◎張愛生

習(xí)仲勛家世淵源

◎張愛生

傳說春秋時有一諸侯國，居于貴州習(xí)水一帶，國滅后，即以習(xí)為姓氏。后來習(xí)姓人聚居于襄陽郡，相當(dāng)于今湖北襄陽一帶。那里名人輩出，多慷慨忠烈之士。

隨著時代的變遷，襄陽習(xí)族人的居住地亦多有遷移。江西臨江府新淦縣（今新干縣）華成門村的習(xí)姓者，即為此氏族的后裔。據(jù)《習(xí)氏家譜》記載，習(xí)氏始太祖為習(xí)思敬。明洪武二年（1369年），連年久旱無雨，莊稼歉收。習(xí)思敬因生活窘迫，攜夫人趙氏及一家老小逃荒到河南南陽府鄧州西堰子老營（大習(xí)營村）定居落戶，以農(nóng)為業(yè)，繁衍生息。習(xí)思敬夫婦均在70多歲過世，后代人丁興旺，因老營人口擁擠，便又分出西戶、北戶和南戶，另辟村落居住。

據(jù)《習(xí)氏家譜·后代世系》記載，習(xí)仲勛為該族西戶習(xí)魁之后第九代人。西戶居小習(xí)營村。習(xí)仲勛的曾祖父習(xí)玉策生有三子：習(xí)永盛、習(xí)永山、習(xí)永厚。習(xí)仲勛的祖父習(xí)永盛為長，配夫人張氏，生三子一女。清光緒四年（1878年），習(xí)永盛第一個兒子出生，因是農(nóng)歷戊寅年，故取小名老虎（二十多年后，他對習(xí)姓家庭經(jīng)濟狀況的改善起了重要的作用）；清光緒六年（1880年），習(xí)永盛夫婦又生一女孩，乳名大女。一雙兒女降臨人間，似乎沒有給這個家庭增添多少喜悅，接踵而來的卻是又一次舉家跨省大遷徙。

清光緒八年（1882年），河南南陽一帶在歷經(jīng)戰(zhàn)亂和連年干旱之后，又遇水澇和蝗蟲災(zāi)害，亂瘧并生、人心慌亂。官府沉重的糧錢稅賦、封建盤剝，更令民不聊生。饑民紛紛扶老攜幼，背井離鄉(xiāng)，出外逃荒。習(xí)永盛肩挑一雙兒女，與身背行李的妻子張氏一道，步履艱難地行走在逃荒的人群中。他們經(jīng)陜西丹鳳、商縣，翻過秦嶺，沿途乞討，終于在富平縣淡村附近南堡子的一個黎姓人家暫時歇息下來。這家人也是從河南逃荒過來的，可謂他鄉(xiāng)遇故知。共同的遭遇，使窮人之間有了更多同情和幫助。

清光緒二十六年（1900年）8月14日，八國聯(lián)軍攻占北京城。慈禧太后挾光緒皇帝倉皇西逃，于10月26日至西安。時值陜西大旱，赤地千里，餓殍遍野。地方衙門、貪官污吏以“恭辦皇差、籌辦回鑾”為名，橫征暴斂，濫增稅捐，同時趁機中飽私囊，搜刮民財。天災(zāi)加人禍的嚴(yán)酷社會現(xiàn)實，使陜西人民，特別是關(guān)中地區(qū)的老百姓幾乎瀕臨絕境。

掙扎在饑餓線上的習(xí)氏一家，在困境中終于盼來了一絲福音，習(xí)仲勛的大伯老虎，在當(dāng)兵離家?guī)啄暌院笸蝗换氐礁黄健Ｔ瓉?，他所在的隊伍是早年著名反清起義首領(lǐng)董福祥號稱10萬之眾的軍隊。董福祥起事之初，活動于甘肅、寧夏地區(qū)，后被左宗棠收編。1897年，董福祥在任甘肅提督時調(diào)防北京，其部編入榮祿所轄武衛(wèi)后軍。慈禧西逃時，董福祥充當(dāng)隨扈大臣率部抵陜。習(xí)老虎此時已在董福祥部晉升為廷衛(wèi)（下級軍官）。這次，他是順路回家的，留下了60兩銀子，再走以后就杳無音信了。

習(xí)仲勛對自己的這位老虎大伯懷有敬重之情。他曾對別人說：“在八國聯(lián)軍入侵北京時，我大伯隨董福祥在東交民巷與外敵作戰(zhàn)。大伯作戰(zhàn)勇敢，后來耳朵也被大炮震聾了。”

