李唯

摘要：經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是研究經(jīng)濟(jì)理論或問題中所使用的基本方法理論，其合理的運(yùn)用關(guān)系到經(jīng)濟(jì)學(xué)問題研究的效率或成敗。通過對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的闡述和基本經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的總結(jié)，加以對相關(guān)研究中運(yùn)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法進(jìn)行分析，引發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論實(shí)際應(yīng)用的若干思考和啟示，為今后經(jīng)濟(jì)學(xué)研究探索提供幫助。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論；經(jīng)濟(jì)學(xué)方法；運(yùn)用；啟示

中圖分類號：F011 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2017）010-0-02

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法

經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是對經(jīng)濟(jì)問題及其理論研究指導(dǎo)的重要理論基礎(chǔ)，它以一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派或?qū)W說中相同或者相似的研究方式，經(jīng)過人們的總結(jié)而形成的相應(yīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，他們之間相輔相成卻各有特點(diǎn)。而經(jīng)濟(jì)學(xué)方法是在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論下，以具體的方法來對經(jīng)濟(jì)學(xué)問題進(jìn)行分析研究，如數(shù)理方法、計(jì)量方法、歷史方法等。根據(jù)相應(yīng)文獻(xiàn)書籍資料，筆者按照相關(guān)主流方法論及主要研究方法做了部分總結(jié)。

1.主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論

經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的歸納有多種，西方的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論、中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論等等，然而在這些不同領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論之下又可以按照不同的方式來整理。傅耀（2002）①按照科學(xué)方法論的發(fā)展情況，根據(jù)其內(nèi)在邏輯將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論劃分為四階段，即前實(shí)證主義階段、實(shí)證主義階段、證偽主義階段和歷史主義階段。高本權(quán)（2013）②在其書中根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派將經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論分為古典時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論、古典時(shí)期之后的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)幾個主要流派（分支）的方法論。以及中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論中劉永佶（2015）③認(rèn)為方法論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論分為道、法、術(shù)、技的方法論關(guān)系。下面以經(jīng)濟(jì)學(xué)界比較認(rèn)同的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的四個不同階段來了解認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論。

（1）前實(shí)證主義

前實(shí)證主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是從其他學(xué)科中剛分離出的獨(dú)立科學(xué)，還未形成確定的理論，同時(shí)也是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問題中自發(fā)的初步形成的一個階段。此階段，重商主義和重農(nóng)主義的現(xiàn)象描述和科學(xué)抽象法初步顯現(xiàn)，亞當(dāng)斯密在國富論中將抽象演繹和現(xiàn)實(shí)描述方法系統(tǒng)的展現(xiàn)，以及接下來李嘉圖和西斯蒙第發(fā)展了演繹法，馬爾薩斯和薩伊將現(xiàn)象描述大力發(fā)展?？傊@一時(shí)期抽象和現(xiàn)象描述屬于原創(chuàng)的初步階段，具有許多的不完善和漏洞，當(dāng)然也為今后的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的發(fā)展奠定了創(chuàng)立性的基礎(chǔ)。

（2）實(shí)證主義

實(shí)證主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是第一個形成較為完備的理論的時(shí)期，這一階段可以看做是一個承前啟后的遞進(jìn)階段。西尼爾在李嘉圖的抽象法基礎(chǔ)上發(fā)展又進(jìn)行突破，是不可或缺的環(huán)節(jié)，約翰·穆勒把歸納—演繹法作為確定為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究唯一合理方法，凱恩斯在堅(jiān)持實(shí)證的基礎(chǔ)上將抽象演繹法和歷史歸納法進(jìn)行互補(bǔ)。以及羅賓斯、奧地利學(xué)派等在此階段均提出了自己的學(xué)說和相應(yīng)的貢獻(xiàn)。為這一時(shí)期的方法論演進(jìn)做出了推動作用。

（3）證偽主義

偽證主義方法論是哈奇森將波普爾的偽證主義方法論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)揚(yáng)，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果是對以往的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行或準(zhǔn)確或不完全的解釋說明。同時(shí)，此時(shí)期薩繆爾森的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是從具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究學(xué)習(xí)中把具有解決問題的存在現(xiàn)實(shí)意義的理論進(jìn)行提煉，而弗里德曼的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論認(rèn)為以工具主義的方法論傾向，能夠解釋和預(yù)測現(xiàn)在或?qū)淼慕?jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象。兩者都處在一個相同的時(shí)代環(huán)境中，只是運(yùn)用不同的方式來解決相同的問題達(dá)到一樣的結(jié)果。因此就展開了薩繆爾森和弗里德曼的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論觀點(diǎn)的爭論，兩人在相互爭論之中也為經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

（4）歷史主義

歷史主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論經(jīng)歷了從舊歷史學(xué)派到新歷史學(xué)派、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)到新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的變遷。其與前兩階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論相似，都是通過形成相對完整的邏輯理論過程中，對自身經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論解決問題都有較大的自信。制度學(xué)派與新制度學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家善于從已經(jīng)發(fā)生過的經(jīng)濟(jì)學(xué)事件中尋求規(guī)律進(jìn)而建立相對通用的理論體系。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本方法

