黃嘉曦

摘 要：苗族傳統(tǒng)文化是苗族人民的智慧結(jié)晶，作為傳統(tǒng)中華文化的一部分在世界上享有盛譽(yù)，其中最璀璨的便是苗族服飾文化。苗族服飾具有獨(dú)特的審美價(jià)值，是勞動(dòng)人民的審美成果，雖然具有一些鄉(xiāng)野味道，但是也具有很精致的審美特征。如今，大家都愛(ài)上了現(xiàn)代服飾，對(duì)苗族服飾少了一些研究欲望。但是作為一段時(shí)光的見(jiàn)證，作為一個(gè)民族的服飾文化，苗族服飾還在市場(chǎng)上活躍著。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，市場(chǎng)的需求不再一成不變。文章對(duì)苗族服飾的特色展開(kāi)研究，尋求在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下，使苗族服飾文化得以發(fā)展壯大的方式方法。

關(guān)鍵詞：苗族服飾文化；現(xiàn)代工藝市場(chǎng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：K892.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

苗族服飾色彩鮮艷，做工復(fù)雜，工藝精湛，被人們視為最美麗的彩虹。只不過(guò)，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的浪潮下，在人們審美發(fā)生變化的情況下，苗族文化必須隨著時(shí)代的變化而作出改變，這樣對(duì)提高我國(guó)的審美價(jià)值，提高整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族以及國(guó)際影響力都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

一、苗族服飾文化的特色

1.民族文化的代表性

現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)比較發(fā)達(dá)，人們由此可以得知苗族服飾的圖案比較多彩多樣，色澤也比較鮮艷，它不僅僅只是服飾的一種流派，還承載了整個(gè)民族的信仰以及對(duì)生活的領(lǐng)悟。苗族服飾文化將苗族特別的精神文化展現(xiàn)在我們面前，是苗族文化的經(jīng)典代表。我們通過(guò)了解苗族服飾文化能夠深刻理解苗族人民的文化特點(diǎn)，也能夠使苗族的精神面貌展現(xiàn)在人們的眼前。很多人只追求服飾的款式、材質(zhì)，卻忘卻了藏在服飾背后的力量。苗族服飾之所以讓世界驚嘆，得到很多人的喜歡，這與深藏在苗族服飾背后的民族文化的魅力是分不開(kāi)的，所以苗族服飾文化不只代表苗族文化，更是苗族文化促進(jìn)苗族服飾文化發(fā)展的動(dòng)力。在某種意義上，苗族服飾文化代表了苗族文化的價(jià)值及水平。

2.民族服飾藝術(shù)的唯一性

苗族服飾文化與現(xiàn)代服飾相比，擁有濃厚的特色，這種特色被完整地保存下來(lái)了，其民族特色受到各個(gè)民族的喜歡。而且苗族服飾的制作必須由精湛的手工技藝完成。現(xiàn)在工業(yè)突飛猛進(jìn)，很多服裝廠(chǎng)制作衣服的機(jī)器都隨著時(shí)代的改變而出現(xiàn)，但這改變不了苗族服飾文化的發(fā)展方向。苗族服飾必須通過(guò)手工制作，其精美細(xì)膩才能體現(xiàn)出來(lái)。另外，苗族服飾的樣式圖案紛繁復(fù)雜、色彩鮮艷，具有獨(dú)特的審美價(jià)值方向，苗族服飾文化是苗族人民對(duì)審美價(jià)值的總結(jié)，它更能代表苗族文化，更能代表時(shí)代。精湛的手工藝術(shù)、苗族服飾獨(dú)具審美的樣式圖案和民族特色，讓苗族服飾文化更加突出地體現(xiàn)出來(lái)了。

3.過(guò)往文化傳統(tǒng)的延續(xù)性

苗族文化的特色除了璀璨，還擁有綿延的特點(diǎn)。在人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步過(guò)程中，苗族的發(fā)展一直很穩(wěn)定，不管是戰(zhàn)亂時(shí)期還是文化交流比較和善的時(shí)期。在這樣的一個(gè)民族之中，未來(lái)的發(fā)展肯定會(huì)更好，而苗族服飾，自始至終一直陪伴著苗族人民的成長(zhǎng)，也伴隨著苗族文化的成長(zhǎng)。因此在之后的發(fā)展之中，苗族服飾文化一定會(huì)魅力大增，使得苗族文化更加豐富。在社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，很多現(xiàn)代科技都為我們的生活帶來(lái)了很多便利，我們的生活也因?yàn)檫@些便利得到一些改變，而苗族服飾文化，無(wú)論怎么創(chuàng)新發(fā)展，作為一種靈魂文化，其不朽的特色都會(huì)一直在，都會(huì)一直伴隨苗族文化的發(fā)展而發(fā)展。

