摘要：從古到今教學(xué)首先需要明確清楚的一個(gè)問題就是學(xué)生與老師之間應(yīng)該有什么樣的正確關(guān)系，這是我們實(shí)施教育的前提。本文通過對(duì)師生關(guān)系的兩方面解讀——師資道合，讓學(xué)生與老師明白各自的地位與職責(zé)，以便老師、學(xué)生各得其所，各行其道。

關(guān)鍵詞：師資道合；師生關(guān)系

中圖分類號(hào)：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）05-0193-02

古大德解釋："師資道合，說聽究竟"。師就是師父，資就是弟子，老師愿意講，學(xué)生愿意聽，這個(gè)道相合了，就是師資道合。

那老師應(yīng)該講什么？學(xué)生需要聽什么？怎么聽？這是值得我們思考的。

正確的師生關(guān)系應(yīng)該是兩方面的：老師誨人不倦，學(xué)生學(xué)而不厭。

1.學(xué)生如何對(duì)待老師

首先：學(xué)生對(duì)老師要有恭敬心。

中國古人特別懂得教育，親師之間，一定要密切配合，這在古禮之中就表現(xiàn)得很明顯，比如一個(gè)孩子跟著他的父親去拜見老師，他的父親會(huì)帶一些禮物，都是家中最好的，貴重的禮物，這不是討好老師，而是表示對(duì)老師的誠意和尊重。到了那里，先對(duì)著孔子像至圣先師，他的父親帶著孩子行最重禮，在古代的最重禮是三跪九叩首的禮，用現(xiàn)在的禮說就是三鞠躬。這還不算，還要請(qǐng)老師上坐，老師坐定之后，父親再帶著孩子對(duì)老師行最重禮。為什么要這樣表現(xiàn)呢？為什么要設(shè)計(jì)這樣的禮呢？這個(gè)禮全都是教育。孩子心目中最尊敬的人，最畏懼的人是他的父親，他看到自己的父親對(duì)老師畢恭畢敬，那對(duì)老師的教導(dǎo)怎么敢不聽從呢？而老師教導(dǎo)他什么呢？老師教導(dǎo)他要孝敬父母，所以，這樣老師和家長一配合，這個(gè)孩子很容易教好了。

天下狀元秀才教，就連總統(tǒng)、領(lǐng)袖也是老師教育過的?？鬃邮侵袊鵀閹熣叩睦献孀?，堪稱師表。有教無類，是他的偉大教育思想。無論貴族平民，無論聰慧愚鈍，無論老幼病殘，都是受教育的對(duì)象。讀書人都是老師教的，所以師道應(yīng)該尊嚴(yán)。

第二：學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)向老師請(qǐng)教。

《禮記·曲禮上·別于禽獸》說："禮聞來學(xué)，不聞往教"。意思是說："聽說禮的標(biāo)準(zhǔn)，是要虛心上門求學(xué)，而不是施教者主動(dòng)登門。"學(xué)生有恭敬心才能真正學(xué)到東西。就是說當(dāng)學(xué)生的，有了問題應(yīng)該主動(dòng)去向老師請(qǐng)教，而不是老師天天問學(xué)生有什么不清楚。學(xué)生一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。

教學(xué)上有一句真理，叫做教學(xué)相長。在《禮記.學(xué)記》里面就提到"學(xué)而后知不足，教而后知困，知不足而后能自反也，知困而后能自強(qiáng)也"。比方說我們?cè)谏险n當(dāng)中，在闡述一些知識(shí)道理時(shí)，底下的學(xué)生眼睛呆滯，好像不太專注，快睡著了，就代表我們這樣講他們無法理解，這個(gè)時(shí)候我們要自立自強(qiáng)，再研究應(yīng)該怎么引導(dǎo)，舉哪一些事例，才能讓他有所領(lǐng)會(huì)；或者是學(xué)生有很多疑問、疑難來問我們，結(jié)果一問，我們還不會(huì)，就會(huì)激勵(lì)我們好好去查資料，好好再去跟其它長者、智者學(xué)習(xí)，所以就能夠不斷激勵(lì)老師提升。

