高華方

[摘 要]從年日復(fù)一年的家訪調(diào)查中可發(fā)現(xiàn)農(nóng)村家庭日漸衰落，家庭教育幾乎空白；農(nóng)村寄宿制學(xué)校成了托兒所，既要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，又要照管學(xué)生生活；農(nóng)村寄宿制學(xué)校教師家訪快速減少，家庭的衰落與留守兒童日益增多，家庭教育無力無法，學(xué)校也產(chǎn)生了教育困惑。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村；寄宿制學(xué)校；學(xué)校教育；留守兒童；家訪

[中圖分類號] G635 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）15-0060-03

現(xiàn)在農(nóng)村寄宿制學(xué)校的教育模式是“5+2=0”的教學(xué)模式。隨著“兩免一補(bǔ)”政策的落實(shí)和普及，農(nóng)村寄宿制學(xué)校成了名副其實(shí)的“托兒所”，特別是農(nóng)村初級中學(xué)更是堪稱全托中的典范。從星期天下午學(xué)生返校到星期五下午學(xué)生回家，學(xué)校都在充當(dāng)“托兒所”。教師成了保育員，他們監(jiān)管著學(xué)生的安全、飲食、心理疏導(dǎo)、生活指導(dǎo)、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)，學(xué)校還硬性規(guī)定每個教師都要做幾個留守兒童的“代理家長”，“代理家長”必須充當(dāng)“家長”的角色，弄得教師叫苦連天。盡管學(xué)校千方百計(jì)折騰，可是學(xué)生星期六回到家中，就如孫悟空回到花果山，在學(xué)校的所有習(xí)慣全部改變，回歸于原始狀態(tài)。

家庭是社會的細(xì)胞，是組成社會系統(tǒng)的一個因子，家庭文化是社會文化在家庭小環(huán)境中的折射。隨著農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)全球化和國家現(xiàn)代化中進(jìn)一步處于劣勢，身強(qiáng)力壯的農(nóng)民離開鄉(xiāng)村進(jìn)入城市打工掙錢，農(nóng)村逐漸敗落，家庭分裂了，農(nóng)村在輸出主要勞動力的同時只剩余殘缺不全的家和“留守一族”：留守兒童、留守婦女、留守老人。

一、農(nóng)村學(xué)校教師家訪快速減少

家訪曾經(jīng)被作為傳統(tǒng)的溝通家庭和聯(lián)系學(xué)校的重要方式，是發(fā)揮家庭教育和學(xué)校教育合作育人效果的重要途徑。但是，隨著生活節(jié)奏的加快和便捷通信工具的廣泛使用，教師到學(xué)生家中進(jìn)行家訪已經(jīng)成為舊事。因?yàn)槠綍r教師沒時間家訪，請看教師每天的工作安排表。

6∶00 帶領(lǐng)學(xué)生出操、跑步

7∶00 吃早餐

7∶30 組織學(xué)生早讀

8∶00 — 12∶00 上課

12∶10 吃中餐

12∶40 到學(xué)生宿舍檢查午休情況

13∶00 午休

14∶30 — 17∶00 上課

17∶10 — 18∶00 教師集體學(xué)習(xí)（例會、教研會、繼續(xù)教育、政治學(xué)習(xí)等）

18∶10 吃晚餐

19∶00 — 21∶00 監(jiān)督晚自習(xí)、備課、批改作業(yè)

22∶00 到宿舍檢查學(xué)生就寢情況

像這樣的安排，哪里有家訪的時間？但是家訪卻很重要不能不開展，什么時間開展合適？只有利用星期六和星期日，可這兩天去家訪一般都是碰壁的。為什么？因?yàn)槭揖趴?。家長都外出打工去了，家里要么沒有人，要么剩下個別話都講不清楚的爺爺奶奶、姥姥姥爺。跟他們交流無可奈何，教師只好另辟蹊道。所以我把家訪安排在寒假，并且安排在春節(jié)期間（如下表）。

