黃大周

摘 要：隨著我國(guó)“一帶一路”政策的實(shí)施，中國(guó)與東盟國(guó)家的投資及貿(mào)易日益密切，取得了令人矚目的成就。漢語及中華文化在東盟國(guó)家也備受青睞。文章主要在“一帶一路”框架下分析漢語教師志愿者在泰國(guó)教授漢語的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)目前存在的一些問題與困難，尋找解決問題與困難的建議與對(duì)策。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”漢語；教師志愿者；泰國(guó)；問題；建議

中圖分類號(hào)：H1957 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷健康快速發(fā)展，改革開放不斷升入，中國(guó)國(guó)際地位的不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)漢語教學(xué)的需求日益增長(zhǎng)。漢語的國(guó)際推廣是國(guó)際社會(huì)發(fā)展的客觀需要。在政治、經(jīng)濟(jì)、投資、商貿(mào)、法律、旅游和學(xué)術(shù)研究方面，漢語都起著人與人交流和溝通工具的重要作用。在國(guó)際社會(huì)掀起的漢語熱也不斷升溫，國(guó)外學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)已超過4000萬人。泰國(guó)作為中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化等方面密切聯(lián)系的友邦，隨著中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展，截止到2016年底，泰國(guó)學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生人數(shù)約為76萬人（不含私立教育機(jī)構(gòu)中的學(xué)生人數(shù)）。

一、泰國(guó)漢語教學(xué)狀況回顧

泰國(guó)華文學(xué)校的興起與華人華僑在泰國(guó)的數(shù)量增長(zhǎng)、地位的提高有著極其重要的關(guān)聯(lián)。自泰國(guó)第一所華文學(xué)校建立到當(dāng)今漢語的國(guó)際推廣已有一百多年的歷史。因種種原因，歷史上泰國(guó)的華文教育發(fā)展較為曲折。筆者認(rèn)為，20世紀(jì)以來泰國(guó)的華文教育可以分為以下三個(gè)大的階段。

第一階段為20世紀(jì)初至30年代。這是泰國(guó)華文教育的起步階段。移居泰國(guó)的華人很早便開辦了些私塾教授華人子弟華文及中華文化。這些私塾一般規(guī)模較小。相對(duì)正式的華文教育機(jī)構(gòu)是同盟會(huì)在泰國(guó)開辦的華益學(xué)堂。之后，泰國(guó)的華文教育機(jī)構(gòu)逐步增多及擴(kuò)大。到了20世紀(jì)30年代，由于中泰兩國(guó)民間往來的密切往來，“泰國(guó)有了自己的華語學(xué)校，而且多達(dá)330所之多?！盵1]到了1938年，鑾披汶政府執(zhí)政，實(shí)行排華政策，相關(guān)教材需要經(jīng)過政府批準(zhǔn)才能使用，這把泰國(guó)華文教育推進(jìn)了寒冬期。

第二階段為20世紀(jì)40年代至70年代，這一階段是泰國(guó)華文教育的寒冬期。從1938年到1940年底，由于鑾披汶政府對(duì)華文教育不斷嚴(yán)格地限制和打擊，被強(qiáng)制查封的華文學(xué)校就有242所，加上被間接停辦的另外51所華文學(xué)校，共有293所華文學(xué)校被關(guān)閉。

此外，鑾披汶政府時(shí)期還有許多華文報(bào)刊及其他華文刊物被迫關(guān)閉。由于歷史政治原因，20世紀(jì)50—70年代中泰關(guān)系處于歷史的低谷，在泰國(guó)的華文教育也是雪上加霜。1952年泰國(guó)當(dāng)局頒布政令，禁止教授華文，違者重罰。這時(shí)期的泰國(guó)華文學(xué)校幾乎都被迫關(guān)閉，華文教育受到巨大的沖擊。許多華人教師不敢再教華文，只得另謀他職。這導(dǎo)致了華文教育階段性的衰退，只能步履維艱地發(fā)展。

