龍璽++郭旭輝++祁彥錦++何鵬

【摘要】隨新媒體的蓬勃發(fā)展，對大學(xué)生的道德影響更加深遠(yuǎn)。為研究新媒體對大學(xué)生道德教育的影響通過立足新媒體交互性、即時(shí)性的特點(diǎn)，分析新媒體對大學(xué)生道德教育的積極影響和消極影響，并著重于消極影響提出可行的對策。使大學(xué)生通過使用新媒體的道德教育更加合理化和人性化。

【關(guān)鍵詞】新媒體 大學(xué)生道德教育 影響 對策

自2010年以來，各方面的科學(xué)技術(shù)不斷蓬勃發(fā)展，在信息技術(shù)方面尤為如此。其高速發(fā)展帶動(dòng)了新媒體時(shí)代的到來，新媒體時(shí)代為信息的傳播、生產(chǎn)力的提高和教育理念的變革帶來了不容忽視的影響。在教育領(lǐng)域新媒體發(fā)揮著越來越來重要的作用，它不僅為傳統(tǒng)的教育理念注入了一股新活力，使教育方法不斷與時(shí)俱進(jìn)。但是新媒體作為一種新興的傳播手段并不僅僅改變著大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)，也潛移默化的影響著思想政治、思想道德和價(jià)值觀念等深層次、關(guān)于立人之本的因素。習(xí)近平同志在各種會議中提出“國無德不興，人無德不立”，當(dāng)代大學(xué)生作為未來建設(shè)中國的重要力量之一，其思想道德狀況關(guān)系到我國現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。所以本論文研究新媒體對大學(xué)生思想道德的影響有著十分重要的意義。

一、媒體的概念主要概念及特點(diǎn)

（一）新媒體概念

新媒體的概念是相比于“傳統(tǒng)媒體”提出的。在人們的認(rèn)知當(dāng)中報(bào)紙、雜志、電視、廣播等就是傳統(tǒng)媒體，是處于上世紀(jì)的進(jìn)行信息傳遞的媒介，通過時(shí)間判斷是比較狹隘的，探究它們的特性就會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體是靜態(tài)的，在時(shí)間上是固定的，不存在實(shí)時(shí)交流的一種媒體，而新媒體在互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)的支撐下呈現(xiàn)了與以往媒體不同的特性：具有動(dòng)態(tài)性，可以及時(shí)傳遞，并具有交互性的一種新興媒體。智能手機(jī)的普及使新媒體更具有便捷性，可以時(shí)時(shí)傳播信息和進(jìn)行交流，如微信、微博、新聞?lì)怉PP等。在此需要特別說明的是新媒體的即時(shí)性和交互性，這是“新”的關(guān)鍵，即時(shí)性可以讓大學(xué)生第一時(shí)間了解世界的突發(fā)事件，可以最早的影響其對事件的看法；而交互性則能夠不斷地與收看者及他人進(jìn)行交流，潛移默化的影響、改變對事情的態(tài)度。

新媒體的主要特性

（1）交互性。這是新媒體最為突出的一個(gè)特性。傳統(tǒng)媒體雖然存在寫信、電話等方式進(jìn)行交流，但主要是一種單項(xiàng)傳遞信息的方式。傳統(tǒng)媒體的主要是在一個(gè)固定的時(shí)間和地點(diǎn)將信息進(jìn)行傳播，而接收者不能及時(shí)對信息進(jìn)行反饋以及在接受者之間也不能進(jìn)行相互交流，而新媒體則客服了這個(gè)缺點(diǎn)，能夠在接收者和傳播者進(jìn)行實(shí)時(shí)雙向交流。通過這個(gè)特點(diǎn)模糊了接收者的傳播者的區(qū)別，每一個(gè)人都可以接受別人的信息的同時(shí)可以傳播自己或他人的信息，使每一個(gè)人參加信息的討論和傳遞當(dāng)中，增加了信息的傳遞速度和效率；并且每一個(gè)人都可以公開發(fā)表自己的意見，大大豐富了人們的娛樂和業(yè)余生活。

