沈照禎

摘要：魯迅散文詩小冊子《野草》作為魯迅心靈哲學的寫照充滿了他對自己心靈精神世界智慧的描寫，其中《希望》雖只有800字左右，但是它充滿了暗示和象征的意象以及極具張力的魯迅式哲學，折射出了魯迅心理的動向。“絕望之為虛妄，正與希望相同”恰是魯迅人生哲學的最高境界。

關(guān)鍵詞：《野草》；希望；絕望

《希望》創(chuàng)作于1925年1月1日，最初發(fā)表于同年1月19日《語絲》周刊第10期，最后收入《野草》。魯迅曾在《<野草>英文譯本序》中說：“因為驚異于青年人之消沉，作《希望》?！蹦敲搓P(guān)于魯迅《希望》最終想要表達的意愿僅僅是“驚異于青年人的消沉”嗎？對于這一點我認為是值得商榷的。這其中可能更多的包含了魯迅對自我這個個體的一種認識勸解。

一、對青春已逝去的當下的描述，于希望中感到了絕望

散文詩采用倒敘的方式，一開始就描述了一個幻滅絕望的內(nèi)心世界?！拔业男姆滞獾丶拍?。然而我的心很平安：沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。我大概老了。我的頭發(fā)已經(jīng)蒼白，不是很明白的事么？我的手顫抖著，不是很明白的事么？那么，我的魂靈的手一定也顫抖著，頭發(fā)也一定蒼白?！雹龠@一部分描述了一種死寂的人生境況，此處的“平安”也并不是我們通常意義上所說的平安，這里采用了反語的形式，在《過客》里也曾出現(xiàn)過，“祝你們平安，然而我不能，我還是走罷”。②“平安”并不是一種祥和的令人滿意的狀態(tài)，在《野草》里意味著沒有生命的活力，沒有蓬勃的精神，自己生理上也已經(jīng)步入遲暮，精神上更是岌岌可危。但是我為什么會是現(xiàn)在這個樣子呢？

二、將希望寄托在身外，于絕望中懷有希望

這以前，我的心也曾充滿過血腥的歌聲：血和鐵，火焰和毒，恢復和報仇。而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望，希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜。然而就是如此，陸續(xù)的耗盡了我的青春。③這一小節(jié)，詩人形象的描繪了自己過往的激情與“不平安”，這與詩人生活中所經(jīng)歷的密不可分，接受了進化論思想后由“物競天擇”的規(guī)律為落后的祖國在競爭劇烈的世界上的命運擔心，立下了“我以我血薦軒轅”的偉大抱負，東渡日本學醫(yī)，但卻棄醫(yī)從文，決心從精神上解救國民，加入了參加反清愛國運動的鐵血歲月，創(chuàng)辦《新生》雜志，翻譯外國小說，參加《新青年》雜志工作，成為五四新文化運動的主將，參加辛亥革命的宣傳活動等一系列激情澎湃的“血腥的歌聲”。然而事情并不樂觀，《新生》雜志失去盟友而夭折，《新青年》的解體讓年輕人失去了可以依賴的陣地，革命形勢也急劇惡化，勝利的成果被竊取，社會還是混亂不堪，他的吶喊沒有震醒鐵屋子里熟睡的國民們，這所有的一切都令他始料不及，正如他在<自選集 自序>（《南腔北調(diào)集》）說：“見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝，張勛復辟，看來看去就看的懷疑起來，于是失望，頹唐的很了……”詩人的喊叫猶如置身于毫不邊際的荒原，得不到自己想要的回應，沒人理睬，五四文學革命爆發(fā)后，魯迅雖然在錢玄同的勸導下又重新燃起了“希望”之火和戰(zhàn)斗的激情，但是在其內(nèi)心深處他一直是懷疑的?！奔幢闶沁@樣詩人還是懷有一絲絲的希望，“不過我卻又懷疑于自己的失望，因為我所見過的人們，時間，是有限得很的，這想頭，就給我提筆的力量。”在《故鄉(xiāng)》中，詩人就意識到了希望這個東西是空虛的很的，但還是覺得“希望本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！痹娙藢⑾Ｍ耐杏谏硗獾那啻?，以為身外的青春固在，因為是暗夜里的青春，所以用了“星、月光、僵墜的蝴蝶、貓頭鷹的不祥之言”等，這些也正與我血腥的青春形成一個強烈的對比，即便是悲涼縹緲的但終究是青春，正是對青年人的希望支撐著自己，用希望的盾抗拒暗夜。為希望而戰(zhàn)陸續(xù)的耗盡了我的青春，在第七小節(jié)里用了兩個問句進一步傳達了詩人幻滅絕望的心境。于是在散文詩的后兩部分詩人開始寫自己的反抗。

