周荔

【摘要】《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，并且將探究式學(xué)習(xí)作為語(yǔ)文教學(xué)的常態(tài)。文章以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，探索了如何帶領(lǐng)學(xué)生正確地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，通過(guò)小組合作的探究模式把握文本中的環(huán)境描寫、人物形象及語(yǔ)言特色。

【關(guān)鍵詞】探究式課堂；《林黛玉進(jìn)賈府》；人物形象；語(yǔ)言賞析

隨著語(yǔ)文“工具性”向語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”的邁進(jìn)，語(yǔ)文中的探究式學(xué)習(xí)成為提高學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)、審美鑒賞力、邏輯思辨力和人生修養(yǎng)的重要方式。2011年的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》與《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出的核心概念即語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感價(jià)值觀”。這就要求教師在語(yǔ)文課堂的開(kāi)發(fā)中充分利用探究式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂組織、評(píng)價(jià)機(jī)制等方面進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，改“灌輸式”為“研究性”。荀子在《勸學(xué)》中道：“君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無(wú)欲見(jiàn)也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光，君子貴其全也?！倍覀兘裉煺Z(yǔ)文素養(yǎng)的提出正是《勸學(xué)》中學(xué)專于心的體現(xiàn)。作為語(yǔ)文教師，我們不能只教會(huì)學(xué)生簡(jiǎn)單地儲(chǔ)備知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文知識(shí)融會(huì)貫通，能夠以思辨的角度和審美的方式去賞析，去探究。

探究式學(xué)習(xí)有利于學(xué)生將語(yǔ)文知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)進(jìn)行整合，結(jié)合自己已有的知識(shí)和從生活中廣泛收集的資料去探究自身需要解決的問(wèn)題，有利于學(xué)生思維品質(zhì)的打造和對(duì)學(xué)生心智的熬煉。學(xué)生在獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、調(diào)查收集資料、整合處理信息的過(guò)程中潛移默化地建構(gòu)了自己的認(rèn)知世界。語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終身培養(yǎng)。作為語(yǔ)文教師，我們的語(yǔ)文教學(xué)不是簡(jiǎn)單地從一無(wú)所知的開(kāi)始到滿腹經(jīng)綸的結(jié)束，我們需要教給學(xué)生的是一種對(duì)語(yǔ)文感知的能力和對(duì)語(yǔ)文情愫的觸動(dòng)。

文章以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，探索語(yǔ)文課程中的研究性學(xué)習(xí)。我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》以其動(dòng)人的情節(jié)、出神入化的人物刻畫、精辟高妙的語(yǔ)言成為前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的絕世之作。人教版中的《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》第三回，文本讓學(xué)生初探賈府，通過(guò)對(duì)各個(gè)人物出場(chǎng)鮮活精巧的描寫，讓學(xué)生充分體會(huì)到我國(guó)瑰麗的文化遺產(chǎn)。本次探究式學(xué)習(xí)以對(duì)環(huán)境描寫、人物形象、語(yǔ)言描寫的賞析為重點(diǎn)。探究式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的表達(dá)交流，所以語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生采用小組合作的方式查閱文獻(xiàn)資料，這樣可以拓展學(xué)生的文學(xué)廣度，挖掘?qū)W生的思維深度，讓小組成員能夠運(yùn)用學(xué)者的觀點(diǎn)指出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

一、轉(zhuǎn)化教師角色，使教師成為探究活動(dòng)的參與者、組織者、指導(dǎo)者

在課堂教學(xué)之前，教師需要確立好文本學(xué)習(xí)的重點(diǎn)并將其作為研究主題，給學(xué)生創(chuàng)造類似學(xué)術(shù)研究的情境。我在《林黛玉進(jìn)賈府》一文中確立了三個(gè)研究方向，即初入賈府的環(huán)境描寫、三位核心人物（林黛玉、賈寶玉、王熙鳳）的形象分析、語(yǔ)言運(yùn)用的高妙之處。確立了方向后，再由各小組自主選定探究方向去展開(kāi)探究。

