劉娟

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》把“用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文”列在閱讀目標(biāo)的第一條，充分說(shuō)明了誦讀的重要性。

誦讀，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這與我國(guó)文化的內(nèi)在特質(zhì)有很大關(guān)系。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)一經(jīng)產(chǎn)生其地位就極為尊崇，且歷代相傳， 日益規(guī)整。從詩(shī)三百到唐詩(shī)、宋詞、元曲再到毛澤東的詩(shī)詞，無(wú)不凝聚著中華民族的智慧，展現(xiàn)著我們民族文化的底蘊(yùn)和精髓。與這種博大精深的文化品格相對(duì)的是我國(guó)語(yǔ)言的詩(shī)化特點(diǎn)。譴詞用句精當(dāng)凝練卻又含蓄、韻味悠長(zhǎng)；同時(shí)講究語(yǔ)言的音樂(lè)美，注重韻律、節(jié)奏，抑揚(yáng)頓挫又瑯瑯上口。

相應(yīng)而生的是我國(guó)重誦讀學(xué)習(xí)秉性的一脈相承。無(wú)論是四書五經(jīng)這類儒家經(jīng)典，還是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千家詩(shī)》這些啟蒙讀本，都是通過(guò)誦讀來(lái)學(xué)習(xí)并推廣。古人們從中得出了一些有益的結(jié)論。如“書讀百遍，其義自現(xiàn)”、 “熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”、“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”他們認(rèn)為通過(guò)讀，不僅能領(lǐng)會(huì)理解，而且可為我所用，增強(qiáng)自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力。當(dāng)然，他們所謂的“讀”絕不是一種有口無(wú)心的讀，而是伴隨著多方的思考，往往是在反復(fù)的吟詠中去體悟文之意與境。

這些都是古人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，絕非姑妄之言。古人正是在熟讀成誦中領(lǐng)會(huì)了文章的要義，獲得了知識(shí)的積累，形成了自如的語(yǔ)感。用之于口，則出口成章；用之于手，則下筆流暢。所謂集腋成裘，厚積才能薄發(fā)；含英咀華，吐納方得自然。古人的誦讀，使得我們珍貴的文化遺產(chǎn)得以口耳相傳保留至今。我們的詩(shī)詞曲賦、我們的經(jīng)史子集，都是靠誦讀一脈相承，在經(jīng)久不絕的瑯瑯讀書聲中，我們的民族文化悄然建構(gòu)，我們的民族文化心理也積淀而成，我們的民族文化情結(jié)也影響著一代又一代的人。

時(shí)至今日，誦讀的地位仍舊不可動(dòng)搖。

首先最重要的一點(diǎn)，誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言、語(yǔ)體的感受和領(lǐng)悟能力，即我們通常所說(shuō)的語(yǔ)感。從本質(zhì)上講，語(yǔ)感是種直覺(jué)思維能力，而這種直覺(jué)又是語(yǔ)文本質(zhì)性的一種能力，從某種意義上講，語(yǔ)感決定著學(xué)生解決語(yǔ)文問(wèn)題的速度和質(zhì)量，決定著學(xué)生語(yǔ)文水平的高下。

縱觀古今中外的語(yǔ)文大家，哪一個(gè)不具有誦讀的深厚功底？“胸有詩(shī)書氣自華”正因?yàn)橛辛艘哉b讀為途徑的大量詩(shī)書的貯存，為文之氣和為人之氣才有大方之家的雍容氣度。

蔡志忠說(shuō)：“詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲等文學(xué)作品陶冶了我們的精神層次；……多讀詩(shī)詞、文學(xué)著作可提升人的氣質(zhì)和專心程度?！彼詷O是。

其次，誦讀可以讓我們更好的體味漢語(yǔ)言文字之美，尤其是語(yǔ)音之美。進(jìn)而，把握文章思想情感跳動(dòng)的脈搏。眾所周知，漢語(yǔ)言文字具有音韻美，講究聲音的韻律和節(jié)奏，講究語(yǔ)調(diào)的起伏變化，講究語(yǔ)氣的輕重緩急。只有在誦讀中，我們才能切實(shí)品味到語(yǔ)言的音樂(lè)之美，或雄渾如黃鐘大呂，或柔美如絲竹小調(diào)，或急促如金戈鐵馬，或舒緩如小夜曲等等，不一而足。如果不誦讀，像《將進(jìn)酒》、《再別康橋》、《雷電頌》、《荷塘月色》等等這些文章的韻味就失卻了大半。既領(lǐng)略不到語(yǔ)言的蘊(yùn)藉渾融，清濁抑揚(yáng)，也很難走進(jìn)作品深邃悠長(zhǎng)的意境中，更不容易完成同作者情感的交流、共鳴。

誦讀的極高境界是：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”正如魯迅筆下微笑陶醉讀書的壽鏡吾老先生先生——“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～ ～……” 通過(guò)大聲、富有感情地讀，把文字這個(gè)視覺(jué)形象變?yōu)槁?tīng)覺(jué)形象。朗讀是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，是通過(guò)直覺(jué)思維方式直接感受語(yǔ)言，對(duì)語(yǔ)言的意義、情態(tài)、情味綜合地進(jìn)行感受，吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對(duì)語(yǔ)言那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)從而擁有自己深切的體驗(yàn)。

巍巍中華，五千年的文明歷史，也是民族情感積淀的歷史。而語(yǔ)言文字則是歷史的見(jiàn)證。屈原的《離騷》、司馬遷的《史記》；李白的《蜀道難》，杜甫的“三吏”“三別”：蘇軾的瀟灑奔放、辛棄疾的慷慨悲歌；魯迅的《朝花夕拾》，郭沫若的《女神》……這些都是我們賴以倚仗的驕傲，正是它們?cè)跐撘颇刑找绷宋覀兊娜诵裕T造著我們健康飽滿的人格，豐富了我們的精神生活。