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        用“讓學(xué)”教名著

        2017-06-08 15:52:08張晴鶴
        語文周報·教研版 2017年22期
        關(guān)鍵詞:紅蓮大圣藤野

        張晴鶴

        對于學(xué)習(xí),學(xué)生的主動參與,是教讀成功的關(guān)鍵。對于名著的閱讀教學(xué),這個原則尤甚。確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識的主體,這是教學(xué)的基本立足點,也是提高教學(xué)質(zhì)量的決定性因素。筆者從王尚文老師的“讓學(xué)”觀念中受到啟發(fā),談?wù)勛寣W(xué)生體驗。

        以體驗觀照名著閱讀教學(xué),重要的不再是作家的寫作目的,而是文學(xué)作品中活生生的、有生氣的世界;不再在探尋作家的意圖上下功夫,而把體驗?zāi)恰傲硪粋€世界”作為教學(xué)目標(biāo),那么理解和分析就不再是終點,而是中點,一次基礎(chǔ)上的感受體驗則將學(xué)生的理性認(rèn)識再次升華。因為理解和分析終有終點,體驗則沒有范圍,在此處,可以用聯(lián)想法教學(xué)。

        比如在《小圣施威降大圣》中,大圣與小圣法天象地,各自變幻身形。在大圣滾下山崖,變作一個廟宇之時,設(shè)計一個環(huán)節(jié)來調(diào)動學(xué)生的想象力:如果是你,你會變成什么?有的學(xué)生說,變石頭,因為山崖嘛,肯定有很多的石頭,不會引人注意;有的說,變成一棵樹,尾巴就是一個虬枝,也許可以躲過二郎神的追捕;還有的說,要變成一株野草……在這樣的啟發(fā)下,學(xué)生仿佛置身打斗場景之中,一面可以理解大圣的神通廣大,又有那么幾分猴性的頑皮,美猴王美好的英雄形象在這樣的假設(shè)中凸顯,學(xué)生的體悟可以說更近了一層。

        大多數(shù)人都有這樣的體驗,在觀看影視作品時,會不自覺地猜想接下來的情節(jié)或者結(jié)局。王尚文老師曾說,閱讀是許許多多終于要醒的夢。文學(xué)總能給讀者在真真假假、半夢半醒、希望和受騙之中帶來強(qiáng)烈的、深刻的情感體驗。不然,《紅樓夢》的后四十回也不會有諸多爭議了。

        比如冰心的名作《荷葉·母親》可以設(shè)置這樣的教學(xué)環(huán)節(jié):看到題目,你覺得作者會寫些什么?讀到“半夜里聽見繁雜的雨聲,早起是濃陰的天”,你覺得接下來會發(fā)生什么?面對“荷葉呵護(hù)紅蓮,使它免受風(fēng)雨的捶打”你會如何結(jié)尾?你和作者的心一樣嗎?帶著一連串的期待和疑問走進(jìn)荷葉,走近母親,當(dāng)他們的閱讀期待和文字完全吻合時,一種舒暢、滿足的氣氛蔓延開來,而若有了不同之處,學(xué)生便會自覺地去思考,為什么作者安排這一個場景,我和他之間的區(qū)別在哪里,對于學(xué)生的體驗可以說有益而無害。對于這“荷葉”,學(xué)生只有理解到作者始終在關(guān)注紅蓮的命運,作者為紅蓮而煩悶、不適意,最終在荷葉的保護(hù)下那不寧的心緒散盡了,這母愛的付出呵護(hù)才有了深度廣度,母愛從來都不只有一個瞬間,一個剎那,而是危險時的挺身而出,安逸時的靜心陪伴。

        再比如選自《朝花夕拾》的《藤野先生》,那個曾與中國有著很深民族結(jié)怨的日本,魯迅又是棄醫(yī)從文誓與倭寇討伐到底的愛國人士,居然在溫情地《朝花夕拾》中回憶一個日本人,他會寫些什么?在閱讀之前,學(xué)生的閱讀期待已經(jīng)被喚起,有的說也許又是一篇諷刺之作,也許是一篇正氣之作,給麻木的中國人以經(jīng)驗吧……讀罷才知道這是一個正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族主義偏見的恩師。教材上的導(dǎo)語這樣說,“當(dāng)你獨處異國他鄉(xiāng),在失望中苦苦追求,在追求中常遭侮辱的時候,卻又一位老師給你無私的關(guān)愛和真誠的鼓勵。那是永不墜落的寒夜星辰,永遠(yuǎn)在人生的征途中溫暖地閃亮”。在面對當(dāng)時被外國學(xué)生誤解,面對“我”交出去的講義之時,你期待讀到怎樣的回饋,怎樣的結(jié)局?魯迅怎樣說?

        其中學(xué)生們最津津樂道的還是那場“作弊”,藤野先生到底有沒有幫魯迅正名,他們期待一個挺身而出的藤野先生,期待一個直言不諱的藤野先生,而文中卻并無表露。我引導(dǎo)他們從后文的情節(jié)去推測藤野先生對魯迅的情感,魯迅將要離開之時,文中這樣說“他的臉色有些悲哀,似乎想說話,但竟沒有說”,他想說什么?為什么欲言又止?他們的情感顯然十分牢固,彼此都懂得各自的難處,也互相體諒,盡管有些無法改變的事實,但尊重與寬慰在那一刻顯得是那樣耀眼,文字很平靜,但分明能感受到二人內(nèi)心的波濤最終化為兩個平靜的字——惜別。在差異的體驗中,對于這樣的告別,學(xué)生應(yīng)該有不同的感受。

        所以說,讓學(xué)生體驗,不僅是讓他們看到、聽到,更要讓他們從內(nèi)心上體貼到人物的心理,為人物傷而悲,為人物嘆而感念,為他們而情非得已。讓學(xué)生從閱兵式中,體驗到槍林彈雨,是我們教師的目標(biāo)。

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