陳海鵬

摘要：《三門峽暢想曲》是劉文金先生上世紀(jì)60年代初的二胡作品，具有一定的劃時代的意義，其內(nèi)容形象的描述了三門峽水庫功底人們的勞動生活，其內(nèi)涵在于，抒發(fā)社會主義建設(shè)者積極樂觀的精神。這部作品在創(chuàng)作上有著其獨特的意義，本文著重分析二胡《三門峽暢想曲》這部作品的創(chuàng)作特色。

關(guān)鍵詞：二胡；三門峽暢想曲；創(chuàng)作特色

《三門峽暢想曲》是劉文金先生上世紀(jì)60年代初的二胡作品。其創(chuàng)作內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、形式等都有著一定的獨特性，其內(nèi)容生動、形象地描寫了三門峽水庫工地勞動人民的生活實景，歌頌了社會主義建設(shè)者積極樂觀的態(tài)度。這部作品被稱為是繼《豫北敘事曲》之后，劉文金先生二胡作品的又一個里程碑。由此可見，其作品的優(yōu)越性。在此，筆者著重分析一下二胡《三門峽暢想曲》這部作品的創(chuàng)作特色。

一、創(chuàng)作內(nèi)容具有創(chuàng)新性

音樂作品作為一種藝術(shù)產(chǎn)物，其內(nèi)容主要是作者對現(xiàn)實社會的真實現(xiàn)象在頭腦中的映像，進(jìn)而以音樂的形式體現(xiàn)出來?？梢哉f，音樂作品的內(nèi)容、選材等大都來自于作者身邊的真實生活，所要表達(dá)的也大都是作者對現(xiàn)實生活的一種態(tài)度?！度T峽暢想曲》描寫的是三門峽水庫建設(shè)社的生活，而這也正是作者對當(dāng)時社會主義建設(shè)者生活、態(tài)度的一種內(nèi)在表現(xiàn)，即通過二胡作品來反映社會主義建設(shè)者積極樂觀的態(tài)度，表達(dá)他們的民族責(zé)任感等等。也正是因為作者的這個選材，使得劉文金先生創(chuàng)作的《三門峽暢想曲》在創(chuàng)作內(nèi)容上呈現(xiàn)出其獨特性、創(chuàng)新性。即《三門峽暢想曲》改變了傳統(tǒng)二胡中“獨白式”，即自我感懷或者多愁善感的封閉式的創(chuàng)作內(nèi)容，而是以體現(xiàn)民族精神內(nèi)涵為核心內(nèi)容，這樣以來就使得作品呈現(xiàn)出民族氣概、民族風(fēng)格的氣勢磅礴的音樂作品，是對浪漫主義和現(xiàn)實主義的一種融合。這部作品在創(chuàng)作內(nèi)容上實現(xiàn)了二胡藝術(shù)秉性、藝術(shù)風(fēng)格“質(zhì)”的變化。總的來說，《三門峽暢想曲》無論是在題材的選擇上還是內(nèi)容的表現(xiàn)上、演奏上等都是繼劉天華之后對二胡創(chuàng)作內(nèi)容的一個重要創(chuàng)新，使得這部作品也成為二胡創(chuàng)新的標(biāo)志。