首先，在探究中，由于學(xué)生缺乏探究方法和經(jīng)驗(yàn)，需要教師全程跟蹤指導(dǎo)，因此我制訂了一張?zhí)骄恳龑?dǎo)表分發(fā)給各小組。在實(shí)施過(guò)程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立研究課題的專業(yè)品質(zhì)。因此，學(xué)生一旦確立研究方向就要潛心收集本主題各個(gè)方面的信息。比如在研究人物形象時(shí)，教師可以推薦電子文獻(xiàn)中國(guó)知網(wǎng)以及專著文獻(xiàn)王國(guó)維的《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》、王昆侖的《紅樓夢(mèng)人物論》《脂硯齋重評(píng)石頭記》、蔣勛的《蔣勛細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》等。在探究過(guò)程中，充分培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生在 “細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”的中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典中廣泛閱讀，從而在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中提升自己的文學(xué)底蘊(yùn)和人生修養(yǎng)。

其次，在探究過(guò)程中，我?guī)椭鷮W(xué)生制定了工作計(jì)劃，在實(shí)施過(guò)程中及時(shí)指正學(xué)生的錯(cuò)誤，并進(jìn)行細(xì)微的修正。比如有組學(xué)生在探究賈府的環(huán)境描寫時(shí)，打算利用87版電視劇中的情境來(lái)賞析文本。在跟進(jìn)中，我建議小組成員換位思考，假設(shè)自己是報(bào)告的聆聽(tīng)者，然后試著通過(guò)觀影來(lái)身臨其境地感受曹雪芹筆下昔日輝煌的“敕造榮國(guó)府”的富麗堂皇。小組成員經(jīng)過(guò)再三推敲覺(jué)得播放影片的方式容易局限文本賞析的寬度，后來(lái)改為將《林黛玉進(jìn)賈府》與《劉姥姥初入大觀園》的文本進(jìn)行比較，從而感受作者描寫環(huán)境的高妙，也找到了林黛玉心思情感的細(xì)微之處。所有的這些探究過(guò)程都由小組的記錄員一一詳盡地記錄在冊(cè)，因?yàn)閺?fù)雜的、多日的調(diào)查項(xiàng)目往往是學(xué)生在學(xué)習(xí)中最難忘的經(jīng)歷，對(duì)于他們知識(shí)的再構(gòu)造有著不容小覷的力度。

再次，撰寫課堂發(fā)言稿不是小組其中某一位成員承擔(dān)的任務(wù)，是小組探討修正后的一致見(jiàn)解。教師指導(dǎo)小組成員撰寫的發(fā)言稿中要體現(xiàn)賞析文本時(shí)的語(yǔ)言知識(shí)、思想感悟，作品反映的人性深度和生命意識(shí)。在語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)中明確指出注重學(xué)生的表達(dá)與溝通能力，撰寫課堂發(fā)言稿既能促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的溝通，也能助推師生情感交流。

最后，在探究過(guò)程中，評(píng)估機(jī)制也是不可或缺的。教師評(píng)語(yǔ)既是對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期努力的肯定，也能為下一次的探究性學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二、在課堂探究中帶領(lǐng)學(xué)生感受文學(xué)的生命之境

