朱曉敏

摘 要：張洪亮教授不僅是一位優(yōu)秀的教師，更是一名出色的畫家。當(dāng)我們欣賞張洪亮教授的水彩畫時(shí)，總被他的作品深深的吸引，作品中飽含熱切的情感和對(duì)生命的渴望，傳達(dá)出他對(duì)自我的藝術(shù)理想和精神自由的追求，他的藝術(shù)作品是值得我們學(xué)習(xí)的，他所追求的精神自由更為我們樹立了正確的審美價(jià)值觀。本文以淺析張洪亮教授塞北風(fēng)景寫生新作的藝術(shù)表現(xiàn)語言，由此指出水彩畫寫生應(yīng)當(dāng)通過觀察生活表現(xiàn)生活中美的因素，不僅要有藝術(shù)性也需蘊(yùn)含思想內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：生活； 風(fēng)格； 技法； 精神

張教授的作品和他的人是統(tǒng)一的。 張洪亮在繪畫的過程中，深受著悠久歷史與厚積文化的熏陶，使得作品映射出作者獨(dú)特的精神氣質(zhì)與文化內(nèi)涵。中國著名美學(xué)家徐復(fù)觀在《中國藝術(shù)精神》中寫有“形成中國藝術(shù)骨干的山水畫。只有達(dá)到某一境界時(shí)，便不知不覺之中，常與莊子的精神相遇。甚至可以說，山水畫是莊子精神不期而然的產(chǎn)品?！痹谒磥?，老莊藝術(shù)精神最妙的載體就是山水畫。在老莊藝術(shù)精神的照耀下，我國山水畫律動(dòng)著一條一脈相承的生命之旅，歷朝歷代山水畫家都以老莊美學(xué)思想作為修身正氣的觀照。從老子的“道法自然”到莊子的“逍遙游”，當(dāng)中精髓則是人的生命精神得到自由的解放，這種自由與精神的解放以人忽略利害得失從而得以超脫作為核心，然后與自然精神融為一體到達(dá)“以天合天”之境，同時(shí)燭照著歷代山水畫家甚至當(dāng)代風(fēng)景畫家。張洪亮認(rèn)真刻苦地專研老莊典籍，他在藝術(shù)中追求“無我”精神境界，超越“小我”、“自我”。

2016年初冬，我們師生一行從南國來到塞外大漠，古長城腳下，風(fēng)景秀麗，與南國的大都市生活相比，這里的人情純樸自然，僅一輛進(jìn)城的公車，沒有咖啡館和奢侈品商店，愛恨簡單，我們很快的喜歡上這里的景色與生活。此間張洪亮教授佳作倍出，他用真誠、純粹的水彩畫語言表達(dá)他對(duì)塞外此情此景的感受，通過藝術(shù)作品反饋生活中的藝術(shù)性和精神內(nèi)涵。本文以張洪亮塞北寫生新作為例探析其藝術(shù)技巧與思想內(nèi)涵，籍此了解張洪亮老師作品的藝術(shù)風(fēng)格。

一、張洪亮教授在水彩風(fēng)景畫中的水與色運(yùn)用

印象派注重色光，用色大膽、絢麗豐富。我們通常會(huì)被當(dāng)中千變?nèi)f化、繽紛斑斕的色彩律動(dòng)每一個(gè)感官細(xì)胞。在張洪亮教授的風(fēng)景畫中同樣將大自然千變幻化的色光瞬間變化加以真情記錄在畫紙上，印象派色彩藝術(shù)給予張洪亮的風(fēng)景畫注入了豐富的養(yǎng)分，絢爛萬變的色彩讓他的作品充滿著靈動(dòng)感與生機(jī)感，讓人回味無窮。其新作描繪的是塞北初冬的風(fēng)景，塞北初冬的景很有特色，泛黃的小樹林很是抒情。張洪亮教授他靈活地將傳統(tǒng)技法和時(shí)代審美精神結(jié)合起來，他在研究和繼承傳統(tǒng)畫法的基礎(chǔ)上，將水、色的技法與紙巧妙相融，讓水與色在紙上自然滲化的過程中產(chǎn)生一些特別的、有可控性的肌理效果，從而使得作品產(chǎn)生虛幻的藝術(shù)朦朧美。例如在處理層層透疊的樹葉和遠(yuǎn)景時(shí)，就是利用水的流動(dòng)與色的交融，讓畫面產(chǎn)生如夢如幻的美感。張洪亮教授在趁第一遍色即干未干時(shí)用清水或是摻有暖色的水滴點(diǎn)灑在畫面上，使水自然流動(dòng)、滲化，畫面的顏色色在水的作用下顯得瀟灑、靈動(dòng)，使得給人一種暢快淋漓的、千變?nèi)f化的韻味和藝術(shù)意境美。