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從實(shí)際家訪操作得知，正月初六以前，百分之九十都可以遇到家長，如過了“上九”（正月初九）碰到家長的概率就降到百分之五十了，如果過了“元宵”（正月十五），就跟平時沒有區(qū)別了。所以要想碰到家長就得趕在正月初九以前家訪。

另外一個家訪的時間就是隨時跟家長電話聯(lián)系，如果家長因?yàn)榧依锏拇笪镄∈禄卮?，就可不失時機(jī)地去家訪。很多教師認(rèn)為現(xiàn)在資訊發(fā)達(dá)，任何事只要跟家長通一個電話就行了，沒有必要家訪，實(shí)際上都錯了。我認(rèn)為，家訪過的學(xué)生和沒有家訪過的學(xué)生是截然不同的，進(jìn)行過家訪的班級輟學(xué)率明顯低于電話家訪的班級，成績明顯高于沒有家訪經(jīng)歷的班級。

現(xiàn)在大部分年輕教師都不愿家訪，原因有兩個：一是想用電話代替見面；二是即使家訪也見不到家長，即使曾經(jīng)熱衷于家訪的老教師也不得不“改變方式”了。

二、農(nóng)村家庭的衰落與留守兒童日益增多

由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率低下，農(nóng)民生活處境明顯落后于城市，出于盡快改變家庭的經(jīng)濟(jì)生活條件、為子女接受教育提供更好的經(jīng)濟(jì)條件支持的想法，大量農(nóng)民背井離鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工，留存在農(nóng)村的子女成為留守兒童。一些研究認(rèn)為農(nóng)民不留在家里耕種土地，是比較了打工收入與務(wù)農(nóng)收益后理性權(quán)衡的結(jié)果。年輕的父母流向城市， 家庭教育陷于癱瘓，學(xué)校幾乎包辦了農(nóng)村兒童的全部教育職責(zé)。

我們班開家長會時，全班57名學(xué)生的家長能夠到的有48人，其中大多數(shù)人是學(xué)生的外祖父母或祖父母，是學(xué)生父母的只有21人。我的直觀感受是農(nóng)民工直接選擇外出打工，與子女長時間分離，親子之間的聯(lián)系和互動相對較少，雙親與子女的情感聯(lián)絡(luò)出現(xiàn)隔閡，家庭的教育功能沒有得到很好的發(fā)揮。在臨時監(jiān)護(hù)人（代理家長）眼中，他們能夠給學(xué)生提供的就是基本的生活條件，認(rèn)為教育是學(xué)校的事，普遍缺乏對子女加強(qiáng)教育監(jiān)管的責(zé)任意識。在家訪中，很多家長甚至直接在麻將桌上與教師展開交流，當(dāng)著孩子的面夫妻間相互指責(zé)彼此在教育子女時的缺位，有的在教師家訪現(xiàn)場爭吵甚至大打出手，更多的是對教師數(shù)落孩子的不是。

貧窮依舊是農(nóng)村家庭的常態(tài)，給學(xué)生求學(xué)帶來巨大的壓力和憂慮，也限制了學(xué)生追求更高發(fā)展的機(jī)會和前景。由于家庭收入少，家長受到生活的重壓，對子女的教育問題無能為力，也缺乏興趣，更談不上給予一定的教育輔導(dǎo)。在我的班級中，有這樣一個學(xué)生：