三、認識到希望的縹緲，同時否定了希望與絕望

詩人意識到了身外的青春已不可靠，寂寞空虛之感襲來，詩人舍棄掉了對“身外”青春的等待期盼，于是一個人獨自的面向了黑夜，聽到了裴多菲的《希望之歌》：

希望是什么？是娼妓，

她對誰都蠱惑，將一切都獻給；

待你犧牲了極多的寶貝—

你的青春—她就棄掉你。

裴多菲的這首詩歌描寫了希望的狡詐，當你獻身了，希望卻背叛你。在這一階段，詩人之前的懷疑絕望情緒真正開始涌現(xiàn)出來，不再壓抑遏制。詩人之前的“因希望而戰(zhàn)”的心路歷程逐漸由興奮而失望進而轉(zhuǎn)入到了苦悶，這一歷程好像魯迅《在酒樓里》提到了呂維甫，《孤獨者》里的魏連殳一樣，無法擺脫舊式的枷鎖。但是魯迅被詩人的詩深深的打動著，裴多菲七十五年前為祖國而死，這里魯迅引用裴多菲的詩也表明魯迅愿意像裴多菲一樣為了祖國而貢獻自己的生命，一心為國。魯迅借用裴多菲之口融合了佛教之言，喊出了“絕望之為虛妄，正與希望相同”。詩人要反抗這沒有“希望”的“絕望”。

四、反抗絕望，直面人生，難尋暗夜

詩人假設(shè)自己的了還依靠“希望”，在絕望與希望中徘徊的話，那么他就勢必還要尋找身外的青春，即使再縹緲也得找尋，這也可以看出魯迅對青年人期望之高，魯迅向來是支持青年人的，他幫助青年人向上，希望他們有所作為?！叭欢F(xiàn)在沒有星和月光，沒有僵墜的蝴蝶以至笑的渺茫和愛的翔舞；然而青年們很平安”，這一小節(jié)進一步加深了詩人反抗的決心，要用自己遲暮的身軀來肉搏，就像《影的告別》中影否定了幻想，不惜犧牲自己來戰(zhàn)取白天一樣。在《一九二五年四月十一日致趙其文》中，魯迅談到：“我以為絕望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇敢，更悲”。詩人欲以一己之力獨身面對暗夜，但是奇怪的是竟至于沒有真的暗夜。陷入了《這樣的戰(zhàn)士》里的“無物之陣”，一種沒有敵手的尷尬境地。我認為這里的暗夜指詩人自己面對中國現(xiàn)實社會以及新舊道德爭斗時自己內(nèi)心世界對外界的體驗。詩的最后再一次重復出現(xiàn)了“絕望之為虛妄，正與希望相同”這句話，表明詩人接受了這個虛妄的世界，在這個虛妄的世界里還要獨自徘徊吶喊。詩文的后半部分內(nèi)容與前面的內(nèi)容有一種重復，這種重復類似于《影的告別》中，這種看似重復的敘述實則是一種回旋，反復解釋傳達詩人復雜的內(nèi)心世界。

在分析魯迅的散文詩，不能脫離了當時五四時期的啟蒙現(xiàn)狀，將作品放在五四的語境中分析。通過對散文詩文本具體的分析聯(lián)系可以了解散文詩《希望》的主題并不是要否定絕望肯定希望以此來鼓勵青年人奮發(fā)向上，而是要表達魯迅自己內(nèi)心的至高的人生哲理-絕望之為虛妄，正如希望相同。生命的全部意義在于自己的人生抉擇，直面慘淡。從最開始的因為希望而戰(zhàn)到后來的為了反抗絕望而直面人生，這一切都是魯迅作為啟蒙先驅(qū)所經(jīng)歷的人生的起伏，魯迅一步步的經(jīng)歷黑暗絕望空虛，在絕望中吶喊，不斷地實現(xiàn)著人生的升華和心靈的探尋，在希望與絕望中彷徨無措。

注釋：

①魯迅文集第六卷 《野草》 黑龍江人民出版社，第33、34頁

②魯迅文集第六卷 《野草》 黑龍江人民出版社，第57頁

③魯迅文集第六卷 《野草》 黑龍江人民出版社，第34頁

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