曾峰斌

（岷縣第六中學(xué) 甘肅 定西 748400）

摘 要：中華民族的歷史之所以悠久和偉大，愛(ài)國(guó)主義作為一種精神支柱和精神財(cái)富是起了重要作用的，愛(ài)國(guó)主義是一種深厚的感情，一種對(duì)于自己生長(zhǎng)的國(guó)土和民族所懷有的深切的依戀之情。這種感情在歷史的長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)千百年的凝聚，無(wú)數(shù)次的激發(fā)，最終被整個(gè)民族的社會(huì)心理所認(rèn)同，升華為愛(ài)國(guó)意識(shí)，因而它又是一種道德力量，它對(duì)國(guó)家、民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。高中歷史教學(xué)中不可忽視愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中歷史；教學(xué)；愛(ài)國(guó)主義；情感培養(yǎng)

愛(ài)國(guó)情懷，是中華五千年流傳下來(lái)的對(duì)自己國(guó)家的一種最深厚的熱愛(ài)之情，具有愛(ài)國(guó)情懷的人們會(huì)為國(guó)奉獻(xiàn)、對(duì)國(guó)家盡責(zé)，與國(guó)家緊緊地聯(lián)系在一起。它同愛(ài)國(guó)主義一樣是一種崇高的思想品德。1997年中共中央黨校出版社出版的《學(xué)習(xí)江澤民同志關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的論述》中，提出愛(ài)國(guó)主義教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要?jiǎng)恿?。因此，?ài)國(guó)主義教育要從學(xué)生開(kāi)始，歷史教師要利用課堂時(shí)間，在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。傳統(tǒng)的高中歷史課堂是“滿堂灌”的教學(xué)模式，教師一本書(shū)、一支粉筆、一張嘴就開(kāi)始講述高考熱點(diǎn)、高考重點(diǎn)等，這種教學(xué)模式比較呆板乏味，課堂教學(xué)氣氛比較沉悶，不利于學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)。

一、利用歷史名人傳記培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

我們祖國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，擁有中華五千年的文明史，也是“四大文明古國(guó)”之一。同時(shí)出過(guò)很多的名人事件，教師在歷史教學(xué)過(guò)程中可以利用名人典范培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。比如講述南宋時(shí)期歷史內(nèi)容時(shí)可以引進(jìn)文天祥的故事，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！币恢庇≡趯W(xué)生的腦海中。文天祥本來(lái)是南宋的一位文官，可是當(dāng)元朝派出大軍要消滅南宋時(shí)，他毅然拿出自己的家產(chǎn)，招募有志之士組成義軍，抗元救國(guó)。但是面對(duì)文天祥的這一舉動(dòng)，很多人不解，有的說(shuō)：“你這么少的人，元軍那么多人，怎么可能抵擋？這不是虎羊相拼嗎？”可是他卻回答：“國(guó)家有難，我必須解救，即使力量薄弱，也要為國(guó)盡力??！”后來(lái)因?yàn)榱α肯嗖顟沂?，南宋統(tǒng)治者投降了元軍，但是他果斷拒絕了元朝的勸降，最后舍生取義，文天祥的愛(ài)國(guó)精神代代相傳，成為中華兒女的驕傲。在古代歷史上曾涌現(xiàn)出許多著名的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，如不畏強(qiáng)暴的晏嬰，英勇抗擊匈奴的衛(wèi)青、霍去病，揮師北伐的祖逖，精忠報(bào)國(guó)的岳飛，“男兒到死心如鐵”的辛棄疾，保衛(wèi)北京的于謙，抗擊倭寇的戚繼光，橫戈戍邊抗清的袁崇煥，少年英雄夏完淳，“也留正氣在乾坤”的張煌言，收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功等等，他們的愛(ài)國(guó)獻(xiàn)身精神至今仍具有巨大的精神感召力，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好素材。相比現(xiàn)在的一些貪官污吏，其當(dāng)官不作為，不為百姓謀利益，貪污枉法的行為多么可恥。學(xué)生在對(duì)比教學(xué)過(guò)程中，樹(shù)立廉潔公正的思想，愛(ài)國(guó)情懷油然而生。

二、聯(lián)系生活實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)要求把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育教學(xué)內(nèi)容。我們可以結(jié)合當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行歷史知識(shí)的傳授。比如：在學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、虎門(mén)銷(xiāo)煙這節(jié)課時(shí)，我們結(jié)合嚴(yán)禁毒品的宣傳口號(hào)“珍愛(ài)生命，拒絕毒品。防毒反毒、人人有責(zé)”。教師通過(guò)講解毒品對(duì)人類(lèi)和國(guó)家的危害，使學(xué)生明白中國(guó)的屈辱歷史，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的責(zé)任。講到臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)，教師除了重點(diǎn)講解鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的經(jīng)典事跡，引導(dǎo)學(xué)生明白一國(guó)兩制政策，大陸和臺(tái)灣是一家之外，還要相互尊重，經(jīng)濟(jì)互助、文化歸屬等，培養(yǎng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的愛(ài)國(guó)情懷。

三、運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

現(xiàn)代化的教學(xué)手段是運(yùn)用電視、電腦、多媒體軟件等豐富教學(xué)，直觀形象教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼睛、耳朵、大腦等多感官，大大強(qiáng)化教學(xué)效果。在歷史課的教學(xué)中多觀看一些歷史紀(jì)錄片，比如：《百年中國(guó)》《新中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)錄片》等，學(xué)?？梢耘e辦“我的中國(guó)夢(mèng)”“愛(ài)我中華”等演講比賽，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，使學(xué)生在參與活動(dòng)過(guò)程中深切體會(huì)到自己今天的努力學(xué)習(xí)和祖國(guó)的發(fā)展密切相關(guān)。

四、結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史風(fēng)情培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)主義情懷需要從自己對(duì)生活的這片土地開(kāi)始熱愛(ài)，很多名人志士都抒發(fā)過(guò)自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，比如李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”等。歷史老師每次講課講到本地的歷史人物或者歷史事件，學(xué)生都注意力集中，興奮不已。濰坊作為歷史古州古郡，人杰地靈。比如：壽光作為中國(guó)的蔬菜之鄉(xiāng)，學(xué)生知道每年都要舉行菜博會(huì)，但是還要了解農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)歷史中的農(nóng)學(xué)大師賈思勰，一位杰出的農(nóng)業(yè)科學(xué)家，他創(chuàng)作的《齊民要術(shù)》，被譽(yù)為農(nóng)業(yè)方面的百科全書(shū)。高密的晏穎，齊國(guó)丞相，雖然長(zhǎng)相丑陋，身高不滿五尺，但是有卓越的才干和品德，留有《晏子春秋》一書(shū)。學(xué)生聽(tīng)完教師的講述，感受到自己生活的熱土是多么親切，從內(nèi)心深處涌上一股愛(ài)國(guó)情懷。

著名的教育家葉圣陶說(shuō)：“教是為了不需要教。咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老?！濒斞赶壬f(shuō)：“中國(guó)唯有國(guó)魂是最可寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才真有進(jìn)步?！痹诮虒W(xué)中給學(xué)生不斷鼓舞，歷史屬于過(guò)去，可歷史也鞭策著我們新一代不斷成長(zhǎng)，學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中吸取歷史教訓(xùn)，感受?chē)?guó)家發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷的苦難與滄桑，作為一名高中歷史教師，我在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持“寓教于史”的原則，既教書(shū)又育人，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。