習(xí)仲勛的祖母和父親、叔父用這筆錢置了幾十畝薄田，并在淡村西劉堡南兩三里外選定一塊宅基地，先在平地開挖用來住人的地窨子，結(jié)果沒有挖成就發(fā)生了塌方。近一個世紀(jì)的歲月過去了，這個塌陷的土坑還在，成為習(xí)仲勛家早年苦難生活的見證。后來又在塌窯的東側(cè)先后蓋起9間房，大門朝東，3間門房是土木結(jié)構(gòu)的麥草房，習(xí)仲勛的祖母在里居住。院中南、北各有3間廈房。由于人口不斷增多，這座小小的庭院便漸顯擁擠。

1911年，辛亥革命爆發(fā)。這一年，習(xí)宗德與比自己小8歲的都村姑娘柴菜花結(jié)婚。柴姓家族祖籍河南省淅川縣，與習(xí)家祖籍鄧州相鄰，同屬南陽府管轄。柴家人也是逃荒要飯到富平后定居都村的。共同的命運和經(jīng)歷，加上同為異鄉(xiāng)客，使這樁婚事多了幾分親情。兵荒馬亂的歲月里，柴家人因為貧窮，在柴菜花結(jié)婚成親時，連當(dāng)?shù)剜l(xiāng)間一雙最普通的上轎鞋也做不起，只好借了人家一雙，才使柴菜花成了親。

1913年10月15日，習(xí)宗德夫婦迎來了他們第一個孩子仲勛的誕生。他們一生共孕育子女7人：長子仲勛、長女秋英、次子小名導(dǎo)兒（夭折）、次女冬英、三子仲凱、三女夏英、小女雁英。按照《習(xí)氏家譜·三門新譜》人名“國玉永宗、中正明通、繼述承顯、尊守從榮”的順序，男孩入譜應(yīng)取名“中”字輩。粗識文墨的習(xí)宗德，即為長子取名中勛，為三子取名中凱。他還請私塾的先生從《三字經(jīng)》中為中勛取小名相近，為中凱取小名相良。習(xí)仲勛自幼聰明懂事，尊敬父母，深得父母的厚愛及弟弟妹妹的尊重。

(本文摘自《從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖習(xí)仲勛（西北歲月）》，張愛生 著，中共中央黨校出版社2017年3月出版)

主動來一場“學(xué)習(xí)的革命”

學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要。新時期下，我們應(yīng)以此為遵循，主動來一場“學(xué)習(xí)的革命”，切實把外在的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺。

一是杜絕“被動式學(xué)習(xí)”“臨時性學(xué)習(xí)”“裝門面式學(xué)習(xí)”，來一次學(xué)習(xí)觀念的大洗禮。堅持把學(xué)習(xí)放到“人生大格局”“事業(yè)大坐標(biāo)”中，以大視野謀劃學(xué)習(xí)、以大氣力推進學(xué)習(xí)，積極主動、持之以恒，通過讀書學(xué)習(xí)來增長知識、增加智慧、增強本領(lǐng)。

二是進一步堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，摒棄教條主義、本本主義、實用主義，來一次學(xué)習(xí)風(fēng)氣的大轉(zhuǎn)變。自覺樹立問題意識，緊密結(jié)合經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需要開展學(xué)習(xí)，緊密結(jié)合自身在思想和工作等方面存在的“短板”和“薄弱環(huán)節(jié)”開展學(xué)習(xí)，真學(xué)實學(xué)、弄通弄透。

三是從推進偉大事業(yè)的高度認(rèn)清“干什么”，從自身的思想和工作實際認(rèn)清“缺什么”，著眼于防止知識老化、思想僵化、能力退化，著眼于避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，著眼于克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題，來一次學(xué)習(xí)內(nèi)容的大拓展。圍繞提高思想理論水平加強學(xué)習(xí)，圍繞提升歷史人文素養(yǎng)加強學(xué)習(xí)，圍繞掌握工作必備知識加強學(xué)習(xí)。

四是抓住“關(guān)鍵點”、扭住“牛鼻子”，來一次學(xué)習(xí)方法的大改造。自覺以馬克思主義為指導(dǎo)，善于運用馬克思主義立場、觀點、方法分析問題、解決問題，做到既埋頭拉車又抬頭看路，避免陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途。

五是著眼于杜絕“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”現(xiàn)象，來一次學(xué)習(xí)機制的大完善。強化組織領(lǐng)導(dǎo)機制，強化示范引領(lǐng)機制，強化學(xué)習(xí)保障機制，建立健全符合實際、行之有效的學(xué)習(xí)制度。

（摘自《經(jīng)濟日報》 2017年2月17日）