二、現(xiàn)代工藝市場(chǎng)苗族服飾文化的保護(hù)與傳承

1.基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的苗族服飾文化的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的前提條件，作為民族文化精粹的苗族服飾文化，更是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步的一大要素。如何在保障苗族服飾文化的文化性的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這是當(dāng)今值得思考的問(wèn)題，這也是使苗族服飾文化綿延發(fā)展的不竭動(dòng)力。雖然民族文化基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式來(lái)發(fā)展會(huì)破壞其原汁原味，但是也會(huì)使其具有別樣的魅力。而且，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)型社會(huì)，不會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的文化、產(chǎn)品都會(huì)因市場(chǎng)的自由選擇而被淘汰，因此苗族服飾文化若想得到大家的重視，必須基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則來(lái)發(fā)展，不然有可能會(huì)被外來(lái)文化取締，會(huì)失去其獨(dú)特的魅力。所以相關(guān)人員要學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，注重苗族服飾文化的發(fā)展應(yīng)該與時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步。

2.專(zhuān)業(yè)文化傳承人才的培養(yǎng)

苗族服飾文化得到很多人的喜歡，而且其文化特征在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中被保護(hù)得很好。苗族的服飾文化是苗族人民千百年來(lái)的文化積累，是苗族手工藝人的勞動(dòng)成果?，F(xiàn)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下，我國(guó)已經(jīng)有了很大進(jìn)步，因此傳統(tǒng)的苗族服飾文化已經(jīng)不再滿(mǎn)足市場(chǎng)的選擇要求。所以我們要注重苗族服飾的科學(xué)化發(fā)展，不僅僅只是從苗族手工藝人的手中將技術(shù)傳承過(guò)來(lái)，還要將苗族服飾文化的發(fā)展與現(xiàn)代科技的發(fā)展有機(jī)結(jié)合。因此，相關(guān)政府部門(mén)應(yīng)該重視相關(guān)概念的推廣，人才是21世紀(jì)發(fā)展的主力軍，應(yīng)該重視優(yōu)化人才培養(yǎng)策略，促進(jìn)苗族服飾文化的發(fā)展。

3.文獻(xiàn)資料的錄入與保存

我國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富燦爛，這不僅與我國(guó)的地大物博有關(guān)，還與我國(guó)人民的智慧相關(guān)。苗族服飾文化在社會(huì)的發(fā)展之中逐漸成為我國(guó)的精粹文化。在過(guò)去，苗族地區(qū)比較封閉，苗族青年都會(huì)留在當(dāng)?shù)叵蜃约旱拈L(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，這就使得苗族文化能夠得以順利傳承，也有一些改變和創(chuàng)新。但是如今社會(huì)在發(fā)展，苗族青年都比較向往外界的生活，不再安心踏實(shí)地在家過(guò)生活，這就使得苗族服飾文化的發(fā)展與傳承出現(xiàn)了一些問(wèn)題。而且以往的苗族服飾文化的傳承，是靠手工藝人的口口相傳，這種方式會(huì)使得苗族服飾文化的傳承不夠徹底，苗族服飾文化的傳承可能會(huì)出現(xiàn)斷層。因此，應(yīng)該使苗族的服飾文化以文獻(xiàn)資料的形式記錄下來(lái)，并且要對(duì)這些文獻(xiàn)資料進(jìn)行妥善保存。當(dāng)然，以文獻(xiàn)形式保存下來(lái)的苗族文化必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的查證，可以采訪(fǎng)一些年老的手工藝人，并且邀請(qǐng)一些年輕的手工藝人一起進(jìn)行探討以求文獻(xiàn)資料的全面和真實(shí)。然后邀請(qǐng)一些計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的人才，將文獻(xiàn)資料錄入計(jì)算機(jī)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)保存下來(lái)，這樣可以促進(jìn)苗族服飾文化的學(xué)術(shù)性研究，能夠提升苗族服飾文化的地位。

4.基于現(xiàn)代工藝市場(chǎng)特色的創(chuàng)新和發(fā)展

現(xiàn)代工藝市場(chǎng)在文化交流的背景下越來(lái)越繁榮，這就造成現(xiàn)代工藝的競(jìng)爭(zhēng)壓力加大。在這種狀況下，西方文化顯然更受歡迎，苗族服飾文化雖然由于其精湛的工藝、精美的制作在世界上都享有盛名，但也有色彩不足的問(wèn)題。因此為了讓苗族服飾文化滿(mǎn)足現(xiàn)代工藝市場(chǎng)的選擇要求，政府部門(mén)必須注意對(duì)這些文化資源進(jìn)行大膽的創(chuàng)新應(yīng)用。如積極地將國(guó)外的一些特色引入苗族服飾的制作中來(lái)，將現(xiàn)代化的工業(yè)手段運(yùn)用到苗族服飾的制作中來(lái)。還得基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求弘揚(yáng)苗族服飾文化，促進(jìn)手工藝人創(chuàng)新性思維的養(yǎng)成，這對(duì)推動(dòng)苗族服飾文化的傳承有重要意義。

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過(guò)程中，苗族服飾文化的傳承面臨很多困境，因此必須基于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)、工藝市場(chǎng)需求來(lái)對(duì)苗族服飾加以改進(jìn)，這樣才能賦予苗族服飾文化全新的生機(jī)與活力，才能推動(dòng)苗族服飾文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

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