馮靖

摘 要：近些年隨著中國加入WTO，開放程度日益加深，引進(jìn)的美國電影在數(shù)量與類型上都有了較大的發(fā)展。這些電影中隱藏的美國社會(huì)主流價(jià)值觀也在無形中影響著我們的社會(huì)文化。本文力圖通過對近日上映的《速度與激情8》進(jìn)行文本分析，總結(jié)其蘊(yùn)含的美國價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)，分析美國商業(yè)電影中的文化帝國主義。

關(guān)鍵詞：文化帝國主義；《速度與激情8》；意識(shí)形態(tài)

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-15--01

一、文化帝國主義

文化帝國主義是帝國主義逐漸發(fā)展的一個(gè)分支。20世紀(jì)，資本主義從自由資本主義過渡到壟斷資本主義，由此而產(chǎn)生的帝國主義主要表現(xiàn)為政治上對其他國家的殖民化，即官方對殖民國家實(shí)行思想、文化、經(jīng)濟(jì)等一系列的絕對控制。冷戰(zhàn)結(jié)束后，全球化進(jìn)程的加快以及全球基本穩(wěn)定的總體趨勢，使得帝國主義逐漸過渡為隱性控制，即通過文化出口、鼓吹多元文化向第三世界國家輸送西方主流社會(huì)的價(jià)值觀。

湯林森在他的著作《文化帝國主義》一書中曾深入分析了文化帝國主義的四種途徑：媒介帝國主義、民族國家的話語、批判全球資本主義的話語以及對現(xiàn)代性的批判。而其中的媒介帝國主義理論則主要以“世界體系”以及“核心—邊緣”為理論依據(jù)，論述了西方發(fā)達(dá)國家利用電影、電視、印刷新聞媒介等大眾媒介將第三世界國家“邊緣化”，并把西方的意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于這些國家。

二、《速度與激情8》中的文化元素

1.消費(fèi)主義文化

消費(fèi)主義文化主要源于上世紀(jì)美國社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，以物質(zhì)的無節(jié)制消費(fèi)與享樂主義為主要特征。消費(fèi)本是追求物質(zhì)的使用價(jià)值的一種行為，但在消費(fèi)主義文化中，消費(fèi)已經(jīng)成為了一個(gè)符號(hào)化的象征，通過物質(zhì)消費(fèi)滿足人的精神追求。美國對外輸出的商業(yè)電影，尤其是好萊塢大片，無不體現(xiàn)著這種消費(fèi)主義文化。以《速度與激情8》為例，電影開篇范迪塞爾與女友在古巴度蜜月，其中呈現(xiàn)的關(guān)于古巴的片段，以及影片中反派對男主角的評價(jià)“只有賽車的10秒才是你最在乎的”無不體現(xiàn)了美國社會(huì)的享樂主義與消費(fèi)主義文化，以及鼓吹絕對自由，凸顯非理性的價(jià)值觀，對政府等權(quán)力機(jī)構(gòu)的對抗式解讀，這些隱性的價(jià)值觀暗含于電影每一個(gè)鏡頭之中。

2.種族優(yōu)越與刻板印象

在美國占絕對主導(dǎo)優(yōu)勢的盎格魯薩克遜人種及他們的文化對美國價(jià)值體系的形成有著重要作用，而后來的拉美文化、亞洲文化、非洲文化為了融入美國主流社會(huì)而不得不接受改造。美國的文化政策從“熔爐”到“社會(huì)文化多元”，看似已經(jīng)放棄了對其他外來文化的改造，但這并不意味著這些文化可以被美國本土的盎格魯薩克遜人種的白人后代完全接受，美國社會(huì)仍然存在著由于白人的種族優(yōu)越而引起的刻板印象，這也體現(xiàn)在了美國的商業(yè)電影中。

在《速度與激情8》當(dāng)中，黑人被普遍定性為了“大塊頭、擅長說唱與打斗，對異性有吸引力”，角色一般為警察、神秘組織的力量型選手，而黃種人則被定義為了“個(gè)頭矮小、頭腦靈活、擅長黑客等神秘性工作”的角色，白人則是具有絕對控制權(quán)的美國政府高層或者社會(huì)精英。近些年雖然好萊塢為了打開中國市場不斷地在電影中加入中國元素，但這些元素大多數(shù)并不是積極的，而是被“東方化”的中國。這些都體現(xiàn)了在美國的社會(huì)價(jià)值觀當(dāng)中，白人仍然是凌駕于其他有色人種之上的具有絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的人種。

3.危機(jī)意識(shí)

縱觀美國出口的商業(yè)大片，諸如漫威電影，幾乎每一個(gè)系列都和“拯救地球、拯救全人類”脫不了關(guān)系，而美國在這些電影中總是最具有“危機(jī)意識(shí)”的國家，能夠在危機(jī)來臨之前解救全人類于水火之中。這種危機(jī)意識(shí)也許來源與近年來美國國際地位的動(dòng)搖?！?·11”恐怖襲擊使美國意識(shí)到了恐怖主義仍然對國家安全有很大的威脅，以及環(huán)境、能源帶來的一系列危機(jī)，使美國的商業(yè)電影總是充斥著“為了避免第三次世界大戰(zhàn)或者世界末日，我們必須拿起槍來戰(zhàn)斗！”類似的意識(shí)形態(tài)。而這，也在一定程度上煽動(dòng)了部分國家的激進(jìn)分子，對社會(huì)安全與穩(wěn)定造成了不良影響。

與危機(jī)意識(shí)相關(guān)聯(lián)的，則是美國的個(gè)人英雄主義。“孤膽英雄拯救世界”仿佛已經(jīng)成為了鐵的定律，在《速度與激情8》當(dāng)中，雖然男主角托雷托擁有愛他的家庭、忠誠于他的團(tuán)隊(duì)，但在面對危機(jī)時(shí)，他仍然選擇了孤軍奮戰(zhàn)，并且在最后拯救團(tuán)隊(duì)于水火之中。美國電影的另一個(gè)系列——《復(fù)仇者聯(lián)盟》中，這種個(gè)人英雄主義也可見一斑，《復(fù)仇者聯(lián)盟》似乎只是將漫威所有的孤膽英雄湊到了一起，完成了一次磕磕絆絆的拯救世界，在這個(gè)過程中，他們的合作并不總是順利，時(shí)常為了營救方案而爭執(zhí)。雖然這主要是為了多角度的塑造更飽滿的人物形象，但毫無疑問的，也向觀眾傳遞了個(gè)人英雄主義的文化價(jià)值觀。

三、《速度與激情8》中的國際秩序

國際秩序的重現(xiàn)則是另一個(gè)美國電影的重要議題。在這些電影中，美國往往將自己處于一個(gè)國際秩序的中心地帶，現(xiàn)實(shí)中的盟友英國、法國、德國等主要西方國家一般為電影中“正派、為國際秩序而奮斗”的正面形象。而俄羅斯等國家則會(huì)被邊緣化?！端俣扰c激情8》當(dāng)中的反派，針對核問題進(jìn)行的一系列行動(dòng)，也暗含了美國在這些問題上的態(tài)度。這些種種的“美國式”的話語霸權(quán)正以一種更為隱蔽的方式，滲透于其文化傳播之中。

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