（2）即時(shí)性。新媒體相比于傳統(tǒng)媒體而言大大縮短了時(shí)間周期和空間限制，使信息可以隨時(shí)隨地進(jìn)行發(fā)送、傳遞。傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙雜志等發(fā)送信息必須在一個(gè)特定的固定時(shí)間進(jìn)行傳播，而且針對性并不明顯，而接受者如果需要反饋則又需要以寫信的方式表達(dá)自己的想法這就需要較長的時(shí)間周期，并且接收者的想法也只是單向傳遞給傳播者。而新媒體使信息的傳播打破了時(shí)間和地點(diǎn)的桎梏，模糊了每一個(gè)人傳播者和接收者的身份。

（3）便捷性。新媒體并不僅限于固定的載體。在如今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及硬件技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體的形式不斷便捷化，尤其在現(xiàn)在每一個(gè)人配備智能手機(jī)的情況下，只要身邊有可以連接互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)備就可以接收世界各地的信息，并且新媒體具有強(qiáng)大的儲存能力，可以使信息較長的保存，如有需要接收者能檢索相應(yīng)的信息。

二、新媒體對大學(xué)生道德教育影響

新媒體作為近年發(fā)展最為迅速的、受到廣泛關(guān)注的、對民眾產(chǎn)生潛移默化的影響的一種傳播方式，同樣可以對大學(xué)生道德教育產(chǎn)生影響。新媒體不僅豐富了大學(xué)生的道德教育的方式、促進(jìn)大學(xué)生道德教育主動(dòng)性的發(fā)揮和增強(qiáng)大學(xué)生道德教育的積極影響，同時(shí)使大學(xué)生道德教育環(huán)境復(fù)雜化、大學(xué)生道德認(rèn)知產(chǎn)生沖突、對傳統(tǒng)教育及教育者權(quán)威造成影響

新媒體對大學(xué)生道德教育的積極影響

（1）新媒體豐富了大學(xué)生的道德教育的方式。新媒體作為一種全新的信息傳播方式呈現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活和教育教學(xué)活動(dòng)中，改變了過去傳統(tǒng)的教育方式，傳統(tǒng)教育方式受到技術(shù)的限制主要通過老師在課堂上對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。教育方式單一，教授知識途徑狹隘，同時(shí)教育的方式使填鴨灌輸?shù)男再|(zhì)，而學(xué)生也是囫圇吞棗般的接受而已，并不會深層次的思考。而新媒體使教育脫離了書本的平面化和簡單化，可以運(yùn)用生動(dòng)形象的方式講述道德教育的起源、發(fā)展、原因等，使用新媒體的手段吸引大學(xué)生的注意，增加其學(xué)習(xí)興趣。特別是QQ、微信、微博等新媒體以其交互性和便捷性的特點(diǎn) 受到眾多大學(xué)生的青睞，這為提高大學(xué)生道德教育的實(shí)效性提供了新契機(jī)。

（2）促進(jìn)道德教育中大學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮。主觀能動(dòng)性是可以加速推動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，但在傳統(tǒng)媒體更多的是關(guān)注學(xué)生是否接收道德教育的信息而忽略了學(xué)生本身的反饋，那也就是忽略了學(xué)生的主體性。而新媒體的發(fā)展豐富了大學(xué)生獲取道德教育的途徑，并打破了時(shí)間空間限制，可以讓大學(xué)生根據(jù)自身的需要自愿選擇道德教育的相應(yīng)信息，這就提高了大學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)大學(xué)生可以同時(shí)作為受教育者和教育者，在雙重身份交換中不斷加深對道德教育的理解，在這個(gè)過程中顯現(xiàn)主觀能動(dòng)性、自我教育的優(yōu)勢。

