何躍

長期以來，作文教學(xué)研究的關(guān)注點(diǎn)大都在教法和寫法上，如果我們換一個(gè)視角，從很少有人涉及的培養(yǎng)學(xué)生人文情懷方面做些探究，或許會(huì)有新的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)。筆者將這些年來在作文教學(xué)中的所獲與大家分享。

一、作文教學(xué)應(yīng)腳踏實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷

長期以來作文教學(xué)存在一些令人深思的問題，諸如重“術(shù)”輕“人”、重“怎么寫”輕“寫什么”、重“應(yīng)試作文”輕“生活作文”等等。在這些不正確或者不完善的作文教學(xué)觀的指導(dǎo)下，相當(dāng)一部分教師眼睛只盯著高考，動(dòng)輒向?qū)W生兜售作文“應(yīng)考術(shù)”。如此一來，教師和學(xué)生都視作文為“游戲”，把作文當(dāng)做考試“投機(jī)術(shù)”，完全是“技術(shù)化”操作“套路化”訓(xùn)練，其實(shí)是“玩弄”技巧，“胡編”作文。于是乎，虛假為文、矯情為文、游戲?yàn)槲拇笮衅涞?，毫不夸張地說，相當(dāng)數(shù)量學(xué)生的作文就是“假、大、空、套”，“編”作文的弊病可謂愈演愈烈，每年高考都有一批“宿構(gòu)作文”、編造的既無真情又無實(shí)感的“套子文”“偽作文”、打著“創(chuàng)新”幌子炮制的純屬文字游戲的“怪作文”。

作文教學(xué)陷入如此尷尬的境地實(shí)在讓人痛心，只要稍作反思，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是寫作的失落，而是人的失落，情感的失落，人格的失落，說到底是人文情懷的缺失。

十六七歲的中學(xué)生在生理和心理上正處于自我意識(shí)逐漸成熟的自我追求時(shí)期，他們以自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)去探索、理解事物，并力求在文章中表達(dá)自己的感受情懷和主張。當(dāng)他們在作文中體驗(yàn)到主體樂趣時(shí)，就會(huì)激發(fā)起主體控制動(dòng)機(jī)，主動(dòng)去探究問題，積極地表現(xiàn)自我。這就是學(xué)生作文的內(nèi)驅(qū)力。作為教師，我們就應(yīng)該以人為本，從學(xué)生的心理需求出發(fā)，喚起他們的激情，發(fā)掘他們的潛能，強(qiáng)化他們的內(nèi)驅(qū)力，使他們深切地意識(shí)到作文真正是一項(xiàng)創(chuàng)造性的審美精神活動(dòng)，是展露心靈、張揚(yáng)個(gè)性的精神活動(dòng)。惟有對生活“真”的了解與體驗(yàn)，對社會(huì)人生“真”的認(rèn)識(shí)與感悟，真正有了人文情懷的底蘊(yùn)，作文才能夠妙筆生“巧”。

二、作文教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)提升學(xué)生的人文情懷

如何提升學(xué)生的人文情懷呢？就整個(gè)語文課程而言，當(dāng)然在于民族文化的浸潤與積淀，即在閱讀中吸收并積淀文化精髓，在現(xiàn)實(shí)生活中獲得文化的體驗(yàn)與積淀。作為語文課程重要一翼的寫作，也理當(dāng)在教學(xué)與訓(xùn)練中引導(dǎo)學(xué)生親密接觸文化精神產(chǎn)品，親密接觸具有文化氛圍的社會(huì)生活。這種文化的浸潤與積淀，既是提高學(xué)生寫作能力的有效方法，也是提升學(xué)生人文情懷的有效途徑。

