位何君

（上海政法學(xué)院 上海 201701）

摘要：《禮物的流動(dòng)》是閻云翔在黑龍江省下岬村進(jìn)行田野調(diào)查撰寫的一本民族志報(bào)告。此書詳細(xì)地介紹了下岬村禮物交換的過(guò)程、原則及鄉(xiāng)村社會(huì)禮物交換的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。本文淺談此書給予的研究啟示，同時(shí)以“新娘在婚姻交換中地位削弱的現(xiàn)象”嘗試對(duì)書中婚姻交換部分進(jìn)行延伸。

關(guān)鍵詞： 禮物；人情；網(wǎng)絡(luò)；新娘

一、 簡(jiǎn)述禮物的流動(dòng)

作者采用參與式觀察的研究方法，首先介紹了下岬村的概況和社區(qū)的禮物交換體系。接著，圍繞“關(guān)系”這一復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，作者講述了“關(guān)系如何形成”和“關(guān)系的結(jié)構(gòu)”。其次，作者集中于“人情”這一概念挖掘饋贈(zèng)背后的文化含義并強(qiáng)調(diào)了在下岬村等級(jí)化的社會(huì)關(guān)系中禮物的非對(duì)稱流動(dòng)（禮物的單向流動(dòng)）。再次，作者通過(guò)彩禮和嫁妝來(lái)折射社會(huì)的變遷。最后，作者得出三個(gè)重要結(jié)論：下岬村禮物交換所遵循的規(guī)則對(duì)現(xiàn)有人類學(xué)理論提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)；關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和人情倫理兼具利益與非利益，表達(dá)性與工具性，情愿和被迫；隨禮和關(guān)系培養(yǎng)必須放在中國(guó)近40年的社會(huì)主義歷程中加以理解。

二、 研究啟示

1. 理論的重要性

達(dá)芬奇曾說(shuō)：理論是軍官，實(shí)踐是士兵。理論是方向，是指引，沒(méi)有理論的支撐，一切都只是空中樓閣。作者在開篇時(shí)，從人類學(xué)的禮物交換理論的起源——馬歇爾 莫斯的《禮物》中的豪（hau）講起，介紹了三個(gè)主要的理論：1）回禮的動(dòng)機(jī)：互惠原則。作者不僅運(yùn)用了西方人類學(xué)家民族志報(bào)告中的理論，同時(shí)還介紹了亞洲，北美，非洲人類學(xué)家對(duì)這一概念的不同發(fā)現(xiàn)。2）禮物的不可讓渡性。強(qiáng)調(diào)無(wú)論這種凝聚了勞動(dòng)力的物品被其所有者贈(zèng)向何方，主人都有索取它的權(quán)利。3）禮物與商品。禮物與商品真的是完全的二元對(duì)立嗎？薩林斯認(rèn)為二者就像一個(gè)坐標(biāo)軸的兩端，物品的屬性往哪邊傾斜取決于親屬關(guān)系距離。因此，二者的關(guān)系可以理解為“商品—禮物—商品”的過(guò)程，而并非完全的二元對(duì)立。正是以上理論給了作者研究的方向和思路，指引了作者在調(diào)查中論證、創(chuàng)新。

2. 概念分析法

在作者分析下岬村禮物流動(dòng)之前，由“禮物”的概念入手，強(qiáng)調(diào)在下岬村禮物交換中扮演重要角色的“人情”、“面子”、“報(bào)”等概念，將概念與現(xiàn)有人類學(xué)理論聯(lián)結(jié)并與下岬村實(shí)際相結(jié)合?！岸Y物”一詞由兩個(gè)字組成，“禮”的意思是儀式，禮節(jié)及儀禮性表達(dá)，而“物”是物質(zhì)的東西。因此作者便通過(guò)對(duì)其概念的分析，來(lái)探討禮物所承載的文化的規(guī)則。禮物的交換背后的動(dòng)因不僅是基于倫理的履行道德的義務(wù)，更有個(gè)人情感的表達(dá)。另外，互惠性原則也是村民之間禮物交換的重要原則，而這背后的文化機(jī)制作者通過(guò)村民對(duì)“禮尚往來(lái)”一詞涵義的人是來(lái)介紹：村民們更愿意用“禮上往來(lái)”來(lái)解釋他們進(jìn)行禮物交換的動(dòng)力：人們以禮物交換的方式來(lái)往，若不進(jìn)行禮物的交換就無(wú)法建立自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，自己就會(huì)被孤立，這在村民看來(lái)是再丟臉不過(guò)的事情了。