第三階段是1975年7月中泰正式建交至今。這一時(shí)期又可分為泰國(guó)華文教育的起飛及蓬勃發(fā)展時(shí)期。中泰正式建交后，泰國(guó)逐步取消了對(duì)華文教育的限制。建交之初，泰國(guó)并沒有立即對(duì)泰國(guó)華文教育給予較大的重視，相反沒有放松限制，甚至“泰國(guó)安全委員會(huì)秘書巴頌在1983年11月25日關(guān)于華僑華人政策的講話中公開表示，允許華校存在只是暫時(shí)的，今后會(huì)慢慢取消?！盵2]1985年，泰國(guó)境內(nèi)的華文學(xué)校只剩下123所。直至20世紀(jì)世紀(jì)80年代末到冷戰(zhàn)結(jié)束，華文教育才開始逐漸放開到全面解禁。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，泰國(guó)的華文教育受到了教育部門、政府甚至是皇室的推動(dòng)，進(jìn)入了復(fù)興起飛時(shí)期?！?992年，漢語被泰國(guó)納入其外語教育范圍，各學(xué)?？蓪h語作為選修課，也可以根據(jù)需要選擇教師和教材。這標(biāo)志著華文學(xué)校不再是唯一能夠教授漢語的地方。1998年，泰國(guó)高校將漢語列入入學(xué)考試外語選考科目，漢語正式進(jìn)入泰國(guó)的國(guó)民教育體系”[3]，其重要性和關(guān)注度不言而喻。

此后，泰國(guó)教育部除了在國(guó)內(nèi)積極推動(dòng)漢語進(jìn)入大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)校，同時(shí)也開始與中國(guó)政府建立合作關(guān)系和開展學(xué)術(shù)項(xiàng)目交流，逐漸使泰國(guó)的華文教育轉(zhuǎn)變成政府間的行為。

2006年，泰國(guó)的第一家孔子學(xué)院在孔敬大學(xué)落戶。伴隨著“一帶一路”政策的實(shí)施，泰國(guó)華文教育事業(yè)不斷地深化，泰國(guó)孔子學(xué)院的數(shù)量已居亞洲榜首。

二、漢語教師志愿者在泰國(guó)面臨的問題

1.語言不通

語言是橫亙?cè)谔﹪?guó)漢語教師志愿者面前的首要問題。不論是在課堂上與泰國(guó)學(xué)生互動(dòng)、與泰方教師的合作，還是日常生活交流，都需要運(yùn)用泰語。雖然泰國(guó)的漢語教師志愿者有許多是泰語專業(yè)出身，但大多數(shù)從未接觸過泰語或者只在從教前接受過短暫的泰語培訓(xùn)。這不僅在生活上帶來不便，同時(shí)在學(xué)校也容易給泰方老師和學(xué)生留下不好的印象，甚至?xí)氨黄圬?fù)、不被重視”?！疤貏e是初中生，他們簡(jiǎn)直就是一群放韁的野馬，上課各種不聽話、玩手機(jī)、說話、隨便離開座位，有時(shí)候還明顯可以感覺到他們合伙欺負(fù)你語言不通。我就遇到過好幾次這種情況，我說打開書他們就一起笑著跟著你說，你去責(zé)罵他，他就說一大串聽不懂的泰語然后用嘲笑的眼神看著你?！盵4]“也有老師說：‘每天早上每個(gè)老師要在自己班管理學(xué)生是否來參加升國(guó)旗儀式、誦經(jīng)等，但這位志愿者老師不僅沒有來，還不盡力想辦法跟學(xué)生交流，跟他同班的老師非常不滿。”[5]由此可見，由于語言不通或外語能力差，會(huì)直接影響到漢語教師志愿者在泰國(guó)的生活、教學(xué)、工作以及社會(huì)關(guān)系的好壞。

2.生活條件及飲食文化不適應(yīng)

泰國(guó)地處熱帶，終年炎熱，不同于國(guó)內(nèi)的氣候條件。這讓志愿者必須重新適應(yīng)在泰國(guó)的生活。盡管在泰國(guó)的大城市，如曼谷、清邁、芭提雅等市的漢語教師志愿者工作和生活的環(huán)境較好，但是外府其他一些學(xué)校和生活環(huán)境有可能較差。有志愿者表示，“宿舍是蟑螂與老鼠共存的泰式木屋，有時(shí)候還會(huì)滑過一條蛇，廁所是手舀式?jīng)_水，或者宿舍根本沒有廁所，或者是男女共用的廁所……生活上最大的差異，大概是泰國(guó)人喜歡洗冷水澡，所以很多宿舍都沒有熱水器?！盵6]

