姜忱 劉湘凝

一、現(xiàn)代主義思潮的的源起

現(xiàn)代主義思潮是20世紀諸多具有激進思想的文藝派別匯聚而成的一股文藝思潮?，F(xiàn)代主義思潮席卷了當時的美術(shù)、音樂、文學、戲劇和設(shè)計等諸多人文領(lǐng)域，其前衛(wèi)反叛的風格為這些領(lǐng)域帶來了全新的進步和發(fā)展。

現(xiàn)代主義思潮的思想內(nèi)核在于第二次工業(yè)革命后所盛行的人類中心主義——人類征服和統(tǒng)治自然具有天然的合法性。人類中心主義來自于工業(yè)的發(fā)展帶給了社會空前的自信，相信科學、文明，崇尚由人類創(chuàng)造的新技術(shù)、新材料和新的生產(chǎn)方式。現(xiàn)代主義藝術(shù)者們提出了 “人性化”的觀點，提出藝術(shù)應(yīng)當服務(wù)于“人”。人類中心主義的影響下，現(xiàn)代主義藝術(shù)者們期望創(chuàng)造一種全新的社會關(guān)系，一個不存在貪婪，消弭了斗爭，甚至完全公平的社會，他們相信機器是一種社會革新的工具，占社會大部分的工人階級將成為社會的中心動力。持民主主義傾向和社會主義傾向的不同流派之間的現(xiàn)代主義者之間，不僅理論存在大量分歧，還對他們的理念和觀點進行駁論和相議。這種爭論使其對社會和人文價值的思考被廣泛傳達和認可。

二、現(xiàn)代主義思潮的影響

現(xiàn)代主義思潮在20世紀初的興盛，不僅顛覆了傳統(tǒng)版面設(shè)計形式主義的弊病，為現(xiàn)代版面設(shè)計奠定了基本原則，還進一步刺激了印刷行業(yè)的發(fā)展。從表面上看，現(xiàn)代主義思潮中未來主義和達達主義所追求的自由版式和構(gòu)成主義的結(jié)構(gòu)和力量似乎毫無關(guān)聯(lián)，但深刻挖掘他們設(shè)計理念的本質(zhì)就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代主義思潮的根本影響：顛覆傳統(tǒng)，擁抱現(xiàn)代。

（一）未來主義

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，隨著鐵路、汽車和工廠的蓬勃發(fā)展，更多的藝術(shù)者開始關(guān)注機械化環(huán)境而不再從自然中尋找靈感。正如《未來主義宣言》中所宣揚的機器之美：快速、自由、進步，未來主義藝術(shù)者們希望藝術(shù)不再為了貴族、名流、收藏家或是資產(chǎn)階級而產(chǎn)生。他們認為藝術(shù)應(yīng)當服務(wù)于工廠中的年輕工人們，和他們一起通過變化和前進推翻社會和文化領(lǐng)域中陳腐的古老。這種追求自由，打破常規(guī)的理念，反應(yīng)在平面設(shè)計上就是完全打破傳統(tǒng)講求對稱美和穩(wěn)定感的版式設(shè)計，追求及其自由的版面編排。

藝術(shù)者們?yōu)榱讼虼蟊娦麄魑磥碇髁x，文字在他們手中不僅僅是擬聲的理性符號，還可以作為視覺符號感性的表現(xiàn)圖形。譬如意大利詩人費利博托·馬索·馬里內(nèi)蒂的詩作《月下花語》，作者將文字陳設(shè)在版面上，直接通過視覺的感官傳遞話語的聲音和情感訴求。詩作描繪了一位軍人寫給一位姑娘的信，被隆隆槍炮打斷的筆跡，被炸斷的字母，右下角蜷縮的姑娘，點滴細節(jié)躍然紙上。自由而富有力量感的排版中文字大小不等，字體不一，毫無字間距行間距。整首詩的排列讓像圖形一樣自由結(jié)構(gòu)組合，產(chǎn)生了令人驚訝的視覺張力和戲劇性。

這種極為靈活和自由的版式設(shè)計對印刷技術(shù)提出了非同凡響的要求，未來主義藝術(shù)者為了使他們的作品刊行于世，創(chuàng)造性改革和推動了印刷技術(shù)的發(fā)展。例如在《月下花語》中，創(chuàng)作者馬里內(nèi)蒂將剪貼文字、手寫文字和經(jīng)過剪輯的圖形通過黏貼重新組合后，拍攝下來，作為一張照片進行曝光和平面印刷。這種自由排版——攝影——印刷的模式，極大的豐富了平面設(shè)計師的創(chuàng)造可行性，直到上世紀末仍有沿用。

