梅鋒
摘要:創(chuàng)新意識(shí)是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本思維。學(xué)生的創(chuàng)新能力體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的教學(xué)水平和未來(lái)的發(fā)展前景。這里我們主要探索如何培養(yǎng)學(xué)生在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞:中等職業(yè)學(xué)校;語(yǔ)文教學(xué);創(chuàng)新能力
一個(gè)民族的振興,一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都離不開(kāi)創(chuàng)新。在如今科技化的世界我們更要擁有創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)新精神,敢于去打破固有的局限,去發(fā)展,去拼搏。在中等職業(yè)教育中,學(xué)校如今的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新,能夠打破常規(guī)。首先,學(xué)校就先集中在語(yǔ)文教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
一、向?qū)W生灌輸創(chuàng)新的意識(shí),讓其深入他們的思維
語(yǔ)文是我們的國(guó)學(xué),是幾千年文化的的精髓體現(xiàn)。我們對(duì)它的態(tài)度就是取其精華,去其糟粕。幾百年來(lái),我們中國(guó)文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是因?yàn)橛幸淮奈娜四慷荚跉v史的沉河中都脫穎而出。他們敢于創(chuàng)新,敢于去打破一些舊格局,去創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)格,因此造就了我們多元化的中國(guó)文化。比如詩(shī)歌,詩(shī)歌的形式有多種,不管是從其格式上還是從風(fēng)格上都有許多不一樣的地方。陶淵明的田園派,蘇軾的豪放派。而且,到了宋代,人們抒發(fā)個(gè)人情懷的方式已經(jīng)不僅僅限制于詩(shī)歌,宋詞出現(xiàn)了。在這個(gè)時(shí)代,出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作者,他們都有自己獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。比如李清照,一代女詞人,婉約派詞人。辛棄疾,一個(gè)手可以拿筆作詞也可以拿劍馳騁沙場(chǎng)的將領(lǐng),豪放派詞人。教師再給學(xué)生們介紹這些詩(shī)人時(shí),就把這些詩(shī)人的事跡講給學(xué)生聽(tīng),在潛移默化中影響他們,讓學(xué)生們也擁有創(chuàng)新意識(shí)。[1]
何事情都要循序漸進(jìn)的進(jìn)行,都要有一個(gè)過(guò)程。就如,如果我們要蓋一棟大樓,那么最重要的步驟是什么,那就是要打好地基。一個(gè)大樓不管有多么的雄偉壯麗,如果沒(méi)有一個(gè)好的地基,終究還會(huì)坍塌。所以,教師在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力時(shí),要注意先給學(xué)生灌輸創(chuàng)新意識(shí),讓它深入人心,根深蒂固。所以,教師要做好灌輸創(chuàng)新意識(shí)的工作。
二、引導(dǎo)學(xué)生去探索,激發(fā)他們的創(chuàng)新欲望
在語(yǔ)文教學(xué)中,一些課文是具有探索性的。一般而言,這種課文教師會(huì)選擇一代而過(guò),不做深入的探討。而如今,我們的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,所以這種實(shí)驗(yàn)性的課文還是要進(jìn)行一系列的研究。語(yǔ)文書(shū)中曾經(jīng)有一篇這樣的課文 科學(xué)家說(shuō)的不一定都是對(duì)的 這篇課文講述的是一位科學(xué)家告訴學(xué)生們把一條魚(yú)放在一個(gè)盛滿(mǎn)水的魚(yú)缸里,水不會(huì)溢出來(lái)。學(xué)生們都信以為真,不過(guò)有一個(gè)小女孩她對(duì)此持懷疑態(tài)度,于是他回家后就做了這個(gè)實(shí)驗(yàn),結(jié)果水溢出來(lái)了,第二天她去找科學(xué)家理論,最終,科學(xué)家給出他們結(jié)論,科學(xué)家說(shuō)的不一定就是對(duì)的,許多事情都是需要我們親自去一起驗(yàn)證的。