摘 要：新媒體顛覆了傳統(tǒng)面對(duì)面說(shuō)教式的高校德育形式，取而代之以自主、開(kāi)放、多元為特征的新形式，為高校德育環(huán)境的創(chuàng)新帶來(lái)機(jī)遇。新媒體在為高校德育帶來(lái)便利的同時(shí)，也造成主體祛魅和價(jià)值混亂。因此，深入剖析新媒體為高校德育帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并結(jié)合我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和調(diào)適，構(gòu)建高校德育新環(huán)境則顯得尤為必要。

關(guān)鍵詞：新媒體；機(jī)遇；挑戰(zhàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）23-0001-04

Abstract： The new media has subverted the traditional form of moral education， and replaced it with the new form of autonomy， openness and pluralism， which brings opportunities for the innovation of moral education environment in colleges. While the new media brings convenience to the moral education of colleges， it also causes disenchantment and confusion of values. Therefore， it is necessary to deeply analyze the opportunities and challenges brought by the new media to the moral education， and to guide and adjust them in combination with the social reality of our country.

Keywords： new media； opportunity； challenge

隨著計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為首的新媒體“已經(jīng)融入社會(huì)生活方方面面，深刻改變了人們的生產(chǎn)和生活方式”[1]，特別對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，新媒體已不僅僅是一種交往工具，更是一種全新的生活方式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到53.2%。其中，學(xué)生依然是中國(guó)網(wǎng)民中最大的群體，占比25%[2]。在此背景下，新媒體顛覆了傳統(tǒng)面對(duì)面說(shuō)教式的高校德育形式，取而代之以自主、開(kāi)放、多元為特征的德育形式，并克服傳統(tǒng)高校德育因時(shí)空因素而帶來(lái)的障礙，具有更加快捷、便利和自由的特點(diǎn)。但是，新媒體對(duì)高校德育而言又是一把雙刃劍，在為高校德育帶來(lái)便利的同時(shí)，也造成主體祛魅和價(jià)值混亂。因此，深入剖析新媒體為高校德育帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并結(jié)合我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和調(diào)適，構(gòu)建高校德育新環(huán)境則顯得尤為必要。

一、新媒體環(huán)境下高校德育的機(jī)遇

與傳統(tǒng)媒體局限于報(bào)紙、廣播、電視等形式不同，新媒體表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)電視等媒體形態(tài)[3]，是傳統(tǒng)媒介在網(wǎng)絡(luò)空間的拓展和延伸，具有“傳播主體多元、傳播層級(jí)消解、傳播手段多樣、傳播內(nèi)容分眾、傳播時(shí)效增強(qiáng)”等特點(diǎn)[4]。從積極方面看，新媒體為高校德育環(huán)境的創(chuàng)新創(chuàng)造了機(jī)遇，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）從形式上來(lái)看，新媒體拓寬了教育渠道，有助于高校德育載體多樣化

高校德育載體是指承載并傳播道德教育內(nèi)容，為高校等教育主體所利用，實(shí)現(xiàn)道德教育目的的活動(dòng)形式。傳統(tǒng)高校德育大多采用單向、面對(duì)面的灌輸模式，具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)，比如高校思想政治理論課教學(xué)、組織相關(guān)道德教育活動(dòng)等等形式，這種教學(xué)或活動(dòng)往往耗費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力，卻不能引起學(xué)生的教育共鳴，收效甚微。新媒體浪潮的強(qiáng)勢(shì)介入為高校德育環(huán)境提供了新的承載形式。首先，各高校能充分利用新媒體傳播開(kāi)放性、共享性的特點(diǎn)，積極開(kāi)發(fā)道德教育平臺(tái)，發(fā)布德育精品課程，宣傳學(xué)校規(guī)章制度、政策法規(guī)和行為準(zhǔn)則，從而將思想政治教育課堂從教室搬向網(wǎng)絡(luò)，從學(xué)校教育走向社會(huì)培育；其次，高校德育工作者也能緊抓新媒體即時(shí)性、裂變性的特點(diǎn)，打破傳統(tǒng)道德教育途徑單一的局限，充分利用微信、微博、QQ、博客、個(gè)人網(wǎng)頁(yè)等媒介，開(kāi)展思想政治網(wǎng)絡(luò)教育，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上互動(dòng)和交流，從而實(shí)現(xiàn)道德教育載體多樣化；再次，新媒體在學(xué)生中的廣泛應(yīng)用，也對(duì)學(xué)生個(gè)人內(nèi)心進(jìn)行潛移默化的教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，保證道德教育內(nèi)化于心外化于行。