此外，外府工作的志愿者教師提及，可以經(jīng)常看到有猴子、蜥蜴等小動(dòng)物在宿舍旁出現(xiàn)。這對(duì)男志愿者教師尚還能適應(yīng)，但對(duì)女志愿者教師而言卻需要一定的時(shí)間適應(yīng)。由于我國(guó)目前的大學(xué)畢業(yè)生許多都是獨(dú)生子女，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力較差，再加上大多數(shù)志愿者剛走出國(guó)內(nèi)高校的象牙塔，所以到泰國(guó)之初甚至是很長(zhǎng)時(shí)間都難以適應(yīng)。

在飲食文化方面，泰式食物分四大菜系，分別為北部、東北部、中部與南部菜系，主要以酸辣口味為主。其主要作料為小檸檬、魚露、咖喱醬、辣椒、椰乳、糖等。魚、蝦及蟹是主要菜譜的食材。在制作方式方面，主要以烤、油炸、炒等方式烹飪。尤其值得注意的是，因天氣炎熱，泰國(guó)人在餐前都喜歡上一杯冰水，以便消暑就餐。這對(duì)尚未適應(yīng)的初到者來說，無疑是引起急性腸胃炎的罪魁禍?zhǔn)?。由此可知，生活環(huán)境及飲食文化是志愿者們需要適應(yīng)的重要條件之一。

3.教學(xué)任務(wù)重，質(zhì)量有待進(jìn)一步提高

在泰國(guó)，“半數(shù)以上的志愿者每周承擔(dān)15～20節(jié)漢語課，承擔(dān)21～24節(jié)的占 16.3%，承擔(dān)25～30節(jié)的占1.5%。”[7]由于泰國(guó)小學(xué)及中學(xué)每節(jié)課的課時(shí)為50分鐘，大學(xué)為1小時(shí)，要比我國(guó)的課時(shí)稍長(zhǎng)，加上任務(wù)很重，心理壓力大，使得志愿者對(duì)教學(xué)工作不太習(xí)慣。在備課、制訂教學(xué)計(jì)劃、課堂授課和紀(jì)律管理等方面都需要耗費(fèi)巨大的精力。

相比大學(xué)而言，在中小學(xué)從教的漢語教師志愿者還要面臨的一個(gè)因素就是如何控制好課堂。泰國(guó)的中小學(xué)課堂教育普遍存在秩序混亂、學(xué)生上課不注意的現(xiàn)象，與我國(guó)有著明顯的區(qū)別。除留任的志愿者外，許多新來的志愿者教師都是非師范類學(xué)校畢業(yè)，剛走上崗位去兼顧教學(xué)安排和課堂管理，對(duì)他們來說是值得挑戰(zhàn)的事。所以，志愿者們雖能基本完成教學(xué)任務(wù)，但反觀學(xué)生的課堂表現(xiàn)和反饋，還是有待進(jìn)一步提高。

4.對(duì)職業(yè)缺乏使命感

隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的不斷深化，我國(guó)將為包括泰國(guó)在內(nèi)的“一帶一路”沿線國(guó)家不斷地派遣漢語教師志愿者。意義在于減少語言的障礙，增進(jìn)相互間的了解，促進(jìn)政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的友好發(fā)展，達(dá)到共同發(fā)展的目的。

漢語教師志愿者是一個(gè)極具歷史使命感和自豪感的崗位。目前赴泰漢語教師志愿者團(tuán)隊(duì)中除少數(shù)志愿者學(xué)習(xí)過泰語且有泰國(guó)留學(xué)經(jīng)驗(yàn)外，許多教師志愿者不會(huì)說泰語。盡管許多漢語教師志愿者能夠運(yùn)用英語進(jìn)行交流和教學(xué)，但是他們很難在課后與當(dāng)?shù)氐慕處熂皩W(xué)生打成一片，甚至有時(shí)他們?cè)谔幚硎虑榕c問題上因?qū)Ξ?dāng)?shù)匚幕私獠煌笍兀苋菀滓鹫`解與誤會(huì)。這會(huì)使部分心理比較脆弱的志愿者不易融入當(dāng)?shù)氐慕處熑后w或?qū)W生群體當(dāng)中，慢慢形成孤僻的心理特征，喪失職業(yè)遠(yuǎn)景規(guī)劃的思考，忘卻了在此崗位上所該擁有的自豪感和責(zé)任感。出于對(duì)自身專業(yè)、海外教學(xué)環(huán)境、人生規(guī)劃等方面的考慮，部分志愿者對(duì)漢語教師志愿者的工作大多抱著完成任務(wù)的態(tài)度，甚至出現(xiàn)任期未滿便提前回國(guó)的情況。