（1）歸納法與演繹法

歸納與演繹本身是哲學(xué)范疇的研究方法，后來被用在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，并在研究中作為主要的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法。歸納法重視對資料的收集整理，認(rèn)為只有在充分整理資料，才能總結(jié)外部世界的規(guī)律和法則，才能對經(jīng)濟(jì)活動的普遍性加以解釋。演繹法強(qiáng)調(diào)思維活動對外部的認(rèn)識，認(rèn)為邏輯是客觀世界本身存在的規(guī)律，能夠通過思維的軌道，從已知的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律中探索未知的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論或叫作真理。

（2）實(shí)證分析與規(guī)范分析

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家將研究方法分為實(shí)證分析法和規(guī)范分析法。實(shí)證分析法（Positive analysis）在規(guī)定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的前提下，研究實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動中的因果關(guān)系，他所分析的是做出某種選擇所帶來的結(jié)果是什么；規(guī)范分析法（Normative analysis）在一定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下，提出經(jīng)濟(jì)行為的標(biāo)準(zhǔn)或理論，依此來分析經(jīng)濟(jì)活動。實(shí)證分析中的各類分析方法常常結(jié)合在一起，難以分離，例如用計(jì)量的方法進(jìn)行時(shí)間序列的動態(tài)研究；實(shí)證分析和規(guī)范分析也難以割裂，規(guī)范分析常常以實(shí)證分析的結(jié)果作為依據(jù)?？傮w來說，實(shí)證分析回答“是什么”，規(guī)范分析解決“應(yīng)怎樣”。

（3）定性分析與定量分析

定性分析主要運(yùn)用歷史和邏輯相統(tǒng)一的抽象方法，主要研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)，歸納影響運(yùn)行機(jī)制的主要原因；而定量分析的應(yīng)用比較普遍，主要在金融領(lǐng)域尤其廣泛，運(yùn)用數(shù)學(xué)的方法，通過計(jì)量和統(tǒng)計(jì)的手段來研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。但定性分析目前而言還缺乏堅(jiān)實(shí)的方法論基礎(chǔ)，主要應(yīng)用于宏觀經(jīng)濟(jì)的分析，因此定性和定量分析相結(jié)合才能有效解決經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的本質(zhì)和實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

3.其他經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法

除上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論與經(jīng)濟(jì)學(xué)主要方法以外，經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論還有馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，主要運(yùn)用唯物主義辯證法等哲學(xué)的研究方法來對經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究學(xué)習(xí)；及中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論與中國特有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究方法相結(jié)合，總結(jié)歸納出一套具有針對研究中國經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。除此之外，還有一些主要的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，比如對個體和總體的個量分析與總量分析的研究方法、加入時(shí)間空間維度的靜態(tài)分析與動態(tài)分析研究方法等。這些都對具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究學(xué)習(xí)起到了路徑指導(dǎo)，但是也需要根據(jù)不同的經(jīng)濟(jì)問題研究運(yùn)用不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。

二、相關(guān)文獻(xiàn)分析

接下來，我們就通過一些具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題研究，來分析其所運(yùn)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，以便對今后相關(guān)問題能夠選擇合適的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法。

1.實(shí)證研究

以一篇關(guān)于農(nóng)村收入和消費(fèi)結(jié)構(gòu)動態(tài)變化的論文為例，艾慧、孟凡榮（2016）在《安徽省農(nóng)村收入和消費(fèi)結(jié)構(gòu)動態(tài)變化及趨勢研究——基于供給側(cè)改革視角》論文中，第一部分引言所研究的經(jīng)濟(jì)問題本身的現(xiàn)狀，第二部分文獻(xiàn)綜述說明國內(nèi)學(xué)者對消費(fèi)結(jié)構(gòu)的研究現(xiàn)狀，第三、四部分通過選用相關(guān)模型對問題進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析處理進(jìn)而得出數(shù)據(jù)結(jié)果，第五部分結(jié)論與政策啟示對所分析的數(shù)據(jù)處理結(jié)果進(jìn)行分析總結(jié)結(jié)論并作出相應(yīng)政策建議。我們可以看出整篇文章采用了“文獻(xiàn)研究—現(xiàn)狀研究—實(shí)證研究—政策研究”四部分方法研究經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行分析。

圖2.1 實(shí)證研究方法的論文應(yīng)用示例圖

從上述文獻(xiàn)的研究方法我們可以看出，一些與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的問題研究，且運(yùn)用相關(guān)模型進(jìn)行分析的論文，一般需要運(yùn)用實(shí)證研究的方法對現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理進(jìn)而得出實(shí)證研究結(jié)論。