這樣學(xué)生對(duì)周?chē)囊磺卸几信d趣了,他們自然而然的就想去創(chuàng)新,想去發(fā)現(xiàn)其他學(xué)生所發(fā)現(xiàn)不了的,因此,班里的學(xué)習(xí)氛圍提高了,而且也增強(qiáng)了學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),學(xué)生之間的對(duì)決會(huì)愈演愈烈,關(guān)系也會(huì)變好,讓學(xué)生也可以體會(huì)到對(duì)自己對(duì)手惺惺相惜的感覺(jué)。而且對(duì)教師的教學(xué)水平提高也有非常重要的作用。[2]
三、訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維
俗話(huà)說(shuō)“一枚硬幣都有兩面性”,其他事物也正如硬幣一樣都有其兩面性。我們?nèi)擞姓蛩季S同時(shí)也具有逆向思維,這種思維就是讓學(xué)生打破局限從不一樣的方面去思考問(wèn)題,去發(fā)現(xiàn)一個(gè)事物不一樣的地方。例如在諸葛亮的出師表中,他寫(xiě)了先漢滅亡的原因,寫(xiě)了桓、靈等人的誤國(guó)之道,我們也許會(huì)對(duì)他們有一些不恥之情。然而如果我們用逆向思維想想,諸葛亮是為了告誡劉禪不要像他們一樣昏庸誤國(guó),要當(dāng)一代明君,給蜀國(guó)百姓帶來(lái)一片清明之世,讓他們過(guò)上安定的日子。這樣看來(lái),我們用逆向思維就可以讀到一些課文中存在的潛臺(tái)詞,明白他要給我們的道理。[3]
四、教導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)系統(tǒng)化,應(yīng)用到創(chuàng)新實(shí)際中
我們從小到大所學(xué)的知識(shí)有很多,如果我們不及時(shí)整理,那那些知識(shí)就會(huì)像一盤(pán)散沙,沒(méi)有條理性。如果我們稍加整理,把那些知識(shí)都安放在我們腦中的框架中,組成一個(gè)具有條理性的知識(shí)網(wǎng)架,這樣對(duì)我們以后應(yīng)用起來(lái)也會(huì)有很大的幫助。[4]所以,語(yǔ)文教學(xué)中,教師要教會(huì)學(xué)生有條理的整理知識(shí),把各種各樣的知識(shí)都整理好,對(duì)理解一個(gè)事物會(huì)有幫助,這樣去超越一個(gè)東西,并且在其原有的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新也會(huì)發(fā)揮不可估量的作用。
五、結(jié)語(yǔ)
在如今21世紀(jì),許多東西都很科技化,新鮮的事物都再不斷地創(chuàng)造出來(lái),所以,我們每個(gè)人都應(yīng)該具備創(chuàng)新精神。在中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生亦是如此,他們作為國(guó)家的未來(lái),國(guó)家的希望更應(yīng)該有創(chuàng)新意識(shí)。所以在中等職業(yè)學(xué)校,學(xué)校也將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容。所以,以語(yǔ)文教學(xué)為先例,培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新能力。教師要先給學(xué)生灌輸創(chuàng)新的意識(shí),在潛移默化中影響學(xué)生,讓他們清楚明白創(chuàng)新的的益處,然后能夠自主去進(jìn)行創(chuàng)新。在語(yǔ)文教學(xué)中,教師不僅僅要教會(huì)學(xué)生如何在語(yǔ)文領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新,還可以跨越局限,進(jìn)行知識(shí)的統(tǒng)一性,教會(huì)他們?nèi)绾卧诟鱾€(gè)學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新,讓他們?nèi)ゴ蚱矗ヌ剿?。結(jié)果會(huì)是學(xué)生已經(jīng)熟練地掌握了創(chuàng)新概念,所以中職學(xué)校的教學(xué)目的就達(dá)到了,學(xué)生打破常規(guī),就有發(fā)展的動(dòng)力,國(guó)家未來(lái)的發(fā)展前景就會(huì)很廣闊,對(duì)振興民族也會(huì)有很大的幫助。[5]
參考文獻(xiàn)
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