二、創(chuàng)作構(gòu)思的純音樂性

劉文金早期創(chuàng)作的二胡作品都呈現(xiàn)出“創(chuàng)作構(gòu)思的純音樂性”，可以說這也是其作品創(chuàng)作構(gòu)思的重要特征。所謂的“純音樂性”又叫做“絕對音樂”和“無標(biāo)題音樂”，其內(nèi)涵是：作者在構(gòu)思二胡創(chuàng)作時在表現(xiàn)形象、意境、思想情況的廣度、深度方面，更注重的是從音樂自身出發(fā)，而不是以某一特定的標(biāo)題來進(jìn)行構(gòu)思，著重表現(xiàn)等。要知道，傳統(tǒng)的二胡創(chuàng)作一般都是首先深入生活、體驗生活、感悟；其次才能開展創(chuàng)作構(gòu)思。如果按照傳統(tǒng)的創(chuàng)作構(gòu)思觀點，《三門峽暢想曲》創(chuàng)作應(yīng)該是作者切身的到三門峽去勞動、感受、體驗才能開始構(gòu)思其創(chuàng)作思路、內(nèi)容等，而劉文金則是在北京看“三門峽水庫建設(shè)工程”的展覽被其工程的宏偉、壯觀所吸引才有的創(chuàng)作思路，這樣以來，他在創(chuàng)作《三門峽暢想曲》時其構(gòu)思主要圍繞音樂來開展的，進(jìn)而映射社會主義建設(shè)者的精神。如：《三門峽暢想曲》在結(jié)構(gòu)上可以分為“復(fù)三”與“回旋”混合型的有再現(xiàn)的四部曲式。這也就使得人們能夠感受到這首二胡曲子的新穎性、音樂性。具體即：“引子”一瀉千里、蔚為壯觀的畫面；第一部分以動力性主題表現(xiàn)舞蹈化的勞動場面；第二部分為載歌載舞抒情化的感情抒發(fā)；第三部分以同主題轉(zhuǎn)調(diào)構(gòu)成更為激越與華麗色彩的豪情將全曲推向高潮，具有極強的感染力；第四部分再現(xiàn)第一段舞蹈性主題形成炫技般的尾聲。對此，李煥之呈“三門峽暢想曲”為“有標(biāo)題的無標(biāo)題音樂”。三、創(chuàng)作作品陳述的多樣性傳統(tǒng)的二胡作品在音樂陳述方便一般采取的都是“單一的陳述形式”。而劉文金創(chuàng)作的《三門峽暢想曲》則是結(jié)合作品內(nèi)容，改變了其陳述的單一形式，而采取了多主題的對比并置陳述形態(tài)。即：作品中將“青春”跳動的主體和激情的插部主體放在一起，則形成了鮮明的對比，進(jìn)而使得陳述形式呈現(xiàn)出“剛?cè)峤豢棥钡臓顟B(tài)。此外，劉文金先生在表現(xiàn)形式上還采取了多元化的語言手法，尤其在主題旋律的創(chuàng)作方面，他還打破了傳統(tǒng)二胡的“個要提”旋律表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)而運用大音程的旋律來進(jìn)行手法和音區(qū)轉(zhuǎn)換手法，延伸了音域內(nèi)容，拓展了其旋律表現(xiàn)的途徑，豐富了二胡音樂作品創(chuàng)作內(nèi)容，跟家凸現(xiàn)了二胡旋律在演奏過程中的樂器性。如：作品的主部主題旋律是以同音八度大跳和極具地方戲曲音樂特征的變化音共同形成的具有“青春跳動”性格的舞蹈性旋律。這個非常器樂化的主部主題旋律的音域為十一度，八度、四度的旋律進(jìn)行使主題充滿了內(nèi)在張力和青春活力。在第二樂段的插部主題中，其三、四兩個樂句都是在同音八度的跳進(jìn)后將主題陳述轉(zhuǎn)移到中高音區(qū)。多方面的展示了《三門峽暢想曲》作品的多樣性。

總的來說，《三門峽暢想曲》作為二胡曲子，具有很強的時代性、民族性，加之其創(chuàng)作構(gòu)思的純音樂性、創(chuàng)作作品陳述的多樣性等，使其成為一首劃時代的二胡作品，也是我國音樂中具有代表性的二胡作品。

參考文獻(xiàn)

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[2]賈智華. 二胡曲《三門峽暢想曲》作品分析及演奏特色[J]. 大眾文藝，2010，（22）：96-98.

（作者單位：聊城大學(xué)音樂學(xué)院）