吳璐婷

摘 要：影片《處女泉》中，伯格曼布置了大量的儀式，禱告、奸殺、贖罪、懺悔、寬恕，向我們訴說了一個(gè)遙遠(yuǎn)年代的基督教徒的懺悔與上帝的寬恕的傳說，寬恕這一人性化的主題得以展現(xiàn)和升華。

關(guān)鍵詞：《處女泉》；寬?。痪融H

《處女泉》是瑞典電影大師伯格曼的一部偉大作品，它敘事簡潔、干練，電影語言嚴(yán)謹(jǐn)、優(yōu)美，貫穿始終的是伯格曼對(duì)人性的關(guān)懷，是他對(duì)人性的永遠(yuǎn)的希望。

伯格曼終其一生都致力于用簡約的影像風(fēng)格與沉郁的理性精神對(duì)生與死，靈與肉、精神與存在等一系列的關(guān)系進(jìn)行探討?！短幣泛芎玫乇憩F(xiàn)了他的風(fēng)格，其中邪惡兇殘的三個(gè)牧羊人，充斥著嫉妒與復(fù)仇的失貞女仆英格麗，圣潔善良的卡琳，對(duì)基督教無比虔誠的卡琳父母，強(qiáng)化了善與惡、貞節(jié)與失身之間的對(duì)立關(guān)系。最后清澈泉水的涌出象征著寬恕，意義深遠(yuǎn)。

影片中高貴純貞的正宗小姐卡琳與卑微失貞的女仆英格麗形成了鮮明對(duì)比，這在最初人物出場時(shí)就表現(xiàn)出來。英格麗在昏暗的清晨躲在昏暗的廚房禱告，這種昏暗的光線讓我們感覺到她內(nèi)心的陰暗。而在明亮的房間，面容姣好的卡琳還慵懶地躺在床上，光線打在她的臉上，顯出了她的尊貴身份和純潔的內(nèi)心。這樣強(qiáng)烈的反差讓我們體會(huì)到英格麗心中強(qiáng)烈的嫉妒心和熊熊的復(fù)仇火焰，這是非常罪惡的一面，所以她會(huì)為卡琳準(zhǔn)備“死亡午餐”——在面包中加入了碩大的癩蛤蟆。在去送蠟燭的路上，卡琳問到懷孕的感覺怎么樣時(shí)，矛盾激化，之后英格麗不愿再走，讓卡琳獨(dú)自進(jìn)入可能有危險(xiǎn)森林，她是希望發(fā)生點(diǎn)什么來教訓(xùn)一下這位高貴純潔的小姐的。在旁觀心理的驅(qū)使下，她跟著進(jìn)入森林，目睹了罪惡的全過程。善良的卡琳施舍食物給三個(gè)牧羊人，然而他們是早有預(yù)謀的，在飽餐美色之后殘忍地殺了她并奪走了她身上美麗的、由十五個(gè)處女親手縫制的裙子。

也許是上帝的旨意，三個(gè)牧羊人來到了卡琳的農(nóng)莊。在這里，疼愛卡琳的父母正在焦急地等待著卡琳的歸來。牧羊人被邀請(qǐng)與他們共進(jìn)晚餐，整個(gè)場面被伯格曼布置成擁有基督最后的晚餐的祭壇畫的儀式化的造型，許是預(yù)示著最終悲劇的發(fā)生。最終，那件絲綢裙子敗露了他們的罪惡，母親強(qiáng)忍著悲痛將此事告訴了父親。暴怒的父親從恐懼的英格麗那兒知道了一切。而這時(shí)的英格麗已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了罪惡，開始了懺悔。這里伯格曼設(shè)計(jì)了異教徒的罪惡與懺悔，從異教徒最初的不相容，到悲劇的發(fā)生，最終懺悔導(dǎo)致了兩教的和解和基督教的寬恕。復(fù)仇過后。全家人都進(jìn)森林尋找卡琳。而這時(shí)，母親也開始了她內(nèi)心深處的懺悔，她同樣認(rèn)為女兒的死與她有關(guān)，是她嫉妒女兒搶走了丈夫全部的愛，是她的情緒最終導(dǎo)致了女兒的慘死，她同樣希望得到懲罰和寬恕。當(dāng)卡琳的尸體展現(xiàn)在家人眼前，父親崩潰了，他雙手向天，開始了自己的懺悔。

最后，伯格曼給了人們寬恕的可能性，這種可能性的存在正是這部影片的意義所在，一股清泉涌出。英格麗和母親都從這里獲得了解脫。伯格曼本人認(rèn)為，泉水涌出不僅僅意味著“一個(gè)宗教神跡的表現(xiàn)”，同樣也是一種宣泄的需要，寬恕是人類的救贖。

在影片中，伯格曼布置了大量的儀式。禱告、奸殺、贖罪、懺悔、寬恕，這種種儀式性的畫面，就像宗教中的一幅幅圖畫，向我們訴說了一個(gè)遙遠(yuǎn)年代的基督教徒的懺悔與上帝的寬恕的傳說，寬恕這一人性化的主題，也成為影片的一大亮點(diǎn)。