摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的日常生活也日漸豐富起來(lái)。音樂(lè)作為人類休閑娛樂(lè)的重要組成部分，其不論是傳統(tǒng)表演活動(dòng)還是現(xiàn)代的發(fā)展趨勢(shì)，都是人類文化中不可缺少的一部分。我國(guó)民族音樂(lè)有著比較濃郁的民族特點(diǎn)，其是我國(guó)比較重要的文化遺產(chǎn)。音樂(lè)教學(xué)作為這種文化傳承比較重要的渠道之一，在加強(qiáng)民族音樂(lè)文化觀念等方面承擔(dān)著重要任務(wù)。本文主要對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)體系的建構(gòu)與完善進(jìn)行深入研究。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；民族音樂(lè)教學(xué)；體系建構(gòu)

我國(guó)民族音樂(lè)，是所有民族經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)作、積累，才逐漸形成并得到傳承的重要音樂(lè)藝術(shù)。其包含了民間和擁有明顯民族風(fēng)格的專業(yè)或業(yè)余者創(chuàng)作，能夠分成民歌、說(shuō)唱、舞蹈、戲曲等音樂(lè)種類。民族音樂(lè)擁有著比較明顯的民族特點(diǎn)，也從根本上反映出了民族的文化、傳統(tǒng)、審美和心理等。我國(guó)民族音樂(lè)不管是在理論、創(chuàng)作或是表演上面，都呈現(xiàn)出了非常濃郁的民族特色，進(jìn)一步彰顯了我國(guó)比較獨(dú)特的音樂(lè)文化。

一、我國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

1、教學(xué)體制無(wú)根可依

盡管我國(guó)音樂(lè)教育也在持續(xù)發(fā)展，但是主要的教學(xué)方向卻還是一直在不停的變化，其中民族音樂(lè)的教學(xué)方向更難得到明確。當(dāng)?shù)谝淮谓逃w制進(jìn)行改革的過(guò)程中，日本就對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育造成了影響，這樣造成的直接后果就是很多音樂(lè)家都去日本進(jìn)行了學(xué)習(xí)。在上世紀(jì)二十年代，美國(guó)音樂(lè)教育也開(kāi)始對(duì)我國(guó)音樂(lè)體制造成影響，很多曾經(jīng)在美國(guó)旅行或者居住的音樂(lè)教育者表現(xiàn)的尤為突出。等到了上世紀(jì)五十年代，我國(guó)音樂(lè)教學(xué)體制又遭到了前蘇聯(lián)的影響?，F(xiàn)階段，由于西方音樂(lè)教學(xué)理論與模式的逐漸滲透，盡管我國(guó)在現(xiàn)代化音樂(lè)教育工作上已經(jīng)獲得了很大進(jìn)步，但是卻導(dǎo)致我國(guó)民族音樂(lè)更加走向了邊緣化?，F(xiàn)在這種無(wú)根可依的民族音樂(lè)教學(xué)體制，一定會(huì)造成民族音樂(lè)更難得到良好的傳承和發(fā)展。因此，就應(yīng)該在這個(gè)重要時(shí)期內(nèi)，為我國(guó)民族音樂(lè)打下堅(jiān)實(shí)的根基。

2、教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單一

目前，我國(guó)很多音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，可以和中華民族符合的審美意識(shí)已經(jīng)逐漸減少，不斷是在何種角度去觀察，都不再擁有過(guò)去的興盛。從學(xué)校民族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，大多數(shù)學(xué)校所選擇的依舊是把唱歌作為主要基礎(chǔ)的教學(xué)方法，這樣教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，通常就是教學(xué)生學(xué)唱那些簡(jiǎn)單的歌曲，但是跟民族音樂(lè)有關(guān)的理論或者知識(shí)卻很少涉獵，這也導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)于民族音樂(lè)沒(méi)有足夠的了解。另外，在實(shí)際教學(xué)中，都是盲目借用西方的音樂(lè)教學(xué)模式或內(nèi)容，沒(méi)有充分考慮其與我國(guó)的實(shí)際教學(xué)情況和環(huán)境是否相符。