3. 資料的收集、選取和分析

實(shí)證主義在社會(huì)學(xué)和人類學(xué)中備受推崇。作者在收集資料時(shí)，著重對(duì)村民們1950-1990之間的禮單進(jìn)行收集、整理和選用，除了禮單這種一手資料外，作者還對(duì)村民，特別是重要事件的當(dāng)事人進(jìn)行結(jié)構(gòu)性訪談。為了保證材料的真實(shí)可靠和有效性，作者將收集到的51份禮單進(jìn)行復(fù)核，同時(shí)也了解一些事件的細(xì)節(jié)，豐富和充實(shí)了禮物交換中具有特色的儀式。除此之外，作者利用茶余飯后的時(shí)間從一些閱歷豐富的村民口中獲取了禮單中了解不到的故事。在選用材料時(shí)，要選取典型的，具有代表性的案例進(jìn)行分析。如作者在研究婚禮禮單時(shí)，將一戶許姓人家的禮單作為分析要點(diǎn)，因?yàn)樵诒姸噘Y料中，許的人際關(guān)系最為復(fù)雜，幾乎包含了其他禮單中全部重要的信息。在分析數(shù)據(jù)時(shí)，對(duì)數(shù)據(jù)的提取和提煉也是一個(gè)重要的方面，對(duì)極端數(shù)據(jù)要極為關(guān)注。如作者在對(duì)新郎家婚姻投入進(jìn)行分析時(shí)，買東西錢和裝煙錢在1960年才出現(xiàn)，1980年起，買東西錢大幅增長(zhǎng)超過(guò)了禮錢，1990年，折合資助開始流行起來(lái)，等等，通過(guò)這些數(shù)據(jù)可探索背后的社會(huì)大背景的變遷：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民收入的提高......

三、 農(nóng)村中新娘在婚姻中地位削弱的現(xiàn)象

除以上書中內(nèi)容以外，對(duì)于作者探究的新郎新娘作為婚姻中的能動(dòng)者，新娘逐漸掌握了彩禮的支配權(quán)，且新娘新郎二人“合作”攛掇新娘盡力抬高彩禮要價(jià)，以便以后組成小家庭“單過(guò)”。筆者小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，中學(xué)開始離開農(nóng)村社區(qū)，但其后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和父母的緣由，仍對(duì)其有所關(guān)注?；诠P者個(gè)人的見(jiàn)聞，以四個(gè)典型案例嘗試歸納削弱新娘在婚姻中地位的因素。

吳1來(lái)自山區(qū)，早年打工時(shí)與魯相識(shí)。吳未婚先孕，魯將其帶回家中。“生米已煮成熟飯”，加之女孩原生家庭經(jīng)濟(jì)水平低下，彩禮要求本就低于一般水平，又未婚先孕（在農(nóng)村，雖觀念日益開放，但這仍會(huì)遭人鄙夷），自然一心一意跟隨這個(gè)給予她更好生活的男人，不敢獅子大開口的。畢竟，一個(gè)未婚先孕的女孩，也不愿回到原生家庭中去。于是，魯?shù)幕槎Y費(fèi)用只及當(dāng)?shù)仄骄降?/4，大大減輕了家庭負(fù)擔(dān)。