2.對比分析

歸納和對比是一篇定性論文研究的方法，我們以一篇理論歸納對比研究的論文，陸凱旋、甄永紅（2002）的《西方貨幣需求理論的比較分析》為例。該論文按照時(shí)間順序，依次將費(fèi)雪方程、劍橋方程、凱恩斯貨幣需求函數(shù)、弗里德曼貨幣需求函數(shù)歸納整理，并依次分析理論的演進(jìn)過程，最后在第五部分結(jié)論中對四種典型的西方貨幣需求理論進(jìn)行分析和比較，得出作者的觀點(diǎn)和文章的結(jié)論，為今后的理論的研究發(fā)展做出了相應(yīng)的貢獻(xiàn)。從整篇論文的結(jié)構(gòu)可以看出，此論文運(yùn)用了“現(xiàn)狀分析—?dú)w納分析—對比分析”的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法對西方貨幣需求理論進(jìn)行研究。

圖2.2 對比分析方法的論文應(yīng)用示例圖

從上述論文的研究方法可以看出，對比分析的方法一般運(yùn)用于理論研究的論文中，并且要結(jié)合相關(guān)歸納或演繹等方法進(jìn)行分析。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論指導(dǎo)下對經(jīng)濟(jì)學(xué)方法運(yùn)用的啟示

經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是由一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說為指導(dǎo)，又通過具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法或手段來研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問題或現(xiàn)象，因此對于方法論的歸納和思考有利于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究效率。對經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的學(xué)習(xí)運(yùn)用一方面可以從前人的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法理論中歸納總結(jié)進(jìn)而整理出具有規(guī)律和門類的方法理論和具體的方法，另一方面是從現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的研究中所運(yùn)用的方法進(jìn)行提煉，進(jìn)而思考引發(fā)啟示以便于對今后的研究提供經(jīng)驗(yàn)和思路。從上述經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論及經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的闡述，以及對具體的研究進(jìn)行研究方法的分析中，可以得出一些經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中更好的運(yùn)用方法論的啟示。

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法從不以單一的形式運(yùn)用到學(xué)術(shù)研究中

一個經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究所運(yùn)用的方法都是多個的，通常是以一種方法或手段為主，多種方法為輔來共同的流程化的研究經(jīng)濟(jì)問題或現(xiàn)象。例如，一些研究中總是將歸納分析與對比分析相結(jié)合，通過總結(jié)歸納相同或不同時(shí)期的不同理論觀點(diǎn)來進(jìn)行對比分析進(jìn)而提出相應(yīng)思考。因此，善于結(jié)合運(yùn)用多種經(jīng)濟(jì)學(xué)方法有助于對經(jīng)濟(jì)問題研究理清思路透徹分析問題。

2.要視研究的具體問題而適當(dāng)采用相應(yīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不同問題要運(yùn)用相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，解決現(xiàn)實(shí)問題就需要運(yùn)用相應(yīng)的實(shí)證分析，探究理論問題同樣需要運(yùn)用相應(yīng)方法。如果用錯誤的方法研究問題會得到本質(zhì)上的偏差，得不到結(jié)論或結(jié)論出現(xiàn)嚴(yán)重方向偏離，所以需要在對問題研究之前，擬定一個合理的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法并對其研究路徑進(jìn)行評估，才能在研究中事半功倍。

3.簡單理論解釋復(fù)雜現(xiàn)象，復(fù)雜方法解決簡單問題

林毅夫說理論是信息節(jié)約的工具，一個理論應(yīng)該用越少的假設(shè)解釋越多的現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究常說要“復(fù)雜問題簡單化，簡單問題復(fù)雜化”，這里就需要分清兩個不同的復(fù)雜和簡單，一個是復(fù)雜問題簡單化，是需要運(yùn)用較少或簡單的理論去解釋更多甚至復(fù)雜的現(xiàn)象，這樣才能讓問題本質(zhì)得以暴露，以至于研究者更好的去分析，讓讀者更好的去理解；另一個是簡單問題復(fù)雜化，這里復(fù)雜的是解決問題的方式，在對于簡單問題得出簡單結(jié)論的處理過程中，需要更細(xì)化其推導(dǎo)過程，將問題的本質(zhì)挖掘出來才能夠深入其內(nèi)涵得到更深層次的啟發(fā)。

四、結(jié)語

更好將經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，有利于對問題或現(xiàn)狀的分析，也能幫助我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的學(xué)習(xí)和理解。同時(shí)，在學(xué)習(xí)和研究中也要不斷思考、反復(fù)推敲，將理論和方法深入理解并結(jié)合實(shí)際拓展創(chuàng)新，才能突破困境得到更大的進(jìn)步。

注釋：

①傅耀.試析經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論演進(jìn)的四階段及其內(nèi)在邏輯[J].當(dāng)代財(cái)經(jīng)，2002（5）.

②高本權(quán).經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論與經(jīng)濟(jì)研究方法[M].北京：中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2013，8.

③劉永佶.中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2015，12.

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：李 唯，男，漢族，四川師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院碩士研究生，主要從事社會主義市場經(jīng)濟(jì)研究。