朱文郁

摘 要：戰(zhàn)國時期，老子根據(jù)自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和感悟，探索人類生活的意義，研究萬物的發(fā)展規(guī)律，最終寫出了《老子》這一巨作?！独献印分邪舜罅康墓芾韺W(xué)思想和管理智慧，《老子》中的思想觀念與現(xiàn)代企業(yè)的文化相吻合，強(qiáng)調(diào)人與社會的和諧關(guān)系，尊重事物的發(fā)展規(guī)律，對企業(yè)進(jìn)行管理非常受用。本文就是以《老子》思想為核心，分析老子思想與企業(yè)管理之間的關(guān)系，并將其管理體系應(yīng)用到實(shí)際的企業(yè)管理中，深化改革企業(yè)的管理機(jī)制和管理能力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營的良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：老子思想 無為而治 管理理論 柔和管理 企業(yè)管理

中圖分類號：F272 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0298（2017）07（a）-082-02

自我國加入WTO后，我國企業(yè)面臨著巨大的變革，為了企業(yè)更好地發(fā)展，很多管理者就把目光投向了古老的管理思想上去，尋求出路。老子是戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家和思想家，也是道家思想的鼻祖，在中國傳統(tǒng)文化中，它和儒家思想一樣重要。老子身為先秦百位學(xué)者之一，提出的管理想法對我國的歷史有著巨大的影響?！独献印芬粫泻械呢S富的思想觀念為世人推崇，是我國古代具有影響力的著作之一，老子的“道”中含有人道、天道、世道這些內(nèi)容，其中的哲學(xué)思想博大精深，文字優(yōu)美，除了哲學(xué)以外，對政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有所涉及其中有許多思想與企業(yè)管理思想相一致，為我國企業(yè)管理問題的解決提供了建設(shè)性的意見。老子思想重視人文關(guān)懷，對事物的發(fā)展和滅亡過程都有深刻的認(rèn)識，企業(yè)就此來指導(dǎo)企業(yè)內(nèi)部人、事、物的相互協(xié)調(diào)，尋求企業(yè)更大的發(fā)展空間和條件，深化企業(yè)的管理水平，保證企業(yè)科學(xué)、持續(xù)、健康的發(fā)展。

1 老子思想概述

老子思想是中國傳統(tǒng)思想的一朵奇葩，更是世界文化史上的寶貴財富。以老子為中心的道文化是中國文化的源頭。老子的思想觀念對中國思想文化的發(fā)展影響是不可估量的，也是不可量化的。我國歷史上許多學(xué)校都把老子思想的優(yōu)秀文化運(yùn)用到自己的思想中。老子思想體系的內(nèi)涵是巨大而豐富的，認(rèn)為所有的事物都是圍繞“道”而創(chuàng)造的，世界萬物都被整合到“道”中，用“道”的思想，來協(xié)調(diào)人與自然、人與人的關(guān)系，老子尋找的是世界的本原和事物的發(fā)展規(guī)律，他認(rèn)為這個世界的所有事情都有共同的特點(diǎn)，只是通過不同的形式來表達(dá)，最終挖掘出事物的本質(zhì)，并根據(jù)世界萬物的發(fā)展過程，發(fā)現(xiàn)事物存在的普遍規(guī)律，并建立其特定的思想體系，正如書中所說的，“道，可道，非常道。名，可名，非常名?！疅o，名天地之始?！?，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！崩献铀f的“道”指有和無的統(tǒng)一，“無”指的是沒有形象與體積的界限，是空間上的存在，“有”指的是事物的開端，是真實(shí)存在的事物。老子的思想認(rèn)為事物的復(fù)雜性都是由簡單的個體轉(zhuǎn)化而來的，所有的和諧都是對立的統(tǒng)一，都是由“道”來維護(hù)自我的平衡，認(rèn)為世界的本源就是“道”，是宇宙萬物變化的根源。老子是辯證法的主要代表人物，認(rèn)為事物之間沒有絕對的界限，而事物所有的變化和運(yùn)動都是循環(huán)往復(fù)的，是事物之間矛盾互相轉(zhuǎn)換的結(jié)果，而矛盾又是普遍存在的，以此來說明矛盾的依存關(guān)系，最終得出辯證的思想體系。老子認(rèn)為不爭、適時示弱是生存的技巧，無論在哪個時代，人類都在為個人的利益執(zhí)行自己的行為，以強(qiáng)欺弱，為了改變這樣的現(xiàn)狀，老子研究出了《道德經(jīng)》，以此來轉(zhuǎn)變?nèi)祟惖乃枷胗^念和生活態(tài)度，推崇尊重事物的自然發(fā)展規(guī)律，修煉出豁達(dá)無私、致陰致陽、致柔致剛的思想境界。在政治上，老子主張“無為而治”，其中的“無為”并不是說不求作為，而是做任何事情要遵循“順天之時，隨地之性，因人之心”的原則，依“道”而有為，遵循事物的客觀發(fā)展規(guī)律。