正因此，我們的作文教學(xué)與訓(xùn)練就不應(yīng)只著力于寫作的技術(shù)化層面，還應(yīng)著眼于提升學(xué)生的人文情懷，有益于實(shí)現(xiàn)語文課程的終極目標(biāo)。我們自始至終要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，體驗(yàn)人生，豐富情感，除了讓他們參與實(shí)際的社會(huì)活動(dòng)、閱讀大量的經(jīng)典名篇，還可以精心設(shè)計(jì)一些寫作活動(dòng)。例如，“收藏感動(dòng)”寫作系列活動(dòng)。感動(dòng)是一種崇高的精神活動(dòng)，它能使人的內(nèi)心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使人面對每一輪嶄新的日出都贏得一個(gè)全新的自我。一個(gè)人，只要他還能感動(dòng)，就不至于徹底喪失良知與天性；只要能感動(dòng)，即使被放在生活的最邊緣，也決不會(huì)輕易放棄做人的資格以及與生俱來的發(fā)言權(quán)。

在寫作教學(xué)與訓(xùn)練中提升學(xué)生的人文情懷，為他們未來發(fā)展注入強(qiáng)大的正能量，這不僅有益于學(xué)生作文能力的提高，而且有益于實(shí)現(xiàn)語文課程的終極目標(biāo)。

三、作文訓(xùn)練的過程也是培養(yǎng)提升學(xué)生人文情懷的過程

作文實(shí)際上是一種生命狀態(tài)，“立言”與“立人”是相統(tǒng)一的。作文活動(dòng)應(yīng)該是一種生命運(yùn)動(dòng)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、提升自我的一種自我修煉過程。作文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都觸及學(xué)生發(fā)展中的各個(gè)層面，都是促進(jìn)每一位學(xué)生提升人文情懷的有效途徑。

寫作活動(dòng)其實(shí)是“對話”活動(dòng)：一是與自我對話，展示自我。我有自己的家庭，我有自己的親人、老師與朋友，我有自己的苦惱與快樂，我有自己的愿望與追求，我有自己的特長與毛病，我有自己的價(jià)值觀與人生觀，我有自己留下的一串深深淺淺的腳印……寫作實(shí)際上就是推心置腹地與自我對話，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我，展示血肉豐富的自我。二是與自然對話，豐富自我。大自然是我們的家園，是非常豐富的礦藏，是養(yǎng)育我們的母親，引導(dǎo)學(xué)生投身自然的懷抱，與自然對話，這樣不僅會(huì)感到身心愉悅，而且會(huì)豐富精神世界。這種“對話”，不只是身形的接近，而且是心靈的融人。三是與社會(huì)對話，走出自我。我們不應(yīng)是那種孤芳自賞、顧影自憐、吟風(fēng)弄月、多愁善感的“小我”者，而要成為關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)、大氣凜然、才氣沛然的“大我”者。因此，學(xué)生強(qiáng)化自己在社會(huì)舞臺(tái)的角色意識(shí)，注重與周圍人的交往、交流、和諧相處，尊重自己，珍視生命，尊重他人，關(guān)愛他人，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。四是與大師對話，提升自我。接近巨人，只有通過智慧的階梯，如果一個(gè)人不進(jìn)入巨人的生活中去，那將是人生最大的遺憾之一。跟大師對話，就是對自身的一種觀照，就是通過追慕靈魂來拷問靈魂，從而慢慢地?cái)[脫“小我”，提升自己的人生境界。學(xué)生多讀大師們留下的經(jīng)典著作，多讀關(guān)于大師的傳記作品，多接觸這些人類智慧寶庫中最鮮活的東西，讓大師的形象矗立在自己的心中，讓大師的思想滲透到自己的血液中，讓自己成長為一個(gè)富有個(gè)性的大寫的人，成為一個(gè)人文內(nèi)涵十分豐厚的人。毫無疑問，這四種“對話”活動(dòng)就是在提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

綜上所述，作文教學(xué)與訓(xùn)練絕不能止于“術(shù)”，而應(yīng)注重“人”，注重提升學(xué)生的人文精神與素養(yǎng)，惟其如此，才能實(shí)現(xiàn)“作文”與“做人”的雙贏。

★作者單位：云南玉溪三中。