焦姣

摘要：本文就我國藝術(shù)歌曲的代表作之一的《我住長江頭》，結(jié)合當(dāng)下一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)進(jìn)行有針對(duì)性的再分析。指出，不能過于依賴青主的美學(xué)觀來分析該歌，該歌不只是針對(duì)女性演唱寫的歌曲。在詞曲結(jié)合方面，由于過于追求形式化而出現(xiàn)倒字現(xiàn)象，處理時(shí)應(yīng)運(yùn)用小三度作倚音做上滑來正聲。

關(guān)鍵詞：青主；《我住長江頭》；演唱

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）04-0140-02

《我住長江頭》是青主的代表作之一，也是我國藝術(shù)歌曲的代表作之一，更是各種音樂會(huì)、音樂家的獨(dú)唱保留曲目之一。曾入選20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典。近來，因范競馬把這歌作為其“雅歌”的重要曲目而再度被關(guān)注。此歌雖不是很大，但演唱并非易事。原因就在于其中深層意蘊(yùn)不易把握。對(duì)此，筆者結(jié)合個(gè)人實(shí)踐與文獻(xiàn)學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)新的認(rèn)識(shí)。

男中音歌唱家應(yīng)尚能認(rèn)為，演唱一首歌曲，首先得要對(duì)該歌有深刻的理解，解剖其內(nèi)在含意，理解了之后再想辦法運(yùn)用音樂包括演唱技術(shù)去表達(dá)它。這也就是常說的唱歌先唱情。如有關(guān)愛情的歌曲很多，但同樣是愛情歌曲其內(nèi)涵也不一樣。像青主的《我住長江頭》表面上看是表達(dá)愛情的，實(shí)際上“卻隱藏著另外的含意”[1]。不去學(xué)習(xí)、分析、了解，唱成一個(gè)味道是不行的。那我們?nèi)绾卫斫庠摳枨膬?nèi)涵呢？當(dāng)然，最直接的方法就是從歌詞開始，但創(chuàng)作背景也是不容忽視的。

一、《我住長江頭》創(chuàng)作背景分析

《我住長江頭》是青主1929年的創(chuàng)作的作品，但潛在的思想力量來自以下三個(gè)方面：1、時(shí)代的影響?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)的“民主、科學(xué)”思想深深地影響音樂的變化，如思想方面出現(xiàn)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的向西方乞靈主張。其次創(chuàng)作內(nèi)容方面出現(xiàn)新題材、新內(nèi)容，創(chuàng)作形式方面出現(xiàn)新的藝術(shù)形式如“藝術(shù)歌曲”等。當(dāng)代音樂史家梁茂春稱青主創(chuàng)作的《大江東去》是第一首中國藝術(shù)歌曲[2]?？梢娖溟_拓性的功績之巨。2、德國音樂美學(xué)的影響。青主的弟弟廖輔叔回憶說，1929年青主寫了《樂話》，明確表達(dá)“為音樂而音樂”的立場，而且還感動(dòng)了蔡元培和蕭友梅[3]。《樂話》中的核心命題是“音樂是上界的語言”，這也是最流行的名言，這個(gè)“上界”是指精神世界，它的哲學(xué)基礎(chǔ)就是西方的表現(xiàn)主義音樂美學(xué)，情感是其中的核心問題。尤其抒發(fā)個(gè)人內(nèi)心情感是藝術(shù)表現(xiàn)的重中之重。這首歌表面上是抒發(fā)愛情的，其實(shí)抒發(fā)的是青主個(gè)人的革命情志[3]。3、個(gè)人成長。廖輔叔回憶說，青主小時(shí)候做學(xué)生時(shí)，在游行隊(duì)伍里總是吹“洋號(hào)”并走在最前頭， 平時(shí)擔(dān)任教唱的“小先生”、善談樂理、喜歡分析歌曲結(jié)構(gòu)，探索音樂作曲規(guī)律。盡管他去德國留學(xué)學(xué)的不是音樂專業(yè)，但他在學(xué)法律時(shí)還去聽音樂和哲學(xué)課?？偟膩碇v，他懷有救國理想，且很激進(jìn)，有人勸他要“注意點(diǎn)策略”，他回答說：“隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的”[3]。 如此人格特征，也就不難想象，他為何全盤吸收德國美學(xué)并否定國樂的世界觀了。且他后來娶的妻子華麗絲是德國人，受德國文化的影響更深，有學(xué)者甚至猜想，該歌很有可能有華麗絲協(xié)助創(chuàng)作的可能，因?yàn)榍嘀髌渌髌穾缀醵己芷匠?，但《大江東去》與《我住長江頭》又出奇的好。[4]

