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        社會(huì)主義人文精神的價(jià)值追求

        2017-06-19 12:13:19賴雪梅
        人民論壇 2017年37期
        關(guān)鍵詞:價(jià)值追求社會(huì)主義人文精神

        賴雪梅

        【摘要】社會(huì)主義人文精神作為社會(huì)主義本質(zhì)特性中的重要內(nèi)容,以馬克思主義為價(jià)值基礎(chǔ),以“以人為本”為價(jià)值核心,以人民幸福為價(jià)值動(dòng)力和目的,站在歷史唯物主義的立場(chǎng)中貼近現(xiàn)實(shí)和社會(huì)實(shí)踐,不斷進(jìn)行自我發(fā)展和自我完善,促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。

        【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義 人文精神 價(jià)值追求

        【中圖分類號(hào)】B27 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        社會(huì)主義人文精神依據(jù)歷史唯物主義,充分貼近現(xiàn)實(shí)和人的實(shí)踐,對(duì)于人的發(fā)展和需求尤為關(guān)注,從而真正顯示出人文精神內(nèi)涵。

        社會(huì)主義人文精神的價(jià)值基礎(chǔ):馬克思主義

        馬克思主義豐富的人文特質(zhì),決定了馬克思主義必然成為社會(huì)主義人文精神的價(jià)值基礎(chǔ)。馬克思主義蘊(yùn)涵以實(shí)踐為基礎(chǔ)的唯物史觀人文精神,和以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的人的解放與自由精神,為社會(huì)主義人文精神提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),展現(xiàn)其思想本質(zhì)和歸宿。

        以實(shí)踐為基礎(chǔ)的唯物史觀人文精神。人的實(shí)踐具有顯著的價(jià)值取向以及目的性,因此,實(shí)踐是人存在感性的基礎(chǔ),是人有目的的活動(dòng)本身,促使人得以生存。基于唯物史觀,馬克思主義人文精神將人的生命活動(dòng)特質(zhì)著重體現(xiàn)出來?,F(xiàn)實(shí)中的人通過實(shí)踐而產(chǎn)生意識(shí),人成為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的根本生產(chǎn)者,人的存在就是人實(shí)踐的生活本身,關(guān)心人實(shí)踐的生活本身,就是關(guān)心人及其現(xiàn)實(shí)生活。要做到關(guān)心人及其現(xiàn)實(shí)生活,則要與實(shí)踐緊密結(jié)合,在不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中,使社會(huì)交往形式不斷更新和發(fā)展,從而使人獲得幸福,達(dá)到馬克思主義人文精神的目的。

        以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的人的解放與自由精神。馬克思主義人文精神以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),追求人的解放與自由,必須要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障。人的解放將消除不自由的狀態(tài),不斷改變現(xiàn)有的人的生存狀態(tài),遵循歷史發(fā)展規(guī)律,推動(dòng)人的勞動(dòng)解放。人的勞動(dòng)解放將促進(jìn)人的自由和全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),從而最終達(dá)到“真實(shí)的人本追求”。

        人自由而全面的發(fā)展,是人在其理想與信念等價(jià)值追求基礎(chǔ)上的能動(dòng)表現(xiàn),在社會(huì)主義興衰的歷史背景下,不免有些被迫感,缺乏能動(dòng)意識(shí)。從本質(zhì)上來說,人文精神是人經(jīng)驗(yàn)和理想相結(jié)合之后的結(jié)果,人類的發(fā)展就是經(jīng)驗(yàn)和理想的實(shí)踐過程,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的追求,也正是人的現(xiàn)實(shí)基本訴求,是基于現(xiàn)實(shí)提出的,具有實(shí)踐性。

        社會(huì)主義人文精神的價(jià)值核心:以人為本

        社會(huì)主義人文精神的價(jià)值核心在于“以人為本”?!耙匀藶楸尽笔钦軐W(xué)價(jià)值論的概念,它回答了我們?cè)谶@個(gè)世界上最重要和最根本的東西。

        關(guān)注人的目的及價(jià)值。目的性是人的一切活動(dòng)存在的特征,也是人在實(shí)踐活動(dòng)中不可或缺的關(guān)鍵要素。目的與手段是相互統(tǒng)一的整體,人目的性的實(shí)現(xiàn)與手段有著直接聯(lián)系,目的與手段在一定程度上可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化?!耙匀藶楸尽比宋木裨谟谕怀鋈说哪康?,通過人的實(shí)踐來滿足其目的。而且在人實(shí)現(xiàn)目的的過程中,人從實(shí)踐中肯定自己的能力、享受自己的樂趣,從而實(shí)現(xiàn)人自身的價(jià)值。此外,“以人為本”人文精神還要求同時(shí)注重人的權(quán)利和義務(wù),保證人的目的及價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

        關(guān)注人的主體性地位。“以人為本”人文精神關(guān)注每一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人的主體性地位,整個(gè)人類歷史發(fā)展的進(jìn)行,歸根究底是人的自我創(chuàng)造,人同時(shí)成為社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體以及客體,人通過自己的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)目的。因此,注重人的創(chuàng)造力和主觀能動(dòng)性,“以人為本”主體性才得到充分體現(xiàn)。人的主體性地位實(shí)現(xiàn),需要滿足物和人雙重尺度,不僅要符合規(guī)律性,還要與目的性法則相統(tǒng)一。人的主體性符合“真、善、美”的要求,正是規(guī)律性和目的性的重要體現(xiàn)。另外,人的主體性還體現(xiàn)在人與人之間的公平性,使得人文精神中的“以人為本”更加凸顯。