（二）從效果上來(lái)看，新媒體突破了德育傳播的時(shí)空限制，有助于增強(qiáng)高校德育的時(shí)效性和實(shí)效性

在新媒體廣泛普及之前，高校德育受大學(xué)“圍墻”的限制，基本上是自成系統(tǒng)，與外界缺少深入的溝通和聯(lián)系。到了新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展“在一定程度上解構(gòu)了高校圍墻的傳統(tǒng)功能，突破了物理空間的限制”[5]，加強(qiáng)了學(xué)校、社會(huì)、家庭之間的交流和互動(dòng)，大學(xué)生即使身處校園，也能和不同家庭、地區(qū)和國(guó)家的人們進(jìn)行溝通和聯(lián)系。德育工作者充分利用新媒體這一優(yōu)勢(shì)，建立德育工作平臺(tái)，共享德育教育資源，形成全方位、立體化的德育環(huán)境，從而有效地增強(qiáng)了德育的實(shí)效性。另外，新媒體與傳統(tǒng)媒體相比，具有即時(shí)性和裂變性的特點(diǎn)，它可以瞬間將信息輸送給相關(guān)受教客體，并實(shí)現(xiàn)信息的幾何級(jí)復(fù)制，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)、點(diǎn)面、面面信息傳送，實(shí)現(xiàn)德育傳播的普及化。高校德育工作者充分利用這一優(yōu)勢(shì)，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，避免突發(fā)事件的發(fā)生和擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)高校德育的時(shí)效性，從而維護(hù)校園的和諧與穩(wěn)定。

（三）從主體上來(lái)看，新媒體打破了傳播層級(jí)的控制，有助于主體意識(shí)的形成

傳統(tǒng)高校德育信息通常是自上而下進(jìn)行層級(jí)傳播，表現(xiàn)為主流價(jià)值觀——意見(jiàn)領(lǐng)袖——受教群體的層級(jí)模式，意見(jiàn)領(lǐng)袖“在將媒介信息傳給社會(huì)群體的過(guò)程中，扮演某種有影響力的中介角色”[6]，他們充分領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)各項(xiàng)知識(shí)和技能，并加以自我加工和吸收，在此基礎(chǔ)上對(duì)受教群體進(jìn)行宣傳和普及。中肯地看，這種層級(jí)傳播方式能確保主流價(jià)值觀得到有效的貫徹和落實(shí)，但由于在傳播過(guò)程中附加了意見(jiàn)領(lǐng)袖的個(gè)人意志，容易形成意見(jiàn)權(quán)威。新媒體的廣泛普及，使得德育傳播形式更加多樣化，大學(xué)生接受德育的內(nèi)容也更加豐富，從而打破了信息傳播的層次控制，削弱了意見(jiàn)領(lǐng)袖的權(quán)威，促進(jìn)大學(xué)生主體意識(shí)的形成。具體來(lái)看主要表現(xiàn)在：1.平等意識(shí)。新媒體為高校德育提供虛擬且廣闊的教育空間，大學(xué)生在接受德育教育方面具有平等的機(jī)會(huì)和人格；2.自主意識(shí)。新媒體削弱了高校德育意見(jiàn)領(lǐng)袖的權(quán)威，大學(xué)生可以根據(jù)自己興趣和愛(ài)好自主選擇德育形式和內(nèi)容；3.責(zé)任意識(shí)。新媒體為高校德育提供了廣闊的空間，大學(xué)生在利用新媒體手段時(shí)要具有較強(qiáng)的責(zé)任感，接受和宣傳主流價(jià)值觀，做社會(huì)主義正能量的傳播者。

二、新媒體環(huán)境下高校德育的挑戰(zhàn)

盡管新媒體為高校德育帶來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇，但對(duì)“技術(shù)旨趣”的過(guò)分追尋帶來(lái)的是技術(shù)理性的普及，忽視了德育工作的目的和意義，“價(jià)值旨趣”也變成空洞的自我詠嘆。我們不能僅僅看到新媒體對(duì)高校德育帶來(lái)的機(jī)遇，而忽視其對(duì)高校德育構(gòu)成的挑戰(zhàn)。