莫某可以說是我見到過最節(jié)約的學(xué)生了。她今年讀初二，家在極為偏僻的山村，由于不通公路，只能步行一個小時穿過崎嶇的山路上學(xué)。村里原來有17戶人家，現(xiàn)在只余13戶，本來有40多口人，可是外出打工的人多，所以能夠常年在家的不過10幾人而已。我到她家時，已是下午兩點(diǎn)，正好她的父母在家，她爸爸很老實(shí)，家訪過程中她母親一直不說話。在交談中，她父親告訴我，女兒星期天返校是從來都不開口要錢的，因?yàn)樗词归_口，家里也沒有錢給她。她覺得學(xué)校每個月發(fā)放的寄宿生生活補(bǔ)助夠用，并且還能從中省下一些。學(xué)校食堂管學(xué)生生活補(bǔ)助充值的楊老師也跟我說，莫某就餐卡里的余額是全校最多的。國家給寄宿生的生活補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)是第一學(xué)期175元，第二、第三學(xué)期各375元，總計(jì)925元。但直到現(xiàn)在，莫某卡里尚結(jié)余730元。她在校兩年的消費(fèi)還不到200元，即每學(xué)期只消費(fèi)50元左右，一周才是2.5元至3元，平均每天消費(fèi)0.5元，班長也向我反映莫某幾乎從來不吃早餐，也從未買過零食。這個孩子默默承擔(dān)著家庭貧困帶給她的不幸……她在結(jié)束家訪時對我說，要把就餐卡上省下的錢存起來，等以后考上高中了，用來交學(xué)費(fèi)。如果以后家里實(shí)在交不起學(xué)費(fèi)的話，就不上學(xué)了。（后來通過我多方努力和“好心人”的資助，莫某順利考取且入讀了大學(xué)，填報(bào)志愿也是我?guī)退齾⒖嫉?。?

三、農(nóng)村家庭教育的無力與無為

家庭制度的功能在于滿足人類社會生存和發(fā)展的需要，家庭的存在就是為了更好地滿足家庭成員成長，家庭對其成員的主要功能表現(xiàn)在生育、教育、撫育、贍養(yǎng)等方面。就學(xué)生與家庭的關(guān)系來講，家庭的教育和撫育功能占據(jù)主要地位；對學(xué)生的成長和發(fā)展來說，家庭必須切實(shí)擔(dān)負(fù)起教給子女基本生活技能的教育職能，從而為學(xué)生更加有效地接受學(xué)校教育提供條件。但是在現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村社會中，由于家長長年在外謀生，農(nóng)村家庭除了在經(jīng)濟(jì)方面給予學(xué)生必要的支持外，對學(xué)生成長和發(fā)展的撫育功能基本上要靠臨時監(jiān)護(hù)人和學(xué)校來完成，生活中的家庭教育幾乎處于停頓和空白狀態(tài)。與城市相比，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，很多地方仍處于貧困落后狀態(tài)，民族地區(qū)農(nóng)村的教育無論在質(zhì)量和水平上都處于較低層次，農(nóng)民的受教育程度低下，絕大多數(shù)人的文化程度在初中以下，有的夫婦雙方或夫妻一方還是文盲。較低的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平和父母文化程度使農(nóng)村學(xué)生的家庭教育陷于無力和無為的苦境：沒有足夠的財(cái)力給子女的文化教育提供保證，看不到教育對人發(fā)展的極端重要性，對子女教育的期望值也不高；夫妻教育能力的缺失使他們無法對孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)、檢查、督促，不能及時發(fā)現(xiàn)子女教育中的問題并給予系統(tǒng)的關(guān)注和指導(dǎo)。