3、教師隊(duì)伍方面的建設(shè)比較落后

一直以來(lái)，很多學(xué)校在音樂(lè)教學(xué)上還是采用傳統(tǒng)的模式，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)還是著重理論教學(xué)，沒(méi)有從根本上針對(duì)民族音樂(lè)展開(kāi)深入的研究。而且在實(shí)際民族音樂(lè)教學(xué)中，專業(yè)從事民族音樂(lè)的教育工作者較少，而普通教師對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知與了腳都比較淺薄，也正是因?yàn)檫@種原因，在音樂(lè)教學(xué)中，民族音樂(lè)教師隊(duì)伍方面的建設(shè)就相對(duì)比較落后。

二、我國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)體系的建構(gòu)與完善

1、對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理的編排

在編寫民族音樂(lè)教材的過(guò)程中，要把那些比較優(yōu)秀作品納入到教材內(nèi)容中，例如那些通過(guò)音樂(lè)來(lái)詮釋我國(guó)民族文化、特色的音樂(lè)作品。這種教材內(nèi)容能夠讓學(xué)生們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中充分了解和感受到我國(guó)民族音樂(lè)的魅力，并且對(duì)民族音樂(lè)這種文化遺產(chǎn)擁有著較強(qiáng)自信。在這樣的情況下，在編寫教材內(nèi)容的時(shí)候，相關(guān)人員就需要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行較為嚴(yán)格的選擇與配置，而且這種內(nèi)容還要充分考慮實(shí)際情況。另外，還應(yīng)該讓那些比較優(yōu)秀民族音樂(lè)教育者參與到整個(gè)編寫過(guò)程中，爭(zhēng)取讓民族音樂(lè)所擁有的理念可以在教材內(nèi)容中獲得充分體現(xiàn)。

2、培養(yǎng)比較優(yōu)秀的教師隊(duì)伍

我國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)想要獲得較好的效果，就一定要培養(yǎng)比較優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，這種優(yōu)秀的教師隊(duì)伍能夠在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮非常重要的作用，因?yàn)樵俸玫慕滩膬?nèi)容也需要優(yōu)秀的教師來(lái)執(zhí)行?；诖耍袑W(xué)校就要重視教師在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中的作用，并與實(shí)際情況相結(jié)合，給教師們的學(xué)習(xí)與研究提供更好的機(jī)會(huì)與環(huán)境。也只有學(xué)校培養(yǎng)出了高素質(zhì)、高水平的教師隊(duì)伍，才能從根本上實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的主要目標(biāo)，讓我國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)獲得更大的發(fā)展機(jī)遇。

3、建構(gòu)完善的教學(xué)體系

在構(gòu)建民族音樂(lè)教學(xué)體系的過(guò)程中，不但應(yīng)該有專家、研究學(xué)者和教師的參與，還要求教師行政部門和領(lǐng)導(dǎo)給予足夠的重視。首先，在培養(yǎng)高素質(zhì)教師的過(guò)程中，能夠科學(xué)合理的通過(guò)社會(huì)力量去構(gòu)建隊(duì)伍，從而實(shí)現(xiàn)可以在短時(shí)間內(nèi)滿足音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)對(duì)教師的需求。其次，為了加強(qiáng)教師自身所擁有的教學(xué)水平與能力，相關(guān)部門還應(yīng)該定期組織培訓(xùn)或者學(xué)術(shù)會(huì)議等活動(dòng)，給教師們之間的經(jīng)驗(yàn)交流提供平臺(tái)。

結(jié)束語(yǔ)：

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代化音樂(lè)已經(jīng)給我國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)帶大了巨大改變。在這樣的背景下，為了讓民族音樂(lè)可以更好的得到傳承與發(fā)展，讓人們更加熱愛(ài)和珍視這較為特殊的文化遺產(chǎn)，學(xué)校就應(yīng)該重視民族音樂(lè)教學(xué)體系的建構(gòu)與完善，從而保證我國(guó)民族音樂(lè)能夠發(fā)揚(yáng)光大。

作者簡(jiǎn)介

梁健1987.03北京教育學(xué)院畢業(yè)院校北京教育學(xué)院自由音樂(lè)人