王飛

摘 要：引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化習(xí)作應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察生活，做生活的有心人；理解生活，挖掘生活的真諦。感悟生活，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。要在選材、情感、立意上彰顯個(gè)性。

關(guān)鍵詞：習(xí)作；生活；途徑；想象力；創(chuàng)造力；顯個(gè)性

小學(xué)習(xí)作教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字，反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，表述思想情感，形成習(xí)作能力的綜合訓(xùn)練過(guò)程。習(xí)作是學(xué)生認(rèn)知水平和文字表達(dá)能力的具體表現(xiàn)，是字、詞、句的綜合運(yùn)用。習(xí)作教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察能力、思維能力、想象能力，啟迪和發(fā)展學(xué)生的智慧。小學(xué)生習(xí)作是用我手寫(xiě)我口，用我手寫(xiě)我心，表達(dá)真情實(shí)感。

一、觀(guān)察生活，感悟生活

生活是習(xí)作的廣闊天地，生活是習(xí)作的源頭活水，要想提高學(xué)生的習(xí)作水平，必須先豐富其生活。如果學(xué)生沒(méi)有生活經(jīng)歷、感受，教給他們?cè)俣嗟膶?xiě)作技巧，那也只能是“巧婦難為無(wú)米之炊”。我們的經(jīng)驗(yàn)是要想讓學(xué)生喜愛(ài)上作文課，寫(xiě)出個(gè)性化習(xí)作，就必須使他們了解生活，熱愛(ài)生活，感知生活，理解生活，參與生活，感悟生活。

1.引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察生活，做生活的有心人

只有用眼睛觀(guān)察生活，用心體驗(yàn)生活，認(rèn)真思考生活中的人、事、物，才能寫(xiě)出一篇篇具有真情實(shí)感、思想深刻的文章來(lái)。習(xí)作有沒(méi)有“獨(dú)特感受”，有沒(méi)有“創(chuàng)意”，關(guān)鍵在于學(xué)生能否“多角度地觀(guān)察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征”。能從多種角度觀(guān)察生活，有利于破除思維定式，突破固有的條條框框，發(fā)現(xiàn)過(guò)去發(fā)現(xiàn)不了或者別人尚未發(fā)現(xiàn)的東西，這樣的習(xí)作往往是“個(gè)性化”的。在日常生活中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察發(fā)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)中的一些人和事，記錄下他們對(duì)生活、學(xué)習(xí)的思考、感悟，要讓學(xué)生明白寫(xiě)事不一定非要驚天動(dòng)地的大事，日常生活中的瑣碎小事一樣能觸發(fā)“獨(dú)特感受”。

2.學(xué)生理解了生活，方能挖掘生活的真諦

在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們深深認(rèn)識(shí)到學(xué)生親身經(jīng)歷的事，感受最深，寫(xiě)起來(lái)既具體又生動(dòng)，甚至還有一些讓你意想不到、驚嘆不已的見(jiàn)解。也就是說(shuō)，經(jīng)歷的事情多了，學(xué)生已自發(fā)地由觀(guān)察生活、關(guān)注生活，到力圖能正確地理解生活，而作文為他們提供了傾訴自己理解生活的園地。如運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我班女生成績(jī)?cè)愀猓猩@得第三名，但在事后的作文中，學(xué)生對(duì)班長(zhǎng)尹×在場(chǎng)上的拼搏精神表達(dá)出了極為真摯的敬佩之情，對(duì)男生未能進(jìn)入決賽除表示惋惜外，更多的是批評(píng)和指責(zé)，從作文中看出他們已初步認(rèn)識(shí)到了個(gè)人和集體的關(guān)系。一個(gè)學(xué)生在作文中寫(xiě)道：“個(gè)人的作用是不可忽視的，但它要通過(guò)集體的配合才能發(fā)揮效用。”學(xué)生能從籃球戰(zhàn)術(shù)的評(píng)論中，認(rèn)識(shí)到一個(gè)重大的人生課題，如果不是這些直觀(guān)生活是無(wú)法賦予的。