2 老子思想與企業(yè)管理之間的聯(lián)系

從管理企業(yè)的角度出發(fā)，老子的道家思想與現(xiàn)代企業(yè)的管理方法有著相似之處。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，要想讓企業(yè)在商業(yè)領(lǐng)域中培育出有能力、優(yōu)秀的員工，就要有一種“無為而治，道法自然”的領(lǐng)導(dǎo)態(tài)度。在我國，周止禮曾發(fā)表過一篇文章叫《道家創(chuàng)始人老子的管理思想》，文章中對老子用人、領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)、企業(yè)管理等方面進(jìn)行了敘述。張緒的《道學(xué)的管理要旨》中，認(rèn)為老子的柔和管理方法非常值得學(xué)習(xí)。自改革開放以來，我國從計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)體制，企業(yè)也在隨之進(jìn)行調(diào)整，傳統(tǒng)的企業(yè)管理思想早已經(jīng)不適用于當(dāng)今時代的企業(yè)發(fā)展，照搬和復(fù)制西方國家的管理思想更是不可取的，企業(yè)家們就開始尋求新的出路，很多知名企業(yè)就把目光投向了歷史沉淀下來的文化思想中，尋求這些思想與企業(yè)的相通之處，發(fā)現(xiàn)老子的文化體系對現(xiàn)代企業(yè)的管理有著重要啟發(fā)作用。在歷代，采用“無為而治”思想的國家，都出現(xiàn)了國富民強(qiáng)的好景象，因此，在現(xiàn)代的企業(yè)競爭中，倡導(dǎo)管理者要遵循事物的客觀規(guī)律，不驕不躁，故能成大器，老子的思想高舉“以人為本”的思想理念，正所謂“將欲奪之，必固與之。”因此，要想讓老百姓為國家做貢獻(xiàn)，就要滿足老百姓最起碼的生活需要和精神需要，激發(fā)他們生活和工作的積極性。人，是企業(yè)中的主體，同時也是企業(yè)中的客體，個人的思想觀念和態(tài)度都關(guān)系著企業(yè)的發(fā)展，人只有得到了尊重和基本的物質(zhì)條件，才可能發(fā)揮出他們的作用，為企業(yè)做貢獻(xiàn)，現(xiàn)代企業(yè)的管理理念也是以人為本，通過對老子思想的研究，挖掘人類內(nèi)心的需求和思想特點(diǎn)，關(guān)心人類的疾苦，強(qiáng)調(diào)企業(yè)的建設(shè)要建立在員工物質(zhì)和精神滿足的基礎(chǔ)之上，并不是所謂的“愚民政策”，而是一條突破人性、發(fā)展企業(yè)的新道路。

3 老子思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用

3.1 無為管理，無限效益

老子思想中的“無為”并不是什么都不做，而是不強(qiáng)行為之，把握管理尺度，而要遵循事物的客觀規(guī)律，就像船與水的關(guān)系，“船”就代表著“無為”，是隨水的運(yùn)動而運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)管理行為要以時間和對象為前提條件，不采取勉強(qiáng)行為，要順天時，應(yīng)地利，通人和，把大勢，也就是說企業(yè)中的人、事、物都要在客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上執(zhí)行行動，以一種順應(yīng)自然的方式管理企業(yè)。這就需要管理者深刻認(rèn)識事物的發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的管理制度和方法為支撐，來指導(dǎo)員工行動。一個管理的最高境界就是不管理，而是適當(dāng)提供支持和指導(dǎo)，而不是發(fā)號指令，通過調(diào)查，硬性的規(guī)章制度和刻板的工作條例都無法達(dá)到預(yù)期的效果，而是適當(dāng)授權(quán)，讓員工圍繞企業(yè)的要求來完成任務(wù)，發(fā)揮員工的能動性，協(xié)調(diào)企業(yè)中人員之間的關(guān)系，不進(jìn)行嚴(yán)格的管束，遵循人性的特點(diǎn)發(fā)展，才能發(fā)揮出最大的管理效力。老子認(rèn)為“道”是事物的本原，物極必反，管理活動同樣如此，需要順應(yīng)自然的客觀規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，規(guī)劃企業(yè)的發(fā)展動向，“無為而無不為，取天下常以無事；及其有事，不足以取天下”，最終達(dá)到“無不為”的境界。