5.部分學(xué)校漢語教師志愿者需求有所放緩

雖然泰國(guó)的漢語教師的缺口較大，志愿者的數(shù)量每年也都在上升，截止到2016年已有15批志愿者教師共計(jì)約13000人赴泰國(guó)教學(xué)[8]。但總體來說，漢語教師志愿者在泰國(guó)部分學(xué)校的需求已開始下降。以曼谷北部大學(xué)為例，“2011—2012年學(xué)校向泰國(guó)教育部申請(qǐng)了兩名志愿者教師，2013年縮減為1名，到2014年則不再申請(qǐng)志愿者教師。”[9]

筆者認(rèn)為，盡管對(duì)于暫時(shí)性、流動(dòng)性的漢語教師志愿者能夠滿足或緩解泰國(guó)漢語教學(xué)的需求，但泰國(guó)本土漢語教學(xué)師資的缺乏，從某種程度上說應(yīng)該是對(duì)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的、能夠固定工作的漢語教師求賢若渴。

三、漢語教師志愿者在泰國(guó)面臨問題的成因

1.漢語教師志愿者專業(yè)的多樣性

中國(guó)“一帶一路”的政策涉及海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與陸上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線共64個(gè)國(guó)家，需要大量漢語教師志愿者人才服務(wù)其中。因受大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)觀、漢語與泰語相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生人數(shù)、學(xué)生個(gè)體綜合素質(zhì)等條件的影響，赴泰國(guó)漢語志愿者教師專業(yè)及學(xué)校存在多樣性的特點(diǎn)。

“就志愿者的專業(yè)背景來看，對(duì)外漢語、漢語國(guó)際教育、中文和語言學(xué)占72.9%，外語占10.3 % ，教育學(xué)占5.4 %， 歷史學(xué)占2.5% ，其他（ 包括民族學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷、酒店管理、金融學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、光信息科學(xué)與技術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)等） 占8.9 %。”[10]從抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)來看，多數(shù)赴泰的漢語教師志愿者專業(yè)不是泰語，所以根本無法達(dá)到流利使用泰語輔助教學(xué)的要求。同時(shí)，師范類專業(yè)的志愿者人數(shù)也較少，缺乏漢語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，部分人也可能不明白海外漢語教學(xué)的性質(zhì)。教學(xué)時(shí)，一味注重語法學(xué)習(xí)和單一的教學(xué)模式，不能寓教于樂而提高學(xué)生的興趣。部分非漢語師范類專業(yè)的志愿者自身漢語能力不夠，在教學(xué)時(shí)也并不能完全強(qiáng)調(diào)語法重點(diǎn)及難點(diǎn)?？梢?，由于客觀條件的限制，漢語教師志愿者專業(yè)的多樣性及不平衡性會(huì)對(duì)漢語教學(xué)造成一定的困難和問題。

2.區(qū)域性文化差異

盡管中泰兩國(guó)的風(fēng)俗文化在某種程度上或某些方面具有相似性，但也存在明顯的區(qū)別。首先，在政體及宗教方面的文化差異體現(xiàn)尤為突出。泰國(guó)是一個(gè)擁有著佛教信仰的君主制國(guó)家。泰國(guó)王室受到特別的崇敬和尊重，國(guó)王的畫像隨處可見。但要注意的是在泰國(guó)與人討論關(guān)于國(guó)王、王室的話題有可能會(huì)觸犯法律。這可能讓在國(guó)內(nèi)言論、信仰自由的志愿者們會(huì)稍有不適應(yīng)感，從而產(chǎn)生誤解與非議。其次，泰國(guó)是一個(gè)佛教國(guó)家，人們對(duì)佛祖、僧侶以及佛教圣地有著虔誠(chéng)的敬仰之心。與之相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣，也需得到充分的尊重。如不能侮辱僧侶，女性不能觸碰僧侶，進(jìn)寺廟前需脫鞋，女性進(jìn)入寺廟時(shí)的著裝上須過肩，不能露出手臂，下須過膝。不得在寺廟中喧嘩吵鬧，不能對(duì)寺廟里的佛像拍照等。最后，社會(huì)生活文化也有所不同，泰國(guó)人認(rèn)為腦袋是人最神圣、不可讓人觸碰的部位。如觸碰到別人的頭意味著對(duì)別人進(jìn)行了嚴(yán)重的侵犯。而在中國(guó)，老師撫摸學(xué)生的腦袋則表示一種關(guān)懷與親切。泰國(guó)是一個(gè)非常講究禮儀的國(guó)家，被稱為微笑的國(guó)度。中泰兩國(guó)在禮儀方面，泰國(guó)要求得更加嚴(yán)格，中國(guó)則相對(duì)隨意。除了上述方面，中泰兩國(guó)文化差異在其他方面也有體現(xiàn)，如飲食文化、服飾文化、校園文化，等等，不一而足。