（二）構(gòu)成主義

1917年的俄國革命成功和1920年的布爾什維克勝利，促使了構(gòu)成主義藝術(shù)者的革新愿望——通過藝術(shù)與設(shè)計的力量推翻暴政、解放人民——進一步增強為直接參與俄國的重建，他們的藝術(shù)作品成為蘇俄政府宣傳其價值觀念的利劍。早期的構(gòu)成主義藝術(shù)者卡米希爾·馬列維奇曾使用“集體性的造型藝術(shù)”一詞強調(diào)其普遍性高于個人化的一面。構(gòu)成主義藝術(shù)者們常使用文字、符號和攝影相結(jié)合的方式制作宣傳海報，選取的攝影材料往往是工業(yè)批量生產(chǎn)中無產(chǎn)階級常見的事物。構(gòu)成主義者們成功將社會主義革命的觸動融合進了他們的藝術(shù)作品。

構(gòu)成主義藝術(shù)者古斯塔夫·科魯茲曾使用攝影剪貼的方式制作了用于宣傳政府方針政策的政治海報。海報中夸張的比例和元素的重復(fù)，形成了一種強烈的律動感，傳遞出進步的思想和先進的理念。例如科魯茲1929年創(chuàng)作的海報《交通運輸?shù)陌l(fā)展，五年計劃》，其中將巨大的火車頭與極度渺小的騎駱駝的男子放置在一起，巨大的火車頭上的紅色五角星代表了蘇聯(lián)，而海報左側(cè)反復(fù)出現(xiàn)的火車頭元素描述了國家工業(yè)化的階段性進步。構(gòu)成主義藝術(shù)者認為攝影的可復(fù)制性和機械化相比起插畫和繪圖使他們能更好的表達現(xiàn)代主義，而且攝影圖像在海報中給予受眾更為“真實”的觀感?？启斊澰诤笾惺褂玫幕疖囶^攝影剪貼向受眾傳遞出了政府官方對交通運輸?shù)闹С趾妥鹬厥乾F(xiàn)實存在，有據(jù)可依的。

構(gòu)成主義所設(shè)計的大量使用攝影元素的海報的手法，不僅影響了其他社會主義國家政治宣傳的制作，還在一定程度上影響了后世的廣告海報制作。構(gòu)成主義的宣傳海報使用了大量的象征性元素，表達了政府的力量和社會主義的未來，攝影使這些元素的表達力和傳播度前所未有的強大。

三、現(xiàn)代主義思潮的衰落

20世紀中后葉，經(jīng)歷過二戰(zhàn)和戰(zhàn)后蕭條的西方世界開始對原有的哲學體系和思想取向開始反思和批判，由人類中心論和機械崇拜等哲學思想所支撐的現(xiàn)代主義思潮開始衰退。藝術(shù)者們開始思考藝術(shù)創(chuàng)作中的主觀與客觀、理性與感性、人性與共性、人性與機械性、藝術(shù)的審美與反審美。藝術(shù)者們在現(xiàn)代主義思潮興盛時通過他們的作品傳播觀念的做法成為了良好的范例，當藝術(shù)者們開始反思和結(jié)構(gòu)現(xiàn)代主義時，他們同樣通過作品來傳遞價值觀念。

在現(xiàn)代主義思潮的起伏興盛中，似乎可以看到，人性永遠是使藝術(shù)家困惑并驅(qū)使他們?nèi)ゲ粩嗵剿鞯恼n題。在藝術(shù)發(fā)展的歷史過程中，尤其在工業(yè)化社會和后工業(yè)化社會，這種狀況更是常見?，F(xiàn)代主義思潮之所以驚世駭俗，就是因為藝術(shù)者們在不僅和傳統(tǒng)藝術(shù)背道而馳，而且在向傳統(tǒng)的觀念和思想體系挑戰(zhàn)。當藝術(shù)者們認為現(xiàn)代主義的哲學體系陳舊時，同樣的藝術(shù)者們也對現(xiàn)代主義的觀念和思想體系開始了挑戰(zhàn)和顛覆。藝術(shù)通過不斷顛覆自己向前發(fā)展，社會亦然。

四、總結(jié)

現(xiàn)代主義思潮微觀而言是一場藝術(shù)文化的革新，但從宏觀來看現(xiàn)代主義浪潮實際上是席卷大半個世界的關(guān)于“人”的思想浪潮，并且余浪仍舊源源不斷影響后世。藝術(shù)者們在現(xiàn)代主義興起時對“人”這一角色的自我認知，衰退時的自我反思，這些人文價值，才是留給平面設(shè)計也好，留給人類文明也好，最大的財富。

（作者單位：華東師范大學）