3.2 識人之長，巧用人的能力絕佳管理

老子認(rèn)為，“知人善任”是一種智慧，一個人能夠正確的給自己定位也是非常重要的。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，除了要對自己有明確的認(rèn)識，還要會看人，要對自己的下屬有深刻的了解，讓他們能夠充分發(fā)揮出自己的特長，獲得相應(yīng)的提升和獎勵。但是，在實(shí)際的管理活動中，由于有的員工犯了錯誤，企業(yè)管理者就此與員工中止合作關(guān)系，限制其發(fā)展，這是不正確的，每個人都有犯錯誤的時候，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)根據(jù)員工的實(shí)際情況和企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上，正確評定員工的工作能力，避免人才的流失，給予其時間和發(fā)展空間，將自身的利益融入到企業(yè)的整體利益之中，促進(jìn)企業(yè)和自身的共同發(fā)展。在一個企業(yè)中，管理者的態(tài)度要適宜，以善待人，深入研究企業(yè)文化和規(guī)章制度，明確自身的發(fā)展目標(biāo)和企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，正面促進(jìn)企業(yè)之間的競爭，并形成良好的企業(yè)文化，只有這樣，才能吸引更多的人才。

3.3 利萬物而不爭的柔和管理

道家文化有一項(xiàng)重要的內(nèi)容就是“以柔克剛”，老子認(rèn)為柔弱是能勝剛的。所謂的“剛”，指的是用企業(yè)的規(guī)章制度嚴(yán)格約束企業(yè)員工的行為，而“柔”則是以人為中心，根據(jù)人的性格特點(diǎn)進(jìn)行管理，解放人性，充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造精神，而不是強(qiáng)制性的命令和控制。古人云“九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”，“天下莫柔于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行”。這些古語都足以說明柔是能克剛的?！叭帷笔鞘挛锏某跏紶顟B(tài)，要通過自身的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)“克剛”的目標(biāo)。以柔克剛的思想正是一種事物相互轉(zhuǎn)化的體現(xiàn)，屬于量變到質(zhì)變的過程，同時也符合事物的發(fā)展規(guī)律。柔和管理在實(shí)際的企業(yè)管理中也有著作用，是一種靈活發(fā)展的管理模式，通過企業(yè)間的溝通，充分發(fā)揮個人的積極性和工作能力，并通過柔和理論及時調(diào)整企業(yè)的發(fā)展變化。老子除了情調(diào)柔弱，還強(qiáng)調(diào)不爭的處世態(tài)度，而“不爭”并不是說放棄利益，而是做任何決斷要順應(yīng)自然規(guī)律，指定的發(fā)展策略要以企業(yè)的實(shí)際情況為基礎(chǔ)。

3.4 對老子管理思想的批判和繼承

老子的管理思想雖然豐富，但是并沒有一套系統(tǒng)的體系，在很多方面也持有消極態(tài)度，并不符合當(dāng)今社會的現(xiàn)狀。老子的思想主張“絕圣棄智、絕學(xué)無憂”，但是現(xiàn)代的管理理論卻主張打造學(xué)習(xí)型的企業(yè)，老子主張“不敢為天下先”，而我們卻主張積極進(jìn)取，不斷突破，還有很多思想都與現(xiàn)代的管理思想背道而馳，老子推崇的可能是我們當(dāng)今批判的。因此，我們應(yīng)該辯證的去看待老子思想，取其精華。老子思想的核心就是以人為本，強(qiáng)調(diào)人在企業(yè)中的地位和重要性，這有助于調(diào)節(jié)企業(yè)內(nèi)部復(fù)雜的人物關(guān)系，更有助于企業(yè)的和諧發(fā)展，我們要在老子思想的基礎(chǔ)之上進(jìn)行補(bǔ)充和改變，使其思想能正確的指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展，讓老子的管理思想延續(xù)下去。

4 結(jié)語

總而言之，在老子的思想中，都蘊(yùn)含著物質(zhì)、制度、精神這三個層次，并在現(xiàn)代的企業(yè)管理中得以應(yīng)用?！独献印匪枷氲暮诵木褪恰暗馈保⒁赃@一思想體系入手，肯定了人的地位與價值，提出了“知人善任”、“無為而治”等思想，深入挖掘“老子”思想體系中的管理精髓，給現(xiàn)代企業(yè)的管理提供借鑒，并深入探究現(xiàn)代企業(yè)的管理理念，結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)自身的實(shí)際情況，吸取對企業(yè)有益的東西，摒棄不科學(xué)的思想，只有這樣才能形成一套符合現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的管理理論，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的和諧發(fā)展。

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