程文心

摘 要：酒店的發(fā)展離不開客源，只有滿足顧客的需求，才能成功吸引顧客的眼球，進而使酒店自身得到發(fā)展。以民族文化為主體的酒店具有客觀的發(fā)展前景，但應在主題選擇上進行考慮，同時還要考慮所處地區(qū)的經(jīng)濟條件。本文通過對以民族文化為主題的酒店發(fā)展進行可行性分析，得出以西夏文化為主題的寧夏酒店具有較大的發(fā)展空間。

關鍵詞：西夏文化 寧夏主題酒店 發(fā)展前景

中圖分類號：F719 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0298（2017）01（c）-064-02

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對酒店提出了更多的要求，其需求向更為個性化的方向轉變，更加注重精神文化上的追求，而傳統(tǒng)酒店模式不能將其良好滿足，這就為主題酒店帶來了商機。將民族文化作為酒店主題，很大程度上滿足了人們對精神文化的需求，基于西夏文化的寧夏主題酒店在發(fā)展中，有優(yōu)勢也存在著挑戰(zhàn)，如何使其得到良好發(fā)展，值得相關人員深入探討。

1 民族文化為酒店主題的可行性

基于民族文化的寧夏主題酒店，是以酒店作為載體將民族文化進行體現(xiàn)，主要是為了使客人得到良好體驗，運用民族文化營造酒店的獨特氛圍，更好的為客人做出服務，利用文化氛圍感染客戶，從而提升酒店產(chǎn)品的品質，總體來說就是運用獨特的民族文化特點，對酒店進行包裝，從而提升酒店服務質量以及經(jīng)濟收益。主題酒店的建設符合國家的號召，在“十七大”政治報告中，國家總書記胡錦濤認為，“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力”[1]，更是強調了弘揚中華文化的意義所在。民族文化作為我國中華民族文化的核心，是中華民族文化的重要組成部分，加大其弘揚力度，有助于中華民族精神家園的共同建設，民族文化具有典型特征，即在文學、風俗習慣等方面都得到了體現(xiàn)，其自身有很高的歷史價值。以民族文化為主題的寧夏酒店，符合我國十七大對建設中華民族家園的號召，為酒店自身發(fā)展提供了有力依據(jù)，并且為中華文化的傳播做出了貢獻。形成了獨具一格的酒店特色，有利于增強酒店的市場競爭力。

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，酒店市場的競爭也逐漸加劇，在酒店發(fā)展過程中，如何吸引客戶并且使之成為回頭客，是酒店發(fā)展中應該思考的主要問題，在眾多競爭者中想要取得優(yōu)勢，就應使自身具有吸引人的特色，并且是其他酒店不具備的，而民族文化就為酒店發(fā)展帶來了優(yōu)勢，成為酒店在競爭中制勝的一條途徑。民族文化具有獨特的自身特色，以民族文化為主題的酒店在其他標準酒店面前會顯得尤為出眾，具有較強的競爭力，所以以民族文化為主題是酒店發(fā)展的一種商機，促使酒店快速發(fā)展。

2 民族文化的寧夏主題酒店相關設計

2.1 寧夏酒店主題文化的選擇

寧夏酒店主題文化的選擇要結合相應的風土民情，民族文化是經(jīng)過不斷發(fā)展行成的，其中包括服裝、文字、禮儀、飲食以及娛樂等，主題酒店所在的地區(qū)，一般總會存在歷史文化資源以及相應的民族風俗習慣，如果將這些資源進行利用，則會為酒店自身發(fā)展提供有利條件，也會推動我國旅游業(yè)的發(fā)展，所以寧夏酒店主題的選擇應該結合自身的民族特色、民族生活習慣以及藝術特色等，所以酒店主題的選擇應結合自身民族風情進行，從而能夠使自身得到迅速發(fā)展。

2.2 進行主體選擇要與市場需求相結合

主題酒店應推出以西夏文化為主題的產(chǎn)品，根據(jù)顧客的實際需求，進行具有文化氣息的產(chǎn)品推廣，使顧客需求得到滿足，文脈底蘊深厚、個性鮮明的酒店氛圍，從而提升酒店的認同感，從而掌握住顧客資源，從而推動酒店自身發(fā)展。