（3）新媒體有利于增強(qiáng)大學(xué)生道德教育的效果。當(dāng)代教育在大學(xué)之前主要圍繞專業(yè)的理論學(xué)習(xí)而忽視了道德教育的重要性，所以大學(xué)生還處于三觀可塑性極強(qiáng)的階段，與此同時(shí)大學(xué)生的身心具有特點(diǎn)：①獨(dú)立性與依賴性的矛盾； ②自我探索中的迷茫；③同輩群體與父輩群體價(jià)值觀的沖突等。由于這些比較獨(dú)特的特點(diǎn)下，雖然傳統(tǒng)媒體下教育工作者在課堂上固定的時(shí)間教導(dǎo)大學(xué)生，但在大學(xué)生真正遇到對于道德方面的問題時(shí)難以與教育者進(jìn)行交流。而新媒體的隱蔽性使教育者就可以避免面對面的方式將道德內(nèi)容無形的傳遞給學(xué)生。同時(shí)其開放性和交互性也為大學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展提供平臺，不僅滿足了大學(xué)生的社會關(guān)系、精神生活的需要，使大學(xué)生可以在新媒體展現(xiàn)更真實(shí)的自我，而且滿足了大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的需要，增強(qiáng)道德教育的效果。

新媒體對大學(xué)生道德教育的消極影響

（1）新媒體使大學(xué)生道德教育環(huán)境復(fù)雜化。在傳統(tǒng)的教育環(huán)境與新媒體下的教育環(huán)境有所不同，傳統(tǒng)的教育環(huán)境主要以學(xué)校、家長為主。在新媒體的環(huán)境下，資源信息的傳播突破時(shí)間空間的限制，資源信息的接收也是更加的自由和簡單，各種各樣的信息都會進(jìn)入到大學(xué)生的視野當(dāng)中。在復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境中，存在著意識形態(tài)的對立共和價(jià)值觀的差異同時(shí)有利益驅(qū)使等因素，有人會利用新媒體傳播消極落后的道德思想，甚至是有一些反馬克思主義、反社會主義、非主流或反主流的意識形態(tài)被大學(xué)生接收，使大學(xué)主流道德教育受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。同時(shí)新媒體作為一個(gè)由各種不同的價(jià)值觀念匯集交織沒有邊際的世界，使得大學(xué)生受外界價(jià)值觀念的影響較大，在價(jià)值取向和價(jià)值判斷上出現(xiàn)偏差，將造成大學(xué)生在思想上的困惑和迷茫。這就使在新媒體下道德教育的環(huán)境變得更加復(fù)雜與難以掌控，影響著道德教育有效性進(jìn)一步提高。

（2）新媒體環(huán)境下大學(xué)生道德認(rèn)知產(chǎn)生沖突。在新媒體的環(huán)境下，所有的信息打破了國家、意志形態(tài)的約束，實(shí)現(xiàn)在一個(gè)國家傳播不同國家的文化、思想，固然讓大學(xué)生開闊了視野、豐富了大學(xué)生的知識，但與此同時(shí)由于受到了與本國不同的思想觀念，容易使大學(xué)生在產(chǎn)生道德認(rèn)知時(shí)出現(xiàn)偏差。并且新媒體的管理不加約束、信息不加推敲使新媒體上的信息良莠不齊，乃至一些錯(cuò)誤的思想不斷干擾著大學(xué)生的道德認(rèn)知，沖擊大學(xué)生的原有道德觀念，甚至一些大學(xué)生改變自己的道德觀念和信仰。導(dǎo)致一些大學(xué)生出現(xiàn)與本國主流思想不負(fù)乃至倒退危險(xiǎn)的思想。

（3）新媒體下對傳統(tǒng)教育及教育者權(quán)威造成影響。道德教育的傳統(tǒng)模式是以課堂為主，老師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和規(guī)劃選擇能夠傳播給大學(xué)生的信息，這種教育模式以老師為主導(dǎo)地位，也保證了其權(quán)威影響。隨著新媒體的出現(xiàn)，它的平等開放的特點(diǎn)使大學(xué)生可以自由選擇自己想去了解的信息，由于大學(xué)生獨(dú)立探索和對新鮮事物抱有較高樂趣的特性，有部分大學(xué)生會快于老師的教導(dǎo)能力或超出老師的教育認(rèn)知，出現(xiàn)教育者所接受的信息少于或滯后于大學(xué)生的信息。就會一定程度上削弱道德教育工作者的主導(dǎo)地位。