（一）從形式上來(lái)看，傳統(tǒng)德育模式受到挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)德育采用教師說(shuō)講、學(xué)生聽(tīng)課的單向灌輸模式，這種模式強(qiáng)調(diào)施教者的主體地位，受教者處于被動(dòng)和從屬地位，其個(gè)體價(jià)值和自我能動(dòng)性得不到有效的體現(xiàn)和發(fā)揮，具有地位不對(duì)等、交流不通暢、效果不理想等弊端，容易造成“師說(shuō)”和“生聽(tīng)”兩張皮的局面。隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，教育主體逐漸認(rèn)識(shí)到要利用計(jì)算機(jī)等手段改善教育模式，將課件PPT化，把德育課程搬上網(wǎng)絡(luò)，雖然一定程度上改善了施教環(huán)境，但并沒(méi)有改變“灌輸式”的強(qiáng)制說(shuō)教模式，學(xué)生所接受的內(nèi)容依然空洞乏味，不能從內(nèi)在情感上引起學(xué)生的互動(dòng)和共鳴。新媒體興起后，德育內(nèi)容成為共享的網(wǎng)絡(luò)資源，德育施教者和受教者具有平等獲取資源的權(quán)利，為交流和互動(dòng)提供了便利，受教者也具有寬松、自由的學(xué)習(xí)空間。如果繼續(xù)采用傳統(tǒng)德育模式，必然導(dǎo)致受教者的不滿和反彈，從而達(dá)不到理想的施教效果。因此，在新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下要改變德育模式，保證高校德育內(nèi)容得以有效地貫徹和落實(shí)。

（二）從內(nèi)容上來(lái)看，主流價(jià)值觀受到?jīng)_擊

長(zhǎng)期以來(lái)，主流價(jià)值觀在高校中傳播主要是通過(guò)思想政治理論課和日常思政實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展，這些課程和活動(dòng)承載著宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)接班人的重任。新媒體時(shí)代，信息資訊以碎片化的方式充斥著網(wǎng)絡(luò)，不同地域和意識(shí)形態(tài)的人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)隨意閱讀和傳播片段化的信息，公眾特別對(duì)于高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們生活在充斥著海量信息的社會(huì)環(huán)境中，缺少判斷事件真?zhèn)蔚哪芰蜅l件，往往會(huì)斷章取義，對(duì)虛假信息隨意閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，從而造成以訛傳訛的后果。更有甚者，西方的自由主義、功利主義和無(wú)政府主義等價(jià)值觀也通過(guò)新媒體手段大肆傳播，對(duì)大學(xué)生的思想進(jìn)行無(wú)孔不入地滲透，在很大程度上沖力和影響大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如果不加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育，大學(xué)生很容易受到虛假、色情、暴力、反動(dòng)等信息的蠱惑，造成主體祛魅和價(jià)值混亂。

（三）從效果上來(lái)看，大學(xué)生身心健康受到威脅

自新媒體廣泛發(fā)展和應(yīng)用以來(lái)，“互聯(lián)網(wǎng)憑借強(qiáng)大的信息、服務(wù)、娛樂(lè)、溝通功能及信息即時(shí)、內(nèi)容豐富、形式多樣、覆蓋面廣的特點(diǎn)極大地調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的探索欲和求知欲”[7]，這為大學(xué)生的知識(shí)充實(shí)、能力提升、道德發(fā)展創(chuàng)造了便利條件。但大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的意志和判斷力有限，往往沉溺于虛擬網(wǎng)絡(luò)資訊、娛樂(lè)、游戲、色情、暴力等內(nèi)容而不能自拔，出現(xiàn)逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)、漠視法律和道德、拒絕承擔(dān)責(zé)任等問(wèn)題，部分學(xué)生甚至出現(xiàn)“媒介依賴癥”和“網(wǎng)絡(luò)成癮障礙綜合征”等心理疾病，造成大學(xué)生價(jià)值觀模糊和人格異化，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康。另外，片段化、碎片化的閱讀方式使得大學(xué)生僅僅停留于直觀的印象，不能對(duì)閱讀對(duì)象做出基本的判斷，從而造成大學(xué)生閱讀能力和邏輯思維能力下降。

（四）從主體上來(lái)看，高校德育施教主體權(quán)威受到弱化

新媒體的普及和應(yīng)用，不僅改變了高校德育的工作方式和環(huán)境，同時(shí)也對(duì)德育主體地位產(chǎn)生重大影響。在新媒體普及之前，高校德育施教主體具有充分的話語(yǔ)權(quán)和權(quán)威性，他們把主流價(jià)值觀、政策法規(guī)、道德規(guī)范通過(guò)課堂教學(xué)或其他活動(dòng)形式傳輸給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)道德情感、形成良好意志，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的。在整個(gè)施教過(guò)程中，學(xué)生處于被動(dòng)的從屬地位。自新媒體的廣泛應(yīng)用以來(lái)，高校德育主客體地位發(fā)生了變化，學(xué)生不再被動(dòng)地接受施教者的單向灌輸，而是主動(dòng)利用新媒體技術(shù)尋求知識(shí)增長(zhǎng)和能力提升，對(duì)施教者的依賴性也越來(lái)越弱。施教者作為知識(shí)權(quán)威和道德榜樣的壟斷地位受到挑戰(zhàn)，而新媒體技術(shù)在高校德育中的地位越來(lái)越高。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)交往中，學(xué)生更加追尋教育過(guò)程的互動(dòng)和地位上的平等，具有自我選擇的需求和期待。這些都對(duì)高校德育施教的主體權(quán)威構(gòu)成挑戰(zhàn)。