四、農(nóng)村寄宿制學(xué)校對留守兒童的教育困惑

可以說，在國家實(shí)行“兩免一補(bǔ)”后，農(nóng)村學(xué)生的就讀經(jīng)濟(jì)壓力已基本解除。但是他們外出打工的父母寄來的錢在提高了學(xué)生支付能力的同時，也使學(xué)生家庭對教育的期待值降低了。家長是孩子教育的啟蒙者，是對孩子發(fā)展影響最為持久的教育者，為孩子創(chuàng)造有利的成長環(huán)境是家長的職責(zé)。但是，大多數(shù)農(nóng)村家長明確知道農(nóng)村學(xué)校中能接受大學(xué)教育的畢竟是少數(shù)，加上就業(yè)形勢嚴(yán)峻，他們對自己子女的教育需求也基本上限于義務(wù)教育階段，并不時在與孩子的交流中直白地流露出來，有的甚至在孩子面前詆毀教育的價值，揭露教育的種種“無能”。由于教育投資回報(bào)的遲滯以及在高校擴(kuò)招后大學(xué)生就業(yè)困難的現(xiàn)實(shí)，不少農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到打擊，一股“讀書不如打工”“早棄學(xué)早致富”的潛流正在吞噬著相對純凈的校園生活。對農(nóng)村學(xué)生來說，繼續(xù)讀書還是畢業(yè)（輟學(xué)）就業(yè)是擺在他們面前的兩難選擇，讀書意味著一個不可知的未來，而打工則以快速擺脫貧困窘境的生動實(shí)例引誘他們。當(dāng)然，他們也期待著扭轉(zhuǎn)其父母身無長技唯有出賣勞力的局面，希望通過讀書去改變這一切。于是，在農(nóng)村學(xué)校中，學(xué)生對教育懷著一種極為矛盾的心情：學(xué)習(xí)的話時間長，回報(bào)遙遙無期；放棄的話要結(jié)束難得的受教育的青春年華，余下一片惋惜，一聲嘆息。

教育是永恒的社會事業(yè)，從原來有閑的社會上層的顯擺品位活動演化為今天下里巴人都可以享受的活動，其培育人的內(nèi)在價值及相應(yīng)可期的外部價值是相互統(tǒng)一的。從古到今，教育的目的都是引導(dǎo)和形成人的價值，創(chuàng)造人的幸福生活?？床坏浇逃找娴拈L期性，不能深入認(rèn)識教育對促進(jìn)個人及其家庭發(fā)展具有的長遠(yuǎn)價值，是短視的。

總之，農(nóng)村家庭的教育和撫育功能處于衰落之中，農(nóng)村寄宿制學(xué)校面臨的教育困境嚴(yán)峻，這種狀況不僅僅是涉及農(nóng)村學(xué)生成長和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，而且是關(guān)系農(nóng)村社會長遠(yuǎn)和可持續(xù)發(fā)展的問題。目前，對于農(nóng)村家庭的衰落和農(nóng)村學(xué)生的發(fā)展困境，究竟會對他們本身和中國未來農(nóng)村的家庭結(jié)構(gòu)以及教育造成何種影響還有待進(jìn)一步的觀察及研究。但是無論如何，這些農(nóng)村學(xué)生是未來農(nóng)村社會的主要構(gòu)成和建設(shè)新農(nóng)村的主力軍，他們的教育狀況無疑會直接關(guān)乎農(nóng)村和國家的命運(yùn)。

由于農(nóng)村與城市發(fā)展的不平衡和長期的分離，農(nóng)民的大量外出割裂了親子間的自然聯(lián)系，學(xué)生的父母長期自覺或不自覺地游離于學(xué)校教育之外，農(nóng)村學(xué)校難以承受沉重的教育負(fù)重?，F(xiàn)在農(nóng)村寄宿制學(xué)校的班主任“無家可訪”，畢竟“代理家長”永遠(yuǎn)替代不了家長，家訪這個曾輝煌一時的教育模式也將退出歷史舞臺，但新的家校模式建構(gòu)還未形成，農(nóng)村教育的“路”在何方？因此，如何進(jìn)一步加強(qiáng)家庭教育與學(xué)校教育的緊密配合，重新喚起家長主動承擔(dān)子女教育責(zé)任的意識，共同解決學(xué)生在成長與發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題，積極配合，相互支持，形成教育合力而不相互阻抗，自覺參與學(xué)校教育之中使后代受益，是今后研究的主要方向。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 葉敬忠，賀聰志，等.留守中國[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010.

[2] 郝文武.教育哲學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2006.

（責(zé)任編輯 斯 陌）