《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》第三回。為了使學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)和理解，教師有必要通過(guò)微課的形式將第一回 “女媧補(bǔ)天”“木石前盟”、第二回“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”、第四回“葫蘆僧判斷葫蘆案”和第五回“賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境”大致為學(xué)生做一簡(jiǎn)介，使學(xué)生清晰《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系以及賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，從宏觀上把握所學(xué)文本內(nèi)容。之后分別由各組成員按照文章脈絡(luò)匯報(bào)探究性學(xué)習(xí)成果，并由其他小組及教師發(fā)出質(zhì)疑，由匯報(bào)小組或全班討論解決問(wèn)題。比如其中一組在分析林黛玉的人物形象時(shí)，通過(guò)分析黛玉的肖像在鳳姐眼中、寶玉眼中及其他人眼中的異同，點(diǎn)出黛玉貌美而多情，作者抓住“眉”的清淡、秀麗，“眼”的悲情、嬌羞，暗示其悲劇的一生，又分析了黛玉的行為動(dòng)作，黛玉身為大家閨秀，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，在邢夫人處、王夫人處、賈母處、寶玉處都是“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，唯恐被人恥笑了去，從中可以看出黛玉的機(jī)敏和謹(jǐn)慎。在語(yǔ)言的分析后，小組肯定了黛玉性格的敏感與自卑。其他小組提出質(zhì)疑，為什么黛玉的性格會(huì)如此的敏感又自卑？經(jīng)過(guò)小組討論，結(jié)合第二回大家想到黛玉母親早逝，又寄人籬下，加之身份的特殊，自卑之心是必然的。

再比如在王熙鳳的性格分析中，探究小組的同學(xué)通過(guò)扮演王熙鳳，將其性格特征在表演中放大，突出“未見(jiàn)其人先聞其聲”的張狂，博得滿堂大笑，同時(shí)也讓同學(xué)們感受到曹雪芹文字描繪的逼真性。另外一組同學(xué)還將王熙鳳與林黛玉進(jìn)行比較，突出王熙鳳潑辣、頗具城府、矯揉造作的性格特征。此外，其他小組的同學(xué)補(bǔ)充分析了賈母對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)以及王熙鳳與林黛玉的語(yǔ)言交流，表現(xiàn)了王熙鳳機(jī)變逢迎、喜歡弄權(quán)、喜歡顯示自己精明能干的性格特征。

在分析寶玉人物形象時(shí)，探究小組的同學(xué)不僅從文本入手結(jié)合脂硯齋的批注分析寶玉的人物性格，還將黛玉從王夫人口中聽(tīng)到的和親眼所見(jiàn)的寶玉形象做對(duì)比，充分突出了他與封建制度的對(duì)抗。后人《西江月》的詞句“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”也表現(xiàn)了寶玉的叛逆和反封建。在講到摔玉時(shí)，有小組說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的“群笑圖”中寶玉笑得最放肆，想讓大家?guī)退治龇治鰧氂竦目夼c笑。經(jīng)過(guò)小組討論，大家一致認(rèn)為寶玉的哭與笑是其性格的真實(shí)反映，寶玉是性情的又是理性的。在分析寶玉的性格時(shí)，教師提醒學(xué)生注意：賈寶玉雖然有反封建的叛逆精神，但由于他在經(jīng)濟(jì)上要依賴封建貴族，所以他對(duì)封建禮教的反抗還是不徹底的。在此處，教師補(bǔ)充提問(wèn)：在寶黛初見(jiàn)時(shí)，為什么雙方有似曾相識(shí)之感？教師帶領(lǐng)學(xué)生探討明確這與第一回中的“木石前盟”相照應(yīng)，并為下文兩人的愛(ài)情故事做鋪墊。

在語(yǔ)言賞析上，報(bào)告小組可以借鑒《脂硯齋重評(píng)石頭記》中的句子“寫盡天下疼女兒的神態(tài)，自然順寫一筆，書中人目太繁，故注明一筆，使觀者省眼，傍見(jiàn)一筆，更妙”，選擇詞句一 一賞析。

最后，由教師總結(jié)曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》寫作上的高超造詣。

在《林黛玉進(jìn)賈府》的整個(gè)探究式學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅積累了語(yǔ)言知識(shí)，同時(shí)拓寬了文學(xué)視野，活躍了思維模式?！鞍l(fā)現(xiàn)-研究-解決”的教學(xué)模式，提高了課堂效率，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，為學(xué)生的終身發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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