三、新媒體環(huán)境下高校德育的路徑

新媒體技術(shù)作為現(xiàn)代文明的產(chǎn)物本身并無(wú)善惡意義，它為高校德育既帶來(lái)了機(jī)遇又構(gòu)成了挑戰(zhàn)。新媒體作為技術(shù)理性的成果是“人為的”，但高校德育的目標(biāo)和任務(wù)卻是“為人的”，因此，我們要充分運(yùn)用新媒體手段創(chuàng)新高校德育工作，掌握網(wǎng)絡(luò)輿論話語(yǔ)權(quán)，培養(yǎng)社會(huì)主義優(yōu)秀人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持。

（一）優(yōu)化高校德育工作理念，建立開(kāi)放、平等的德育模式

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息化、數(shù)字化高度發(fā)展的社會(huì)，新媒體環(huán)境下的交往也呈現(xiàn)出去中心化和信息共享的趨勢(shì)。高校德育工作也應(yīng)順應(yīng)歷史潮流和時(shí)代發(fā)展，根據(jù)新媒體的特點(diǎn)，不斷地更新優(yōu)化德育理念。首先是要建立平等的教育理念。網(wǎng)絡(luò)交往具有虛擬性、隱匿性的特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)空間中沒(méi)有層級(jí)控制，“大學(xué)生在其中能夠切身感受到平等機(jī)制的存在，這種平等觀主要包括兩方面：機(jī)會(huì)平等和人格平等”[8]，大學(xué)生的這種心理期待也會(huì)投射到高校德育過(guò)程中，德育施教者應(yīng)更新理念，尊重大學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)教育者和受教者的平等和諧；其次，要建立互動(dòng)的教育理念。網(wǎng)絡(luò)信息具有裂變性的特點(diǎn)，信息交流是通過(guò)網(wǎng)狀的散射形成互動(dòng)交流，高校德育主客體的地位是平等的，關(guān)系是相互的，德育施教者要根據(jù)學(xué)生的反饋和要求，有選擇性和針對(duì)性地開(kāi)展德育教育，從而保證德育工作的順利進(jìn)行；再次，要建立多元的工作理念。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的空間，大學(xué)生能獲取各方面的信息資訊，既有正面積極向上的思想，又有消極負(fù)面落后的言論，施教者應(yīng)具有多元開(kāi)放的視野，正視負(fù)面信息對(duì)德育帶來(lái)的影響，充分利用新媒體闡釋多元意識(shí)形態(tài)的區(qū)別，展現(xiàn)主體價(jià)值觀的優(yōu)越性，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（二）整合高校德育工作方式，建立線上線下相結(jié)合的德育渠道

德育工作者應(yīng)主動(dòng)積極利用和占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，充分利用新媒體多樣、快捷、便利等優(yōu)勢(shì)，建立線上線下相結(jié)合的德育渠道，把課堂上的理論教學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)道德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使網(wǎng)上道德教育成為課堂德育的延伸和擴(kuò)展。首先，德育工作者應(yīng)順應(yīng)新媒體的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的高校德育方式進(jìn)行改良。在德育課堂教學(xué)或活動(dòng)中，采用超文本的德育電子教材和道具，將文字、圖像、聲音等要素融為一體，使學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)上感受到立體畫(huà)面，從而將枯燥乏力的理論課轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)活潑的實(shí)踐教學(xué)；其次，積極開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)德育平臺(tái)。建立道德教育網(wǎng)站、開(kāi)發(fā)道德教育網(wǎng)上精品課程是開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)德育平臺(tái)的有效途徑，這些形式可以有效地增加德育知識(shí)量，提高德育趣味性和生動(dòng)性，促進(jìn)德育主客體之間的交流和互動(dòng)；再次，充分利用網(wǎng)絡(luò)載體保證德育全方位實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)如今，微信、微博、QQ、論壇、博客等網(wǎng)絡(luò)載體形式都可以作為高校德育的有效途徑，德育工作者通過(guò)不同形式的網(wǎng)絡(luò)載體即時(shí)解答大學(xué)生的心理困惑和道德難題，并建“群”對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行討論和交流，從而提高學(xué)生的自我教育和管理能力。