3.感悟生活，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力

在習(xí)作指導(dǎo)過(guò)程中，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的指導(dǎo)，培養(yǎng)其良好的審美情趣，感受生活中的人性美、人情美，藝術(shù)地反映生活。學(xué)生的作文，不能僅僅停留在真實(shí)記錄上，只有創(chuàng)新的東西，有新意的東西，才是真正意義上屬于個(gè)性化的東西。因此，我們認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生走向生活、深入生活，做生活的有心人，積累豐富的生活素材，是夯實(shí)想象力的基礎(chǔ)，這樣才能讓學(xué)生對(duì)生活有所感悟，創(chuàng)造出新的形象。

二、三方合圍，彰顯個(gè)性

如何避免習(xí)作的千篇一律，千人一面，寫(xiě)出個(gè)性化的習(xí)作？我的經(jīng)驗(yàn)是做好以下三點(diǎn)：

1.選材獨(dú)特顯個(gè)性

寫(xiě)自己親身經(jīng)歷過(guò)的事，特別是那些具有獨(dú)特的價(jià)值取向和審美情趣的事，往往能彰顯獨(dú)特的個(gè)性。這是因?yàn)樽约河H身經(jīng)歷過(guò)的事別人不一定經(jīng)歷，即使別人經(jīng)歷過(guò)同樣的事，但經(jīng)歷的過(guò)程、細(xì)節(jié)、場(chǎng)景、感受、體驗(yàn)絕不可能完全相同，而且自己親身經(jīng)歷的既熟悉又有感情，因此，作文選取自己親身經(jīng)歷的事寫(xiě)，內(nèi)容自然就與眾不同；選取現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活事例寫(xiě)，就不會(huì)與別人在題材上“撞車(chē)”。

2.情感真摯顯個(gè)性

真實(shí)是文章的生命，因?yàn)椴徽娌徽\(chéng)，不能動(dòng)人；情感真摯是個(gè)性化作文的內(nèi)涵，因?yàn)椤罢鎰t我面不能同君面”（袁宏道語(yǔ)）。要使文章有真情實(shí)感，亮出個(gè)性，就必須做到：（1）說(shuō)真話(huà)，不說(shuō)假話(huà)。所謂真話(huà)，就是實(shí)事求是的話(huà)，就是自己對(duì)事物的真實(shí)看法、想法。作文要寫(xiě)出個(gè)性，首先就是要敢于說(shuō)真話(huà)，真實(shí)地寫(xiě)人記事，真實(shí)地描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活，敢于說(shuō)出自己的真實(shí)看法、真實(shí)想法。（2）抒發(fā)真摯的感情，抒寫(xiě)真切的生命體驗(yàn)、感受、感悟。古人講“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情”（劉勰：《文心雕龍》），“感人心者莫先乎情”（白居易：《與元九書(shū)》），這些話(huà)說(shuō)得很在理。寫(xiě)人敘事要有情，寫(xiě)景狀物要含情帶意；議論、說(shuō)理亦須愛(ài)憎分明；寫(xiě)經(jīng)歷、寫(xiě)見(jiàn)聞之類(lèi)的文章，就更應(yīng)抒寫(xiě)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，惟其如此，才能使文章增加厚度，展現(xiàn)出亮麗的個(gè)性光彩。

3.立意新奇顯個(gè)性

立意新奇在于思維，我們著重啟發(fā)開(kāi)放思維，引導(dǎo)學(xué)生多想。（1）妙用發(fā)散思維。引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)的思維定式，打破常規(guī)思路，發(fā)散思維，拓寬想象，既想到某種（某些）事物發(fā)展的不同側(cè)面，甚至反面，又想到這一事物發(fā)展的各種各樣的過(guò)程與不同的結(jié)果。（2）鼓勵(lì)求異思維。記得有這么一句話(huà)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！蹦敲醋鳛轷r活生命的學(xué)生，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀(guān)察和思考，對(duì)生活的感悟也是不盡相同的，因此，在作文過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生存同求異，本著“人無(wú)我有、人有我新、人新我特”的思想，發(fā)揮自己的聰明才智，寫(xiě)出一篇篇極具個(gè)性的習(xí)作來(lái)。

通過(guò)以上的探索，我在習(xí)作教學(xué)中發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性得以最大限度的張揚(yáng)，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性化習(xí)作能力的形成。

參考文獻(xiàn)：

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