2.3 應與民族的旅游環(huán)境相結合

旅游業(yè)能夠促進酒店行業(yè)的發(fā)展，所以在進行酒店文化選擇時，應該結合當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展情況，不能一味的進行酒店檔次以及規(guī)模的提升。民族地區(qū)的主要特色在于：經(jīng)濟發(fā)展迅速、與外部地區(qū)聯(lián)系頻繁，無論是物資方面，還是人員方面，甚至是信息方面都具有一定的流量。一般也都是品味以及文化程度較高的顧客，其有一定的經(jīng)濟支付能力，對酒店的要求也不僅局限在吃與睡兩方面，對精神文化有著更高的要求，更樂于選擇為其帶來文化享受的主題酒店。而寧夏地區(qū)相比知名的旅游城市還有著一定的差距，所以在進行主題酒店設計時，不能僅追求內部的豪華程度，更應將重點放在主題立意上，從酒店各個細節(jié)處彰顯民族文化內涵，如果不對所處地區(qū)的經(jīng)濟環(huán)境加以考慮，則會使酒店成本投資過大，最終會由于客源不足，導致酒店無力經(jīng)營的現(xiàn)象產(chǎn)生。所以在酒店主題的選擇時，一定要結合所在地區(qū)的經(jīng)濟狀況，從該地區(qū)的經(jīng)濟水平出發(fā)，服務于顧客、滿足其需求，打造具有自身特色的文化氛圍，以及主體形象，才能使酒店得到快速發(fā)展。

3 基于西夏文化的寧夏主題酒店的發(fā)展前景

3.1 西夏文化的內容

西夏文化是中華民族文化的重要組成部分，西夏作為我國古代時期的一個王朝，建立于公元1038年，寧夏也在其統(tǒng)治的范圍之內，在當時與宋國、遼國形成了宋代三國，雖然西夏存在的時間只有200年，但西夏人卻為后世創(chuàng)造了璀璨的文明，西夏文化表現(xiàn)在諸多方面。在文字上，西夏運用的文字是蕃文，這種文字有其獨特的文字形式，在自己獨有特點的基礎上，借鑒了漢字的筆劃與部首，是我國二十多種名族古文字之一，也是西夏文化重要的組成部分；在文學方面，西夏統(tǒng)治者積極借鑒中原文化，大量翻譯了中原典籍，如中原的“孝經(jīng)”、“論語”以及“孫子兵法”等[2]；同時也有自己編撰的文獻，在刻印事業(yè)上也有大量作品，比如以西夏文完成的版畫，具有獨特的風格其刀法嫻熟，在印制上更是精美絕倫，在文獻板式上也規(guī)格不一、樣式齊全，翻譯資料的裝幀方式也同樣采用多種形式，包括卷軸裝、蝴蝶裝、線裝等。在繪畫上也獨具特色，種類繁多，包括石窟、精美壁畫和紙本繪畫以及經(jīng)卷木刻畫等。這些都表現(xiàn)出西夏文化的獨有特色。

3.2 選用西夏文化作為寧夏主體存在的優(yōu)勢

具有良好的地理位置，寧夏是西夏古國的中心位置，而西夏文化的核心地區(qū)在寧夏銀川市，銀川的北面與內蒙古相鄰，南面是陜西，西面為甘肅，地理位置極佳，所以寧夏酒店以西夏文化為主題，具有地理上的優(yōu)勢，并且具有最濃厚的西夏文化氣息。西夏文化自身的獨特性源于西夏疆域廣闊，在建國之初就制定了完備的制度體系，包括，文字、文學藝術、教育以及兵防。西夏得以鼎盛一時，卻在1227年被成吉思汗及其子孫所滅。相應的文化也神秘消失，因而缺少相應的考證資料，西夏諸多事件也都成為了未解之謎，使西夏文化也顯得頗具神秘，所以很多人對西夏文化充滿了好奇，而以西夏文化為主題的酒店設計，恰恰迎合了顧客的好奇心理。具有相對豐富的西夏文化資源，寧夏地區(qū)有許多西夏文化旅游景點，如賀蘭山巖畫、青銅峽108塔等[3]，這就為酒店提供了良好的條件，游客在進行西夏文化景點參觀后，為了更好的感受西夏文化，會更有意向的選擇以西夏文化為主題的酒店，所以將西夏文化作為寧夏酒店主題更符合顧客的需求。

