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        淺析漢字里的商業(yè)文化

        2017-05-30 22:28:42王雪艷
        中國商論 2017年2期
        關(guān)鍵詞:商業(yè)活動商人商業(yè)

        王雪艷

        摘 要:漢字承載和蘊涵著豐厚的商業(yè)文化信息。商業(yè)的地位、商業(yè)場所、商業(yè)活動、商業(yè)道德等都可以通過漢字的形體或意義尋找到蹤跡。

        關(guān)鍵詞:漢字 商業(yè) 地位 場所 媒介 道德

        中圖分類號:F069 文獻標識碼:A 文章編號:2096-0298(2017)01(b)-155-02

        漢字與文化有著緊密而深刻的聯(lián)系。它既是中華民族文化記錄和傳承的重要載體,其本身也蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。通過一些漢字的形體和意義再結(jié)合實例我們可以探究到其中所蘊涵的商業(yè)文化意蘊。

        1 商業(yè)和商人

        1.1 商、本、末

        商:商業(yè),表示一種販賣貨物的行業(yè)。例如,“商工之民,修治苦窳之器,聚沸靡之財”( 《韓非·五蠹》)。中國古代對商業(yè)的認識與態(tài)度總的趨向是鄙視和限制。有另外兩個漢字具體地體現(xiàn)了這一傳統(tǒng)?!氨尽?,《說文》注“木下曰本”,指草木的根,引申為“根本,最重要的”之意。對古人而言關(guān)系國計民生最重要的行業(yè)是農(nóng)業(yè),因此以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為“本”?!氨臼隆?、“本務”、“本業(yè)”都指的是農(nóng)業(yè)?!澳备氨尽毕鄬?,原指樹梢,引申義為“不重要、微不足道”。法家代表人物商鞅將獎勵耕織作為法令頒布:“戮力本業(yè),耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者,舉以為收孥”,規(guī)定要以農(nóng)業(yè)為“本業(yè)”,以商業(yè)為“末業(yè)”。因此,“商業(yè)”又被稱為“末產(chǎn)”、“末利”、“末作”。重本抑末,貴農(nóng)賤商傳統(tǒng)自此形成并綿延千年。

        司馬遷在其名篇《貨殖列傳》中指出“故待農(nóng)而食之,虞而出之,工而成之,商而通之”;“‘農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財匱少,財匱少而山澤不辟矣。此四者,民所衣食之原也”??隙宿r(nóng)工商虞四種行業(yè)對富民興國的重要性,主張要農(nóng)工商虞并重。然而這并沒有從根本上改變根深蒂固的“抑末”和“賤商”傳統(tǒng)。

        1.2 商、賈

        商:從事商業(yè)的人。例,“庶人、工、商各守其業(yè)”《國語·周語》?!吧搪谩敝搁L途販賣的商人。例如,“商旅驚波,行綱側(cè)膽”( 《太平廣記·李宏》)。

        賈:商人。如,“江淮賈人有積米以待湧價”( 《太平廣記·江淮賈人》)。人們通常將“商賈”作為商人的統(tǒng)稱,二者區(qū)別在于,行曰商,坐曰賈。

        因為貴農(nóng)賤商的觀念和傳統(tǒng),商人的地位非常低下。韓非在名篇《五蠹》中批評“商工之民,修治苦窳之器,聚沸靡之財,蓄積待時,而侔農(nóng)夫之利”,說工商業(yè)者制造粗劣器具,積累奢侈資財,囤積居奇,待機出售,希圖從農(nóng)民身上牟取暴利。并將他們與“學者”、“游俠”等四類人一起指斥為國家的蛀蟲。他提出明君治理國家的政策是要“使其商工游食之民少而名卑,以寡趣本務而趨末作”,極力主張要限制和打壓工商業(yè)者,以防止從事農(nóng)耕的人少而致力于工商業(yè)的人多。這種輕視的態(tài)度也體現(xiàn)在對商人的稱呼中。如, “賈儈”,商人和市儈。“賈豎”,“豎”是對人的蔑稱,猶稱為“小子”,這都是對商人的賤稱?!澳┟瘛保硎旧倘司佑谑哭r(nóng)工商的“四民”之末。

        2 商業(yè)場所

        市:《說文》注“買賣所之也”,指從事商業(yè)活動的市場、集市。如“東市買駿馬,西市買鞍韉”( 《木蘭詩》)、“鬻馬于市者,馬之股有疵”( 《任氏傳》)。詞語“市曹”、“市廛”指的都是集市上商店集中的地方。