3.教學(xué)體制與環(huán)境有所不同

（1）不了解泰國(guó)教育體制。中國(guó)與泰國(guó)兩國(guó)的基本國(guó)情有所區(qū)別，因此兩國(guó)的教育制度以及教育環(huán)境皆有所不同，受中泰兩國(guó)教育體制所教育出來的學(xué)生的思維也大相徑庭。無論是到泰國(guó)高等院校還是在中學(xué)或小學(xué)任教過的漢語教師志愿者，絕大多數(shù)都認(rèn)為不少泰國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面缺乏主動(dòng)性，課堂紀(jì)律相對(duì)寬松，而泰國(guó)教師對(duì)此的反應(yīng)卻并不像中國(guó)教師在中國(guó)課堂上那樣嚴(yán)厲。許多漢語教師志愿者初來乍到，碰到課堂紀(jì)律比較混亂、消極學(xué)習(xí)等情況，便從嚴(yán)肅課堂紀(jì)律著手，進(jìn)而加強(qiáng)知識(shí)的傳授。然而情況并不如他們所愿。甚至有些漢語教師志愿者對(duì)泰國(guó)的教育制度感覺不適應(yīng)。殊不知“泰國(guó)《國(guó)民教育法》中指出：新世紀(jì)的學(xué)習(xí)應(yīng)該是‘一種快樂的學(xué)習(xí)‘一種參與性的學(xué)習(xí)?！盵11]所以，泰國(guó)的教師和家長(zhǎng)都認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該在一種輕松的狀態(tài)下主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，而不是受到外界的壓力。而“中國(guó)教育主張‘服從式的師生關(guān)系，重視應(yīng)試教育，教師在課堂中習(xí)慣于掌控學(xué)生。而在一定程度忽略了學(xué)生個(gè)體生命的需求?！盵12]在我們中國(guó)教育體制及環(huán)境下成長(zhǎng)的漢語教師志愿者，盡管許多人都學(xué)習(xí)優(yōu)良、成績(jī)優(yōu)異，習(xí)慣于傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，可應(yīng)用于泰國(guó)的漢語教學(xué)當(dāng)中，結(jié)果卻收效甚微，甚至適得其反。對(duì)此，筆者認(rèn)為在泰國(guó)的漢語教學(xué)需根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況，因地制宜。

（2）教學(xué)條件不足。首先，漢語教材是漢語言教學(xué)的重要教學(xué)條件之一，缺少教材或是對(duì)教材選擇不當(dāng)都會(huì)嚴(yán)重影響漢語教學(xué)的質(zhì)量。國(guó)家漢辦從2003年就開始向泰國(guó)派出漢語教師志愿者支持泰國(guó)的漢語教育事業(yè)，至今已有14年。盡管泰國(guó)的漢語教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展和顯著的成績(jī)，但由于客觀條件限制，部分學(xué)校存在沒有固定的漢語教材，需要教師自己編寫教材的情況。甚至有少數(shù)學(xué)校漢語教學(xué)教材嚴(yán)重缺乏，整個(gè)學(xué)校的漢語教學(xué)共享一套教材，這令漢語教學(xué)的效率與質(zhì)量大打折扣。