以上背景敘述，顯然隱含著矛盾，即青主的音樂觀一直是被認(rèn)為是藝術(shù)至上論的代表人物，還被認(rèn)為是全盤西化的主將。但這首歌卻是典型的抒情歌曲，且抒發(fā)的是他思念個(gè)人革命生涯中那些已經(jīng)失去生命的戰(zhàn)友，如果僅就形式而歌唱的話，勢(shì)必失去歌曲本應(yīng)有的光澤。其實(shí)，人們喜愛它的原因還主要是該歌具有中國韻味。2001年在廣州舉辦的國際聲樂大賽中，在規(guī)定必唱中國歌曲環(huán)節(jié)，大家不約而同的都選這首歌就是這個(gè)道理。這就需要我們?cè)谘莩獣r(shí)要注意，正如樂評(píng)家李西安說，青主的音樂美學(xué)思想跟他的實(shí)際音樂創(chuàng)作并不一致[5]，不能完全受他的美學(xué)觀左右。戴嘉枋認(rèn)為，民族文化精神就像人的遺傳基因一樣，早已深深扎根人血液里，不是憑個(gè)人主觀愿望就能改變的。青主的創(chuàng)作之所以與其美學(xué)觀不合拍，可能原因正在于此[6]。

二、歌詞分析

這首歌的歌詞是宋朝的李之儀的代表作《卜算子·我住長江頭》，表達(dá)了相戀之人離別后的思念之情。李之儀的詞作不事雕琢，語言暢達(dá)如話，純樸如民歌，毛晉甚至稱其有古樂府之風(fēng)。詞作開頭運(yùn)用對(duì)話方式，采用隱喻方式以長江水為喻體，揭示“我”與“君”雖同飲長江水但相隔很遠(yuǎn)久而生恨，但正如所謂距離產(chǎn)生美，正是這遙遠(yuǎn)的距離讓兩人產(chǎn)生朝思暮想，思念綿綿如江水的情懷，雖天隔一方，但畢竟共飲一條江水。恨之切時(shí)也襯托出“愛之深”。愛恨纏綿，深婉含蓄，最后一個(gè)“定”字表達(dá)了主人公對(duì)愛情的堅(jiān)守和對(duì)未來的希望。整首詞拿長江水來說事，但正如王國維說：“一切景語皆情語”，且還是不一樣的情。李之儀雖是蘇門“豪放派”之人，但其詞屬于“婉約派”風(fēng)格而更顯婉轉(zhuǎn)柔美。如果說，歌曲音樂完全是表達(dá)詞意的話，歌曲唱出婉約之情是應(yīng)該的。然應(yīng)尚能指出的該歌“另有含意”是指什么呢？我們現(xiàn)在知道，青主是我國現(xiàn)代上唯一一個(gè)親身參與辛亥革命且有戰(zhàn)功的音樂家，并一度被國民黨政府通緝[7]。這首歌是他被通緝時(shí)期隱姓埋名作的歌，他把音樂的創(chuàng)作重心放在歌曲的后面且反復(fù)演唱三遍，隨著“恨”字的傾述，奔騰不息的音調(diào)上下起伏直至全曲高潮，氣息寬廣且情感真切濃烈。這不是一般情意綿綿的愛情歌曲所能具有的強(qiáng)度。對(duì)此，作者自己曾說，這不是真寫對(duì)情人的思念，而是他借此來表達(dá)對(duì)為了革命而失去生命的戰(zhàn)友的懷念[8]。如此，如果唱的僅僅情意綿綿是不夠的，“此恨何時(shí)己”也許暗含作者救國圖強(qiáng)的美好理想什么時(shí)間能實(shí)現(xiàn)以及萬惡的舊社會(huì)什么時(shí)間才能過去的期盼。這種情感表達(dá)已被其他作曲家捕捉到，2004年，羅新民、郝維亞創(chuàng)作的鋼琴協(xié)奏曲《長江》第一樂章選用了青主的《我住長江頭》的歌調(diào)，用來表現(xiàn)滾滾長江奔騰不息的壯觀景象是有道理的。