2.老師如何對(duì)待學(xué)生

首先： 老師要引導(dǎo)學(xué)生成為身心靈健康的人。

教育的目的先教做人。做人從什么開始？從心性修養(yǎng)開始。《禮記·學(xué)記》里面講："記問之學(xué)不足以為人師。" 老師應(yīng)該首先教會(huì)學(xué)生做人，然后才能教記誦之學(xué)。老師既要教書更要育人。"教書育人"——教的是知識(shí)技能，育的是做人之道。大學(xué)里面講"精神成人"，要比將來是否成才重要得多。

當(dāng)然做老師的自己身行、言教要走在前面。做文化的先鋒。

教人最重要的還是示范，當(dāng)老師的時(shí)時(shí)要抱持著"學(xué)為人師，行為世范"。因?yàn)槔蠋熞彩窃诓粩鄬W(xué)習(xí)當(dāng)中，所以老師不能停止對(duì)于道德、學(xué)問的追求。老師絕對(duì)不是師范學(xué)院畢業(yè)了，書本就放下了，反而是要更積極學(xué)習(xí)，不可辜負(fù)國家對(duì)我們的期許，不可辜負(fù)家長對(duì)我們的信任，更不可辜負(fù)學(xué)生跟我們這一段的師生之緣。

第二：老師要幫助學(xué)生超越自己。

我們看哥倫比亞大學(xué)賴文森廣場(chǎng)的"鋼絲上的行走者"（Tightrope Walker） 雕塑。雕塑上有兩個(gè)人，其中一個(gè)走在鋼絲上，另一個(gè)站在他的肩上。該雕塑蘊(yùn)含著這樣的教育理念：要培養(yǎng)超過老師的學(xué)生。教師就像鋼絲上的行走者，肩負(fù)著培養(yǎng)"青出于藍(lán)勝于藍(lán)"的新一代的重任而艱辛地前行。為了培養(yǎng)學(xué)生，如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而且?guī)熒獏f(xié)調(diào)地合作，才能順利地走過鋼絲。

培養(yǎng)超越老師的學(xué)生，其實(shí)也是中國大學(xué)的傳統(tǒng)理想。如魯迅先生親自設(shè)計(jì)的北京大學(xué)?；眨饕?北大"兩個(gè)篆體字構(gòu)成：下面一個(gè) "大"字 ，像一個(gè)人，象征教師；上面的 "北"字像兩個(gè)人，象征學(xué)生。兩個(gè)學(xué)生背靠背， 表示他們是和而不同的君子 ，各自具有獨(dú)立人格，只追求真理，不相依附，不拉關(guān)系。他們站在教師肩膀上，寄寓著學(xué)生在教師的無私教導(dǎo)和幫助下站得更高 、看得更遠(yuǎn)、更有作為。一對(duì)比，北大校徽與哥倫比亞大學(xué)那尊雕塑在意蘊(yùn)上有異曲同工之妙，體現(xiàn)了大學(xué)理念和教育精神。

總之，師生之間應(yīng)該是亦師亦友的關(guān)系，彼此互相學(xué)習(xí)，并且如禪家所言："見不及師，減師半德；見過于師，方堪傳授"。不止師生之間的關(guān)系這樣，父母與子女、長官與部屬的關(guān)系亦應(yīng)如此，期使得學(xué)生、子女、部屬的潛能與優(yōu)點(diǎn)能充分發(fā)揮，并且改進(jìn)缺點(diǎn)，進(jìn)一步能超越老師、父母及長官，如此方能一代比一代進(jìn)步，使我們的國家社會(huì)充滿光明的遠(yuǎn)景。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《原本大學(xué)微言》 [M] .上海：復(fù)旦大學(xué)出版社出版，2003.

[2] 《禮記》

作者簡(jiǎn)介：

吳文前（1968- ），女，成都大學(xué)信息科學(xué)與工程學(xué)院副教授，碩士。研究方向：數(shù)學(xué)教育。