（三）提高高校德育群體素養(yǎng)，形成健康、和諧的德育內(nèi)在機(jī)制

新媒體形勢(shì)下，德育群體不僅要具備鮮明的政治立場(chǎng)和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還要有過(guò)硬的媒體素養(yǎng)。所謂媒體素養(yǎng)是指“一種認(rèn)識(shí)媒介產(chǎn)品并能正確地運(yùn)用獨(dú)立的批判的眼光看待傳播媒介的內(nèi)容和建設(shè)性地利用大眾傳播資源的能力”[9]。從高校德育主客體構(gòu)成來(lái)看，提高高校德育群體素養(yǎng)應(yīng)從高校德育工作者和大學(xué)生兩方面來(lái)著手。一方面，應(yīng)強(qiáng)化高校德育工作者媒介素養(yǎng)：1.要提高德育者的理論素養(yǎng)。新媒體環(huán)境下學(xué)生獲取資訊的途徑和方式更加多樣化，這就對(duì)施教者的權(quán)威性構(gòu)成威脅，為了達(dá)到教書(shū)育人的目的，施教者更要時(shí)時(shí)提高自身的理論水平和素養(yǎng)，保證教育過(guò)程的有效實(shí)施；2.要提高德育者的技術(shù)素養(yǎng)。施教者要學(xué)習(xí)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識(shí)，改變傳統(tǒng)灌輸式的教育方法，學(xué)會(huì)利用新媒體平臺(tái)開(kāi)展教學(xué)，更好地發(fā)揮新媒體在高校德育中的作用；3.要提高德育者的判斷應(yīng)對(duì)能力。新媒體環(huán)境下，一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題往往呈現(xiàn)裂變式的傳播，德育者要有鮮明的政治立場(chǎng)，保持對(duì)這些社會(huì)熱點(diǎn)的敏感度，并能即時(shí)準(zhǔn)確地做出判斷，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)；另一方面，應(yīng)強(qiáng)化大學(xué)生媒介素養(yǎng)。1.提高認(rèn)識(shí)。大學(xué)生應(yīng)掌握國(guó)家的法律法規(guī)和道德規(guī)范，遵從《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》的基本精神，恪守網(wǎng)絡(luò)交往的“底線倫理”，養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習(xí)慣，并積極學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，提高網(wǎng)絡(luò)判斷能力；2.培育情感。豐富的網(wǎng)絡(luò)生活容易導(dǎo)致大學(xué)生沉溺其中而失去對(duì)倫理實(shí)體的體認(rèn)意識(shí)，從而造成人情冷漠、民族國(guó)家意識(shí)淡薄等后果。網(wǎng)絡(luò)交往只不過(guò)是社會(huì)生活的折射，要加強(qiáng)大學(xué)生的家庭和社會(huì)倫理教育，培育其積極健康向上的心態(tài)，增強(qiáng)其民族認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感；3.增強(qiáng)意志。青少年學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的誘惑要有強(qiáng)大的意志抵抗力，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，在網(wǎng)絡(luò)世界中做正能量的傳播者，營(yíng)造和諧健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（四）建立高校德育監(jiān)管機(jī)制，打造全方位互動(dòng)交流平臺(tái)

這需要從社會(huì)、學(xué)校、家庭等方面著手：1.從社會(huì)角度來(lái)看，要完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)督和管理，使新媒體信息傳播遵章守法。并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想引領(lǐng)，“運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量”[1]，為大學(xué)生營(yíng)造健康、向上、有序的新媒體環(huán)境；2.從學(xué)校角度看，要優(yōu)化學(xué)校內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制，一是要組建以宣傳部、學(xué)生處、團(tuán)委為牽頭單位的德育方向把控隊(duì)伍，確保德育活動(dòng)形式符合主流價(jià)值觀，二是要發(fā)揮信息辦、網(wǎng)絡(luò)中心等部門(mén)的網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)督作用，確保網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)安全，及時(shí)處理反動(dòng)違法信息，保證網(wǎng)絡(luò)環(huán)境安全，三是要強(qiáng)化學(xué)生干部的模范帶頭作用，將社團(tuán)班級(jí)活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促使他們充分發(fā)揮“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的作用，引導(dǎo)同學(xué)們樹(shù)立正確的價(jià)值觀；3.從家庭角度來(lái)看，家長(zhǎng)要加強(qiáng)與學(xué)校老師、輔導(dǎo)員的聯(lián)系和溝通，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，監(jiān)督學(xué)生健康、文明利用網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)學(xué)生的自我約束力。

總之，在新媒體環(huán)境下保證高校德育的健康、有序開(kāi)展，就要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，充分利用各種德育教育載體，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。

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