有些教師感慨，“在我的學(xué)校，學(xué)生都沒有漢語教材，全校只有一套漢語教材，在每次上課時(shí)給學(xué)生發(fā)，下課還要收回來。這個(gè)問題還是其次，重要的是這教材的內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的吻合度不高，所以教材起到的作用也就不大。”[13]再加上部分學(xué)校的教室并沒有配備電腦、投影等教學(xué)設(shè)施，志愿者們?cè)谏险n時(shí)只能依靠傳統(tǒng)的板書進(jìn)行教學(xué)。

據(jù)筆者了解，泰國(guó)部分偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校由于開設(shè)漢語課經(jīng)驗(yàn)不足、課程設(shè)置不合理、缺乏師資力量等，這些因素都會(huì)影響志愿者們的教學(xué)質(zhì)量。

4.泰國(guó)本土漢語師資隊(duì)伍自身建設(shè)較弱

泰國(guó)的漢語教育自跨入21世紀(jì)后迅速發(fā)展，“目前，泰國(guó)漢語教師主要由兩部分組成：輸入型漢語教師和本土型漢語教師。輸入型漢語教師主要包括公派教師、國(guó)際漢語志愿者教師、校際互派教師以及自行應(yīng)聘的教師，其中國(guó)際漢語志愿者教師是主力?！盵14]雖然在泰國(guó)的漢語教師志愿者數(shù)量年年上漲，但其流動(dòng)性較大，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看并不能解決泰國(guó)師資不足的困境，甚至?xí)a(chǎn)生不利的影響。

中泰兩國(guó)政府都意識(shí)到了這個(gè)問題，雙方于2008年啟動(dòng)了“中泰合作培養(yǎng)泰國(guó)本土化漢語教師項(xiàng)目”，2011年簽訂了正式簽訂協(xié)議。“按照協(xié)議，中國(guó)國(guó)家漢辦將從2011年起，每年提供70個(gè)泰國(guó)本土教師赴華進(jìn)修一學(xué)年的獎(jiǎng)學(xué)金名額，承擔(dān)學(xué)員在華學(xué)費(fèi)、住宿、生活費(fèi)和醫(yī)療意外保險(xiǎn)?！盵15]在中國(guó)“一帶一路”政策實(shí)施后，雙邊合作領(lǐng)域不斷擴(kuò)大與深入，這對(duì)掌握漢語能力的人才需求不斷加大，而現(xiàn)有的泰國(guó)本土漢語教師的數(shù)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求。

四、建議

1.端正自身態(tài)度

身為漢語教師志愿者，要想把漢語教學(xué)工作做好，首先得端正自己的態(tài)度。在申請(qǐng)之初，就該多方面、全方位地考慮，預(yù)見性地看到潛在的困難與問題。漢語教師志愿者的工作是神圣的，也是艱辛的，是對(duì)身體和心理的雙重檢驗(yàn)。結(jié)束國(guó)內(nèi)培訓(xùn)，遠(yuǎn)赴泰國(guó)后，要面對(duì)全新的生活與工作環(huán)境，與其抱怨種種不適應(yīng)，不如讓自己主動(dòng)融入環(huán)境。其次，在泰生活與工作，我們要與別人打交道，這就不得不面對(duì)一個(gè)全新的社會(huì)關(guān)系構(gòu)架，全身心地投入這個(gè)社會(huì)關(guān)系構(gòu)架當(dāng)中。與其拒絕交流，不如開誠(chéng)布公、與人為善、廣交朋友。最后，當(dāng)面對(duì)繁重的教學(xué)工作、混亂的課堂時(shí)，廣大漢語教師志愿者更需從大局著想，加強(qiáng)漢語教師志愿者的責(zé)任感認(rèn)識(shí)，積極投身到教學(xué)工作當(dāng)中。

作為漢語教師志愿者，也要認(rèn)識(shí)到自身不僅僅只是普通的語言教授者，而更是新一代的年輕泰國(guó)學(xué)生了解漢語文化和中華文化的窗口，是中國(guó)“一帶一路”政策框架下的海外形象代表之一。

2.提高跨文化交際的能力

跨文化交際的能力是減少區(qū)域文化障礙，促進(jìn)交流與溝通，增進(jìn)人與人之間相互了解的一種社交能力。由于地域不同、文化各異，漢語教師志愿者需要在國(guó)外生活與工作，就必不可少地要接觸當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與文化。要想迅速融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，盡快投入教學(xué)工作當(dāng)中，漢語教師志愿者們就必須提高跨文化交際的能力。

