(fā)其聲，各奏其樂，但無一例外他們都有一個共同的理想，那就是創(chuàng)造一個大同世界。此時的社會雖然表面看來是動蕩不安的，但其精神社會卻是一派欣欣向榮的繁華世界。那個時候，誕生了老子，孔子，莊子等影響世界的大思想家；但從秦始皇統(tǒng)一中國開始，中國絕大多數(shù)歷史時期都處于思想禁錮的深淵當中，我們很難再看到有哪一個時代產(chǎn)生的思想可以同春秋戰(zhàn)國時期相比。

秦朝，秦始皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，頒布了“車同軌，書同文”等一系列政策，同時為了禁錮人們的思想以便更好地統(tǒng)治國家，更是推行了愚民政策——焚書坑儒。這一政策對百姓的個體意志、獨立精神和個人智慧都是巨大的毀滅。結局怎樣我們都知道，秦朝作為中國歷史上第一個統(tǒng)一朝代，卻只存在了短短十九年。秦始皇自以為做的那些為保萬世的舉動不過是加速了他的滅亡而已。中國近代最嚴重的一次思想禁錮潮流應該是發(fā)生在“文化大革命”時期。這一次思想禁錮活動給中國人民帶來的打擊絕不亞于歷史上任何一次思想禁錮。人民的言論自由、思想自由、學術自由極大的被禁錮了，看似把正本清源了，其實從一開始就注定了這種統(tǒng)治不會長久。我們的世界本來就是，也應當是一個“和而不同”的多樣性的世界。

三、“和而不同”的現(xiàn)實意義

江澤民同志曾在訪問美國布什圖書館時說到：“兩千多年前，中國先秦思想家孔子就提出‘君子和而不同的思想，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，是社會事務與社會關系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事的一條準則，是人類各種文明協(xié)調發(fā)展的真諦！”是的，和諧以共生共長，不同以相輔相成。作為一個社會人，我們必須得學會和這個世界和諧相處，你的思想必須符合時代主流。你可以擁有自己的獨特思想，但在處理表達方式上卻不可太過獨立孤行，否則你將被這個和諧的大系統(tǒng)排斥在外從而成為一個局外人。同時我們又是一個各具個性的人，不可能也不應該去追求與別人完全一樣。社會要進步，時代要發(fā)展，就需要具有不同思想的各類人才，和而不同，多種多樣的思維碰撞才能創(chuàng)造一個更加美好的社會。

參考文獻：

[1]（春秋）孔丘著.論語[M]陳國慶，王翼成評注.陜西：陜西人民出版社，2006.

[2]許雨青.國家主席江澤民在布什圖書館發(fā)表演講全文.[DB/OL].南方網(wǎng)，2002.10-2501：38：01.

作者簡介：

殷佳敏（1997.3.28—），女，漢族，豐都縣人，現(xiàn)就讀于重慶師范大學教育科學學院2015級教育學專業(yè)，主要研究方向：教育學。endprint