        突出人性的理解和關(guān)懷。社會(huì)主義人文精神中的“以人為本”,要求對(duì)人性的關(guān)懷和理解。首先,“以人為本”突出對(duì)人性的理解。人文精神著重體現(xiàn)以人性為本的精神,從而培養(yǎng)人的一切屬性,只有這樣,人文精神才具有人性。其次,“以人為本”突出人性的關(guān)懷。對(duì)于勞動(dòng)異化持反對(duì)態(tài)度,要求貼近人的本性,將人的自由實(shí)踐活動(dòng)歸還給人本身,體現(xiàn)出對(duì)人性的關(guān)懷,以人推動(dòng)歷史發(fā)展。

        關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的人文關(guān)懷。私有制背景下人只能得到片面性的人文關(guān)懷,而“以人為本”要求實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展,正是馬克思主義人文精神的終極關(guān)懷。對(duì)人的生命和價(jià)值的尊重,加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)中的人文關(guān)懷,促使人民獲得幸福,這將成為社會(huì)主義人文精神的最終歸宿。

        社會(huì)主義人文精神的價(jià)值動(dòng)力和最終目的:人民幸福

        根據(jù)當(dāng)代人的理想和信念需求,社會(huì)主義人文精神得以成功構(gòu)建起來,在于以馬克思主義作為價(jià)值基礎(chǔ),同時(shí)與中國傳統(tǒng)價(jià)值理念相結(jié)合,最終實(shí)現(xiàn)人民幸福。人民幸福成為社會(huì)主義人文精神的價(jià)值動(dòng)力和最終目的。

        馬克思主義價(jià)值觀推動(dòng)人民幸福的價(jià)值表達(dá)。人的完美需要通過幸福的工作,并為同時(shí)代的他人帶來完美來實(shí)現(xiàn)。人在實(shí)際的擇業(yè)和工作當(dāng)中,如果能夠選擇讓人獲得幸福的工作,那么將體現(xiàn)出人的最高價(jià)值,并在對(duì)他人關(guān)懷的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。人的最高層次的“善”在于人在“存在”層次上的價(jià)值,例如,創(chuàng)造、智慧、勇氣、尊嚴(yán)等。人的價(jià)值在于不僅要使自己過得幸福,還要讓他人過得幸福,在人類存在形態(tài)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,個(gè)體幸福與人類幸福是一致的。如果沒有人類整體的幸福,當(dāng)然也就沒有個(gè)體幸福,人只有在人自己的類存在中作為“人們”整體時(shí),才是人格觀念的體現(xiàn),才能真正實(shí)現(xiàn)人民幸福。

        馬克思主義價(jià)值觀體現(xiàn)人民幸福的公正表達(dá)。就人的價(jià)值而言,不同人之間的價(jià)值并不能用大小來衡量,由此引出平等價(jià)值的理念。資本主義中勞動(dòng)者的悲慘命運(yùn)充分揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的“偽善”,資本家針對(duì)勞動(dòng)者所做出的讓步,無非是想讓資本更快地聚集在他們手中。在這樣一個(gè)資本迅速增值的過程中,勞動(dòng)者的公正地位難以體現(xiàn),而社會(huì)主義的存在促成了勞動(dòng)者公正地位的實(shí)現(xiàn),這是馬克思主義價(jià)值觀中人民幸福價(jià)值理念的重要內(nèi)涵表達(dá)。

        馬克思主義價(jià)值觀追求人的自由全面發(fā)展。馬克思主義價(jià)值觀,要求消除勞動(dòng)異化,通過實(shí)現(xiàn)人的勞動(dòng)解放來推動(dòng)人的自由全面發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福與類幸福的統(tǒng)一。人的尊嚴(yán)以及地位如果不被重視,那么人將沒有真正的自由,也不會(huì)有真正的發(fā)展。在馬克思看來,自由價(jià)值的體現(xiàn)不僅要求勞動(dòng)者可以自行支配其財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)力,還可以理性地利用自然規(guī)律批判事物從而最終走向自由。科學(xué)理性和人文精神的內(nèi)在統(tǒng)一性,也充分展示出馬克思主義的自由價(jià)值,通過對(duì)“必然”的正確認(rèn)識(shí)獲得“自由”。因此,自由不應(yīng)該是摒棄科學(xué)而形成的所謂自由,而是利用科學(xué)去認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律,在人的生存和生活領(lǐng)域內(nèi)獲得改變?nèi)说纳钅酥粮淖兪澜绲淖杂伞?/p>

        社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求實(shí)現(xiàn)人民幸福。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出,來源于馬克思主義價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)人文思想的結(jié)合,繼而打開具有中國特色的幸福大門。社會(huì)主義核心價(jià)值觀將人的幸福不僅僅定義在物質(zhì)層面,更上升到精神層面,充分體現(xiàn)出人的公平、平等和正義。

        社會(huì)主義人文精神所追求的即為價(jià)值自覺,有尺度地去把握和進(jìn)行人的自由實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng),追求人與自然的和諧統(tǒng)一,在這個(gè)過程中達(dá)到自我的完善和超越,實(shí)現(xiàn)人的理性與感性的高度統(tǒng)一,從而獲得終極幸福。

        (作者單位:西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

        【參考文獻(xiàn)】

        ①吳太貴、姚曉麗:《論馬克思主義與社會(huì)主義人文精神的提升》,《中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》,2007年第2期。

        ②劉磊、朱志明:《社會(huì)主義核心價(jià)值觀:引領(lǐng)、實(shí)現(xiàn)人民幸福的共同價(jià)值》,《紅旗文稿》,2014年第21期。

        責(zé)編/肖晗題 美編/王夢(mèng)雅

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