第一，增加泰國(guó)歷史文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，在漢語教師志愿者外派的行前培訓(xùn)中加強(qiáng)跨文化交際的學(xué)習(xí)。強(qiáng)化漢語教師志愿者的跨文化交際意識(shí)，并能夠通過跨文化交際方法，來處理生活和工作中遇到的溝通問題與困難。

第二，加強(qiáng)到任漢語教師志愿者的跨文化交際管理。通過定期或不定期的會(huì)議形式，對(duì)大家生活與工作當(dāng)中遇到的跨文化交際問題進(jìn)行討論，共同商討解決辦法。

第三，漢語教師志愿者要認(rèn)真剖析自己，了解當(dāng)?shù)匚幕c時(shí)政消息，加強(qiáng)與中國(guó)駐當(dāng)?shù)氐氖诡I(lǐng)館聯(lián)系。身在異國(guó)他鄉(xiāng)生活與工作，更應(yīng)該時(shí)刻反思自己的處事方法是否有悖于當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗。在涉及政治見解與宗教信仰方面觀點(diǎn)時(shí)，更應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記自己的立場(chǎng)，避免產(chǎn)生不必要的誤會(huì)。世界文化是多樣性的，每一個(gè)民族都有其自身的信仰和崇拜，沒有先進(jìn)和落后之分。

第四，面對(duì)與國(guó)內(nèi)截然不同的教育制度，志愿者們可以酌情改變教學(xué)風(fēng)格，大膽嘗試與泰方教師默契配合，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)也能收獲好的教學(xué)效果。

3.加強(qiáng)交流，消除孤獨(dú)感

在異國(guó)他鄉(xiāng)生活與工作，面對(duì)的是一個(gè)嶄新的環(huán)境，一些漢語教師志愿者被單獨(dú)分配到泰國(guó)的中小學(xué)，有時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感，尤其是遇到困難和問題的時(shí)候。

第一，語言是交流與溝通的橋梁。漢語教師志愿者們因生活在當(dāng)?shù)氐恼Z言環(huán)境中，需要不斷地學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z言，并把它運(yùn)用在自己的生活與工作當(dāng)中。這樣才能加強(qiáng)與當(dāng)?shù)赝?、學(xué)生以及學(xué)生家長(zhǎng)的交流。在交流當(dāng)中，不僅可以加強(qiáng)自身的語言運(yùn)用能力，還可以增進(jìn)與當(dāng)?shù)厝伺c人之間的了解和情感。

第二，加強(qiáng)在泰漢語教師志愿者們的內(nèi)部交流。漢語教師志愿者們由于平時(shí)工作繁忙，缺少了志愿者們之間的交流，不利于相互之間的溝通與經(jīng)驗(yàn)的交流。要消除孤獨(dú)感，漢語教師志愿者們應(yīng)常聯(lián)系，多溝通，從志愿者伙伴們的身上找到安慰和鼓勵(lì)，以便調(diào)整好自己的心態(tài)，更好地為漢語國(guó)際推廣事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三，志愿者們應(yīng)當(dāng)常與對(duì)應(yīng)的國(guó)家漢辦管理機(jī)構(gòu)聯(lián)系，尋求行之有效的心理減壓、調(diào)整心態(tài)等方法。這種溝通和交流是必要的，可以減少志愿者們的心理壓力，讓他們將壓力釋放出來，使他們能有一個(gè)更加積極和樂觀的心態(tài)去面對(duì)工作和生活。

五、結(jié)語

“一帶一路”政策的不斷深入實(shí)施，赴泰漢語教師志愿者的數(shù)量增長(zhǎng)平穩(wěn)。而在東盟一體化邁進(jìn)新起點(diǎn)的大環(huán)境下，這無疑在東盟地區(qū)起到先鋒模范作用，使得漢語教師志愿者能夠在東南亞地區(qū)發(fā)揮教授漢語，傳播中華文化，加強(qiáng)區(qū)域性人文交流，增進(jìn)相互理解等方面應(yīng)有的作用。盡管目前赴泰漢語教師志愿者在生活與工作中遇到了各種問題和困難，但筆者深信，中泰兩國(guó)政府將會(huì)大力支持泰國(guó)的漢語教育事業(yè)更上一層樓。漢語教師志愿者們也將共同努力，勇于面對(duì)困難與問題，攜手邁向未來。

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