3.3 西夏文化與回族民風民俗文化相比存在劣勢

相關政府以及旅行社比較偏愛回族民風民俗文化的發(fā)展，相對西夏文化重視程度不足，并且由于西夏文化旅游資源不足，不能很好的滿足游客的欣賞需求，所以對游客沒有吸引力，造成以西夏文化為主體的寧夏酒店吸引力也同時下降。由于西夏文化資料較少，在酒店建造時沒有辦法將其生動布置，在裝修上也存在難度，不能夠使西夏文化特色形象表現(xiàn)出來。加上現(xiàn)有的西夏典章制度等文獻太過枯燥，不能將西夏文化特色具體體現(xiàn)，所以很難讓顧客感受到西夏文化的氛圍，從而使酒店吸引力不足。

3.4 基于西夏文化的寧夏主題酒店發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)

西部大開發(fā)是一個良好的發(fā)展契機，通過引進先進的技術與人才，對西夏文化旅游業(yè)不斷開發(fā)，使寧夏西夏文化旅游業(yè)等到良好發(fā)展，進而為以西夏文化為主題的酒店到來更大的舞臺，使西夏文化主題酒店在開發(fā)上空間大、可塑性強。通過全新的形式將西夏文化表現(xiàn)出來，比如西夏的文字與黨項族民族風俗等，可以通過舞臺劇的形式將其展示，以西夏文化為背景，服務人員身穿西夏服飾，還可以將西夏民族的飲食習慣作為酒店的一部分，還可以進行西夏歌舞的表演等。以其他文化為背景的酒店有很多，在文化表現(xiàn)以及酒店裝修上都有著相對的優(yōu)勢，這對寧夏西夏文化主題酒店帶來了挑戰(zhàn)，并且在寧夏自治區(qū)相鄰的區(qū)域也有西夏文化旅游景區(qū)和文化條件，并且也具有相應的主題酒店，這就在客源上出現(xiàn)了競爭。

雖然以西夏文化為主題的寧夏酒店的發(fā)展存在優(yōu)勢與劣勢、機遇與挑戰(zhàn)并存，但是從總體上看，其發(fā)展擁有可觀的發(fā)展前景，有較大的發(fā)展空間。

3.5 西夏文化主題酒店的發(fā)展設計

在酒店設計上應該根據(jù)西夏文化的特色進行，具有“東方金字塔”之稱的西夏王陵，是西夏文化旅游業(yè)的主要產(chǎn)品。酒店可以根據(jù)這一方面進行設計，在進行酒店設計時，可以將酒店的外觀向西夏王陵的外觀轉換，或者將酒店內部設計成與西夏王陵類似的場景，這樣能夠成功吸引游客。根據(jù)西夏民族風情，可以在酒店的內部設立西夏民族的活動場景，將西夏飲食情況進行體現(xiàn)，通過祭祀或者歌舞等活動的表演，使顧客感受到西夏的文化內容。在顧客的實際住宿環(huán)境中，將西夏文化進行體現(xiàn)，根據(jù)相關資料研究，將所住場所布置成西夏時期的風格，并且讓服務人員身穿西夏服飾等。在酒店中為顧客提供具有西夏文化的小商品，如用西夏文字書寫相關字畫，仿造西夏樂器古玩等，在很大程度上滿足了顧客的需求，在顧客對西夏文化進行了解的同時，也成功吸引了客戶眼球，從而促進了酒店的發(fā)展。還可以將相關的小說情節(jié)引入到酒店的設計中，針對小說中某一情節(jié)場景，在酒店中進行體現(xiàn)，使其自身更具特色。

4 結語

總之，以民族文化為主題的酒店發(fā)展前景可觀，能夠滿足人們精神上的需求，基于西夏文化的寧夏主題酒店的發(fā)展有優(yōu)勢也有劣勢，有機遇也有挑戰(zhàn)，但總體來說具有較大的發(fā)展空間，西夏文化作為我國民族文化的重要組成部分，具有一定的價值意義。在進行西夏文化為主題的寧夏酒店設計時，應該結合多種因素，在將西夏文化進行展現(xiàn)的同時，也促使酒店自身得到更好地發(fā)展。

參考文獻

[1] 毛娟.西夏文化旅游產(chǎn)品設計初探——以寧夏回族自治區(qū)為例[J].科技創(chuàng)新導報，2007（16）.

[2] 盛君潔.寧夏境內的西夏歷史文化旅游資源的調查研究[J].神州旬刊，2013（21）.

[3] 陳靜薇.絲綢之路與寧夏旅游發(fā)展——以西夏王陵為例[J].絲綢之路，2014（18）.