此外，還需要討論的是此歌曲到底適合什么人來演唱的問題。許多教師教導(dǎo)學(xué)生選歌，認(rèn)為男生選唱《我住長江頭》不當(dāng)，稱這是一首女聲演唱的歌曲。依據(jù)是什么呢？最簡單的理由是說這是首愛情歌曲，表達(dá)的是主人公對(duì)其情人的思念之情，反映的是對(duì)情人的忠貞以及對(duì)迫使他們分居的封建勢(shì)力的恨！[9]有的學(xué)者說的更直接，這是表達(dá)女子思念自己丈夫的歌。因?yàn)楦柙~中含有“君”字。確實(shí)，古代女子確有不少稱自己的丈夫或戀人為“君”的。尤其抗日電視劇看多了，“太君”一詞印象深刻。與“君子”一詞多指男性，“君”也可指女性，如王昭君。其實(shí)，男子對(duì)妻子或心儀、尊敬的女性也可以稱“君”，如司馬相如的《鳳求凰》求的是卓文君。現(xiàn)代也有，如魯迅的《記念劉和珍君》?！熬睆母鼜V的意義上來講，有時(shí)只相當(dāng)于“您”[10]，僅是一種尊稱而已。許多演唱者根據(jù)此歌用第一人稱來敘說的歌詞中的“君”來理解，稱此歌是女子對(duì)自己愛戀之人的傾述是不對(duì)的。如分析合理的話，此歌既可由女生來演唱，也可由男生來演唱，不久前，男高音歌唱家范競馬就曾演唱過。即使是女生也不一定是非要女高音，女中音關(guān)牧村也曾演唱過該歌。尤其結(jié)合曲作者的革命情懷，男生來表達(dá)也許更合適。因?yàn)?，只有男生才能在最后表達(dá)出“此恨綿綿無絕期”的烈度來。當(dāng)然，女性也有柔中帶鋼的演唱。

這樣解釋也是符合原詩的風(fēng)格的。李之儀的詞運(yùn)用了很多典故，如首句運(yùn)用唐人姚合的《送薛二十三郎中赴婆州》中的“我住浙江西，君去浙江東……”[11]，該詞最后一句來自五代顧夏的《訴衷情》中的“換我心，為你心……”[12]。至于該詞還運(yùn)用唐格就更不用提了，對(duì)此，錢鐘書甚至批評(píng)他“偷竊”。至少可以說，李詞并未明確交代是寫一個(gè)女子對(duì)愛人的思戀。僅僅定格女性演唱是一種誤區(qū)。

三、關(guān)于詞曲結(jié)合問題

與學(xué)堂樂歌主要是依曲填詞不同，作為藝術(shù)歌曲代表作的該歌是依詞譜曲。在詞曲結(jié)合方面，國外也是有不同看法，有的過于注重音樂部分，有的過于注重歌詞。瓦格納本來是想搞綜合藝術(shù)，然實(shí)際創(chuàng)作卻走向過于形式化的境地。中國上個(gè)世紀(jì)初的藝術(shù)歌曲還是歌新生事物，胡適認(rèn)為，音樂的加入限制了文學(xué)的自由發(fā)展，顯然主張側(cè)重于歌詞。趙元任認(rèn)為詩就是詩，歌就是歌，詩歌分化后詩是為了讀，而歌是用來唱的。中國古代雖重視“程式”但也重視“依字行腔”，主張“依字行腔”，也是重視歌詞的。然青主認(rèn)為， 音樂就是音樂，不是詩的附庸。甚至提出很極端的觀點(diǎn)即“聲韻即音樂的死亡”。因此，《我住長江頭》中出現(xiàn)倒字現(xiàn)象可能正是青主過于顧及旋律的原因使然。這在演唱時(shí)要特別注意。如“長”字按譜唱為“陰平”必然出現(xiàn)倒字，所以歌唱家張權(quán)的處理是在“長”字的 sol 音前加了比該音低三度的倚音并作上滑處理，這樣該字調(diào)就成了“陽平”。另一個(gè)“長”字也倒字了也是這樣處理的。再有“時(shí)”字也是倒字，同樣是這樣處理[13]。

當(dāng)然，一首歌總是離不了一定形式的支持的，音樂形式的美一般是用音調(diào)的高低、節(jié)奏節(jié)拍、速度、力度、音色、和聲等要素來表達(dá)。與一些表面上性格鮮明的歌曲如《飲酒歌》等“色彩性”歌曲相比，《我住長江頭》看起來非常平淡、清淡， 用音雖不多、行腔起伏也不大、節(jié)奏尤其簡單， 但音簡情深。沒有足夠駕馭音樂語言的能力是不可能創(chuàng)作出這樣生動(dòng)、很有感染力的歌曲的。這樣的歌曲必須由演唱者慢斟細(xì)酌，反復(fù)玩味，才能真正體味其中的深意與濃情。

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