三、新媒體下大學(xué)生道德教育對策

對于上文所說新媒體對大學(xué)生道德教育的消極影響，本文從大學(xué)生使用新媒體和教育工作者教育方式的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料、教育工作者的看法和大學(xué)生意見，提出下列關(guān)于新媒體消極影響的對策。

（一）加強(qiáng)校園新媒體環(huán)境建設(shè)

“近朱者赤，近墨者黑”表明了環(huán)境的重要性。所以在對大學(xué)生進(jìn)行新媒體德育前，首先需要學(xué)校構(gòu)建完善的道德教育環(huán)境。比如前段時(shí)間高中語文課本上推薦網(wǎng)址成為淫穢色情網(wǎng)址的情況就為我們敲響了警鐘。無論是無意為之或者是黑客侵入修改都是需要避免的。因此加強(qiáng)大學(xué)生校園新媒體環(huán)境建設(shè)是有必要且非常重要的行動(dòng)。我們可以建立完善健全的校園新媒體管理制度，規(guī)范用戶注冊和發(fā)表信息的行為，保證網(wǎng)上信息正確，同時(shí)可以配備校園網(wǎng)管理人員，對不良信息的傳播進(jìn)行及時(shí)監(jiān)控與刪除。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

對于大學(xué)生而言，媒介素養(yǎng)教育是指通過學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價(jià)值、學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧并了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己。使之成為一名有較強(qiáng)批判能力、能夠獨(dú)立思考媒介信息的大學(xué)生。但高校對于這方面的教育有所欠缺，使大學(xué)生發(fā)生信息判斷力不夠、新媒體上行為與顯示行為不平衡、信息認(rèn)知不夠等問題。高校可從兩方面入手：樹立大學(xué)生科學(xué)的新媒體觀和鼓勵(lì)大學(xué)生自主教育意識。大學(xué)生的思想教育首先是通過教育者教導(dǎo)傳授來進(jìn)行獲取，所以高校教育工作者首先可以開設(shè)關(guān)于教導(dǎo)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的課程。并把媒介教育有機(jī)結(jié)合在大學(xué)課程體系之中，潛移默化地改變大學(xué)生思想。同時(shí)可以利用學(xué)校的媒介和學(xué)生自發(fā)組織資源開展關(guān)于媒介教育的活動(dòng)。對于大學(xué)生自主教育意識方面要發(fā)揮大學(xué)生的主觀性，讓大學(xué)生通過不斷的使用新媒體，去自我學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)理論知識。同時(shí)在批判中和力量利用新媒體，學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)知識。

（三）建立立體的道德教育體系

雖然新媒體現(xiàn)在蓬勃發(fā)展，能夠沖擊到高校的傳統(tǒng)教育方式，但并不說明新媒體下的教育可以替代傳統(tǒng)教育。高?？梢岳米陨淼男旅襟w資源搭建新媒體道德教育與傳統(tǒng)道德教育相結(jié)合的方式進(jìn)行互相補(bǔ)充，這需要兩者在教育目標(biāo)上、教育內(nèi)容上保持一致。其一在教育目標(biāo)上保持一致。兩者雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同，但目標(biāo)都是培養(yǎng)積極向上的大學(xué)生的話，則會共同傳輸積極樂觀向上的信息。、其二是在教育內(nèi)容上保持一致。都著重培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識和道德責(zé)任感的教育。傳統(tǒng)教育教導(dǎo)大學(xué)生理論知識，使其在了解新媒體的同時(shí)，灌輸自覺遵守新媒體道德的意識，大學(xué)生利用學(xué)校新媒體時(shí)遵守就會得到肯定。用一種良性循環(huán)不斷提高大學(xué)生的道德教育意識。

大學(xué)生的思想教育是高校教育中不可或缺的一環(huán)，也是會影響到每一名大學(xué)生心智發(fā)展的重要途徑。所以本文通過對新型的新媒體在大學(xué)生道德教育中的影響進(jìn)行研究，提出提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)、建立立體的教育環(huán)境來減緩消極影響，提高道德教育的多元化和時(shí)代性，使大學(xué)生可以健康發(fā)展。

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