        肆:“肆,所以陳貨鬻之物也”(崔豹《古今注》);“肆,市中陳物處也”《文選·游西池》,指陳列貨品的店鋪。如“鄭子游,入西市衣肆”( 《任氏傳》) ;“二肆之傭兇器者,互爭勝負”( 《李娃傳》)。

        鋪:也指的是店鋪,商店。如“崔寧兩口在建康居住……依舊開個碾玉作鋪”( 《警世通言》)。

        店:“店,所以置貨鬻之物也”(崔豹《古今注》),指商店,放置貨物出賣的地方。如“每于驛邊起店停商,專以襲胡為業(yè)”( 《何明遠》)。人們通常將店鋪合稱。

        3 商業(yè)活動

        3.1 買、賣、貨、售、貿(mào)、易、販

        商業(yè)活動的形式與本質(zhì)就是交換,不管是物物交換還是錢物交換。表示這一內(nèi)容的漢字比較豐富。

        買賣:用作名詞指生意,用作動詞時指買進賣出。買,《說文》“市也”,是購進的意思。賣,《說文》“出貨物也”,與“買”相對。

        貨:《說文》“財也”,指財物。“貨物”、“貨幣”皆可以成為財,但前提是必須通過交易,因此,“貨”還有作為動詞的“買進”、“賣出”之意。

        售:《說文》“賣出手也。從口,從隹”。例“鄭子如市,果見一人牽馬求售者”( 《任氏傳》)。這個字非常形象生動地詮釋了商品交易中語言表達和交際的重要性?!蚌俊笔嵌涛缠B的總稱。要想把東西賣出去而且賣的好就要像鳥兒一樣多說話,說好聽的話;需要溝通需要討價還價需要吆喝。今天我們的銷售人員進行銷售技巧和話術(shù)方面的培訓,意義也在于此。

        “貿(mào)易”二字連用專指買賣。貿(mào),《說文》“易財也”,意為交換財物。例如,“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”( 《詩·氓》)。以麻布換絲,“布”也是古代一種具有貨幣功能的交換之物。易,有“交換”、“交易”之意。《周易·系辭下》:“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所”,描繪的就是中國原始的商品交易圖景——中午時開設集市,人們各自帶著貨物前來進行交換后又各自回去。

        販《:說文》“買賤賣貴者”,專指用低價買進高價賣出的商人。用作動詞又指買貨出賣以獲取其間差價,例如,“以販鬻蔬果自業(yè)”( 《太平廣記·龔播》)。

        3.2 租、稅、質(zhì)、賃

        租:《說文》“田賦也”,本義是按田畝收斂谷稅。稅,《說文》“租也”,本義是按田畝收斂谷物。二者間的區(qū)別在于“斂稅曰租”、“斂谷曰稅”,共同之處是皆需為使用他人的東西付出代價。以獲取錢財或暫用他人之物為目的的“出租”、“求租”行為在商業(yè)活動中是較常見的。如“偏這拐子又租了我房子居住”( 《紅樓夢》第四回),“聞茲地有隙院,愿稅以居 ”( 《李娃傳》)。

        質(zhì):《說文》“以物相贅也”,也就是以物相抵押。如“乃質(zhì)衣于肆,以備牢醴”( 《李娃傳》)。

        賃:《說文》“庸也”,本義為雇傭,又有“租用、租借”之意。如“乃弛其裝服,質(zhì)饌而食,賃榻而寢”( 《李娃傳》)。人們習慣上“租賃”合用,今天租賃業(yè)已是我國重要的經(jīng)濟貿(mào)易形式。

        3.3 貸、賒

        貸:《說文》“施也”,本義為給予。借出一方為放貸,借入一方為借貸。例如,莊周家貧,故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰:“諾。我將得邑金,將貸子三百金,可乎?” ( 《莊子·外物》)例句中前一個“貸”就是借入,后一個“貸”指借出。有富貴而無德者“寧見朽貫千萬,而不忍貸人一錢,情知積粟腐倉,而不忍貸人一斗”( 《潛夫論·忠貴》)。也有專以放貸獲取高額利息為生的人,俗稱“高利貸者”,很多時候借貸者明知是剜肉醫(yī)瘡,但為解燃眉之急也只有忍受盤剝之苦。