但這種忍讓是有限度的，男方不能太吝嗇。郭在外出打工時(shí)與王相識(shí)，在新年時(shí)將已有幾月身孕的王帶回家中。據(jù)了解，其父母通過(guò)“手段”查出王腹中是兒子，且王看起來(lái)勤勞乖巧懂事，在商量彩禮時(shí)，只提出2萬(wàn)塊（按當(dāng)?shù)貥?biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)直再低不過(guò)了）的要求，但仍被郭的父母拒絕了，只答應(yīng)給1萬(wàn)塊作為彩禮。最終，女孩選擇流產(chǎn)，離開郭家，再無(wú)音訊。而郭在村子里從此聲名狼藉。

在子女較多的家庭，尤其第一胎是女孩，總是被迫輟學(xué)，外出打工，補(bǔ)貼家用。位有一個(gè)妹妹和弟弟，家庭也不富裕，初中一年級(jí)還沒(méi)讀完便輟學(xué)，外出打工時(shí)與隔壁村的王在聚會(huì)時(shí)發(fā)生關(guān)系，未婚先孕，得知懷孕后，雙方趕緊回家舉辦婚禮，當(dāng)時(shí)雙方都只滿18周歲不久。上個(gè)故事已經(jīng)提到，未婚先孕在村里并不光彩，此時(shí)，父母最著急的就是如何盡快把自己的女兒嫁出去?；槎Y當(dāng)天，排場(chǎng)是十分重要的，迎接新娘的車輛的數(shù)量和質(zhì)量是村里廣泛談?wù)摰脑掝}，是在婚禮上挽回面子再好不過(guò)的策略。由于肚子里的小孩等不了，男方父母便將家里舊房隨意裝修（當(dāng)時(shí)村里結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)都是新蓋的樓房），在婚禮當(dāng)天只有三輛車：婚車、裝嫁妝的車和禮炮車。村里當(dāng)時(shí)的最低標(biāo)準(zhǔn)是11輛車（代表一生一世），本說(shuō)好過(guò)門后給一筆大紅包補(bǔ)償，婚后此事再未被婆婆提及。

家庭名聲也是村里女孩覓結(jié)婚對(duì)象的又一衡量指標(biāo)。若父母名聲好，值得信賴，即使女兒條件一般，卻也能覓得個(gè)不錯(cuò)的結(jié)婚對(duì)象。若名聲不好，紅娘也不會(huì)介紹條件好的相親對(duì)象給她。村里有句話叫：“看父母的面子”?，摷抑薪愕苋?，父親是建筑工人，常年在外打工，母親好吃懶做，且因其多次與小叔子多次發(fā)生性關(guān)系而臭名昭彰。因此，沒(méi)人愿意介紹對(duì)象給適婚年齡的瑩，即使瑩在同輩群體中是最漂亮和勤快的。最后，她只能選擇外出打工，擺脫家庭的影響，嫁入外地。

村支書家的女兒?jiǎn)褜？茖W(xué)歷，心高氣傲，在婚姻市場(chǎng)，一直挑挑揀揀，相親無(wú)數(shù)，可就是看不上眼。眼看自己24歲的老姑娘還沒(méi)著落兒，村支書愁眉不展。多方打聽(tīng)，媒人找到一個(gè)比女兒小2歲但條件一般的男孩，村支書苦口婆心勸說(shuō)女兒，無(wú)論如何一定要把自己嫁出去。最后，在父母的威逼利誘和賠了大量直接嫁妝（即父母自掏腰包給女兒準(zhǔn)備嫁妝）才促成了這樁婚姻。

從以上案例可以看出，“外地，家庭較貧困的”、“當(dāng)?shù)?，未婚先孕的”、“年齡大，還未出嫁的”、“當(dāng)?shù)?，家庭名聲差的”新娘在婚姻這一交換關(guān)系中不占優(yōu)勢(shì)。村中早婚的新娘大多教育水平底下，無(wú)穩(wěn)定工作，婚后活動(dòng)多為照顧孩子，依靠新郎收入維持生活，這不可避免地加劇了新娘的弱勢(shì)地位。隨著這一人群的擴(kuò)大，新娘在婚姻中地位總體會(huì)呈逐漸削弱的狀態(tài)。endprint