二、是張洪亮教授水彩風(fēng)景畫中“骨法用筆”

造型如同繪畫物體的骨架，物之形式依靠筆觸擺放、組合而形成。文藝復(fù)興大師們的造型嚴(yán)謹(jǐn)，用筆極致，筆筆精于形。欣賞者容易折服與震撼于他們精致流暢的線條與結(jié)實(shí)飽滿的造型。張洪亮在此取其精華，靈活運(yùn)用到自己的繪畫當(dāng)中，千變?nèi)f化的用筆皆為形而生，物象造型嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，將繁亂造型在藝術(shù)精神的指導(dǎo)下統(tǒng)一編寫進(jìn)富有秩序與韻律的視覺旋律中，以筆寫形。在用筆方面，張洪亮教授習(xí)慣利用方形筆頭做一些肌理，如在畫樹干時(shí)，使用頗多，趁著顏色未干完全時(shí)利用筆桿頭刮出一些樹枝及樹干的一些肌理，表現(xiàn)生動(dòng)、富有激情、充滿運(yùn)動(dòng)的張力。風(fēng)景寫生中，畫家用筆大膽、自然暢快的筆觸充分表現(xiàn)了樹林中靜謐而錯(cuò)落有致的自然景象。用筆的灑脫，一氣呵成，前景與遠(yuǎn)景的虛與實(shí)對(duì)比，畫面樹林間光和影輝映，水與色交融，給人仿佛畫面再現(xiàn)于眼前，令人尋味，畫面無處不滲透著畫家的藝術(shù)修養(yǎng)和個(gè)人品格。

三、張洪亮教授水彩風(fēng)景畫中特殊技法的運(yùn)用

繪畫大師巴爾蒂斯曾說過“藝術(shù)之所以是藝術(shù)，需要有技藝”，在繪畫領(lǐng)域，特殊技法和材料并不新奇，也有很多早已被畫家所運(yùn)用，“技藝”用的好與否直接影響創(chuàng)作畫面的效果。在張洪亮教授的水彩風(fēng)景畫中，也會(huì)常常使用特殊技法，如畫面的留白和灑水的技法，其塞北寫生新作中灑水法運(yùn)用同樣十分巧妙，給人一種色彩斑斕與朦朧迷離的意境美，另外，其留白更是令人叫絕，恰到好處，給作品畫龍點(diǎn)睛，確實(shí)是給觀者一大藝術(shù)享受。

張洪亮教授的作品無不透著他的藝術(shù)修養(yǎng)和個(gè)人品格。他所畫的水彩風(fēng)景作品不僅流露出他以思想和情感反映現(xiàn)實(shí)生活，用作品真實(shí)與觀眾進(jìn)行心靈的藝術(shù)溝通，讓觀眾得到美的享受。在其“塞北的雪”一系列風(fēng)景寫生作品中依舊懷有對(duì)老莊美學(xué)“道法自然”的崇尚，他仍舊懷有對(duì)自然的美好、藝術(shù)精神的自由、生活灑脫的向往，追求更高的藝術(shù)創(chuàng)作精神自由。張洪亮教授將藝術(shù)的精神通過藝術(shù)語言表達(dá)于自己的畫紙之上，從而給人超然飄逸、情趣雋永的藝術(shù)意境美，張洪亮教授的每一幅作品都是堆積成他精彩的藝術(shù)人生，所以說他的藝術(shù)作品是值得我們深刻學(xué)習(xí)的，而他所追求的藝術(shù)精神自由更加是為我們樹立了高水平和正確的價(jià)值觀榜樣。

參考文獻(xiàn)：

[1]張洪亮：《水彩畫教程》中國電力出版社2011年出版.

[2]徐復(fù)觀：《中國藝術(shù)精神》廣西師范大學(xué)出版社 2007年出版.

[3]張洪亮.水彩畫教程.北京.中國電力出版社.2011.

[4]吳冠中.繪畫的形式美.北京.團(tuán)結(jié)出版社.1979.