        賒:《說文》“貰買也”,指用虧欠的方式買物。簡單的說就是不交錢而買賣。例“少年來酤者,皆賒與之” 《后漢書·劉盆子傳》,這里就是指到酒肆賒酒喝?!百d”是涉及買賣雙方的行為,買方?jīng)]錢而延期付款或賣方收不到貨款而延期收款都稱為“賒”。在經(jīng)濟往來中很多賣方并不愿意“賒賬”,諺語有云“賒三不及現(xiàn)二”,說的就是現(xiàn)錢交易比較可靠。因為一則可能催討無果,最終收不到款,徒增煩惱。二是延緩了資金的周轉(zhuǎn),給自己造成不必要的損失。

        “賒”和“貸”在商品活動中是普遍存在的交易行為。對買賣雙方而言都具有風險,需要雙方都秉持誠信的道德與原則。

        4 交易媒介

        貝:《說文》注:“海介蟲也。居陸名猋,在水名蜬。古者貨貝而寶龜,周而有泉,至秦廢貝行錢”。注解表明自商朝遺民始,人們用生活中常見的貝類當做商業(yè)交換的媒介而且還使用了相當長的一段時期。因此漢字里凡涉及財物和商業(yè)貿(mào)易的字大多是以貝字為偏旁。

        錢:《說文》注:“古田器。從金,戔(jiǎn)聲”。“錢”本是古代種田的一種農(nóng)具,類似今天的鐵鏟,上古時期人們曾以農(nóng)具作為交易媒介,在有了鑄造貨幣之后就常常仿照其鏟的形狀?!稑犯娂ぐ最^吟二》里有這樣的句子“男兒重意氣,何用錢刀為”,“錢刀”指的就是形制為刀的錢幣。秦始皇實現(xiàn)大一統(tǒng)后,統(tǒng)一了度量衡和形制不一的貨幣,將原來在秦國流通的方孔圓形錢作為全國流通的標準貨幣。這種外圓內(nèi)有方孔的錢可以用繩索串聯(lián),便于攜帶,成為古代流通時間最久的貨幣,因其以金屬銅鑄造,遂稱“銅錢”,又因其形狀被戲稱為“孔方兄”。北宋時出現(xiàn)了更易攜帶和交易的紙幣“交子”,這也是世界上最早的紙幣?,F(xiàn)今,“錢”泛指一切貨幣和財富。

        5 商業(yè)目的

        商人獲利致富的經(jīng)商目的也體現(xiàn)在漢字中。

        利:《說文》“利,铦也。從刀”,本義是指使用農(nóng)具從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),以采集果實或收割莊稼,引申為“利益”。詞語“利潤”、“利市”皆指商業(yè)利潤。因多數(shù)商人在商業(yè)活動中見利忘義、唯利是圖、損人利己的言行,逐利、重利已然成為商人的標簽。白居易《琵琶行》中就有詩句云“商人重利輕別離”。

        財:《說文》“財,人所寶也”。金錢財物都是人所需要和寶貝的東西。

        富:《說文》“厚也”,就是多、豐盛的意思,財物多即稱為富。“財富”二字常合用,擁有財富成為人們奮斗的目標甚至很多時候被視作身份地位的標志。

        孔子曾說“富與貴,是人之所欲也”,肯定人追求富貴的合理性和正當性。又云“不義而富且貴,于我如浮云”,提倡“君子愛財,取之有道”的志氣與價值取向。商人追利求富無可厚非,但也應該有以義取利、取予有道、為富且仁的道德操守。

        6 商業(yè)道德

        有一些漢字的形體與意義和商業(yè)并無直接的聯(lián)系,但其蘊含的價值觀念、思維方式等文化內(nèi)涵和我們所提倡的商業(yè)道德是相通的。

        誠:《說文》“信也”,信實不欺。信,《說文》“誠也”,誠實。“誠”與“信”本意相通,互為注解,也常二字連用,誠信古往今來都是優(yōu)秀的價值原則。在商業(yè)活動中誠信體現(xiàn)為經(jīng)商者要誠實、不講假話;不弄虛作假,不以次充好、坑蒙拐騙;交易中明碼標價、按質(zhì)論價、童叟無欺。

        平:《說文》“語平舒也”,指語氣平和舒順,引申為“公正、公平”、“平和”。買賣雙方在市場上既是一種平等交換的關(guān)系,更要秉持公平交易的原則。

        和:《說文》“相應也”,引申為“和諧”、“和順”、“和平”?!昂汀笔侨穗H交往中最美好的一個字眼,做生意之人尤其要“心平氣和”、“以和為貴”,待客文明熱情;要謹記“買賣不成仁義在”、“和氣生財”。

        參考文獻

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